"Кассир" Сидорова или Загадка фильма "Т-34". Эссе (2 часть)

          Часть 1    

              Глава 2 . Второе пришествие Танкиста

     "Принято считать, что в зрачке убитого остаётся изображение убийцы в последний момент перед смертью"...   Э..., нет, не то. Принято считать, что одним из первых фильмов в истории кино является "Прибытие поезда на вокзал Ля-Сьота". Этот короткий, 50-ти секундный фильм произвёл весьма мощное впечатление на тогдашних кинозрителей. "...фильм "Прибытие поезда" братьев Люмьер явил собой первый образец массового манипулирования сознанием:" С.А. Филиппов "Чем страшен Паровоз. Миф о "Прибытии поезда на вокзал Ля-Сьота ".
      Что я знаю о героях и о времени действия фильма "Т-34"? Только самые общие данные. На мой взгляд, данных явно не хватает. Мало того, -  режиссёра совсем не заботит тот факт, что действие фильма никак не связано с внешним миром. Бой, затем лагерь, опять бой, и, - "пока вторая эскадрилья ля-ля-ля", Окуджава уже поёт под финальные титры. Персонажи говорят только о тех, кого мы видим на экране. Мы не знаем обстановку на фронте , как там, мол, наши бьются. Мы не в курсе кто и как попал в плен (за исключением Николая и Степана). Нет сцен в бараках концлагеря, быт отсутствует. Зритель ничего этого не видит. Режиссёр старательно стерилизовал экранное пространство в Ордруфе, как до этого - штаб "обожжённого капитана". Из-за подобной скудности, я, честно говоря, не вижу развития характеров героев и логики в их поступках. Режиссёр, как будто специально, "вытряхнул" из повествования всю драматургию, оставив лишь сюжет.
       Обратил ещё внимание на то, что некоторые сцены в фильме выглядят, как ритуал: многозначительные взгяды, крупные планы, исключительно манипулятивное звуковое сопровождение и знаки, знаки...
       Так значит фильм слабый? В нём не совсем (или совсем) не проработан сценарий? Не получилось сделать повествование более полным, выпуклым, что ли? Ну да, наверное. Вот в "Бригаде" получилось, а здесь - нет.
      С другой стороны. Вот представьте: человек долго и неподвижно лежит на асфальте  во дворе дома и смотрит на клюющего хлебные крошки голубя. Это, мягко говоря, выглядело бы странным. А вот если знать, что кто-то сверху из окна снимает кино, а лежащий на асфальте человек - актёр, который играет кошку, то это уже, если и не является обыденной ситуацией, то, во всяком случае, обретает железный, подчинённый обстоятельствам смысл. То есть, если мы узнаем код, то сможем прочитать письмо. Мой друг товарищ Майор подсказал отличный зрительный образ для прочтения "Т - 34" - шаблон из бессмертного советского фильма о Шерлоке Холмсе и докторе Ватсоне.
      Хорошо. Гектор это мужское имя, но ведь как рассуждал Шульц!.. А Шульц рассуждал так: допустим (подчёркиваю, - допустим), что в фильме содержится нечто умело спрятанное под внешним слоем, который условно можно назвать "патриотический фильм про Великую Отечественную Войну". Имеет такая версия право на жизнь? Вполне! Значит нужно пересмотреть фильм ещё раз от начала и до конца, с учётом только что принятой рабочей гипотезы, для того, чтобы собрать маркеры. Тааак! Поехали. Ага: грузовик, цифры, буквы. Командир, который не может управлять и ждёт Сталина. Письмо, грузин, мясо, глобус...
      Всё! Ивушкин тащит Степана... Конец близок . Выстрел! Камера качнула горизонт и... ! Командир с мехводом остались лежать на дороге, уходящей к падающему солнцу... Ягер обмяк... Они могли все погибнуть? Да, могли! А что же тогда сейчас... Потом, потом! Поезд!!

 

                                                                              

          В фильме Алексея Сидорова ситуация с "прибытием поезда" вывернута наизнанку. На зрителя сначала, совсем недолго, надвигается локомотив со свастикой. Слева и справа от локомотива светят прожектора с вышек. Под свастикой номер: 52 76 20 (5+2+7+6+2=22). Этакий киберпанковый Харон. Далее точка наблюдения перемещается на фронтальную плоскость локомотива. Мы видим, куда едем. Куда может везти Адский Поезд? Правильно, - в ад. Наблюдатель (зритель) видит приближение ада. Кто встречает "грешников" в аду? Да-да, ты не ошибся, дорогой зритель, - "грешников" в аду встречает дявольское создание , комендант лагеря Гримм. Эту фамилию никто ни разу в фильме не произнёс. Она указана в титрах. Играет этого персонажа актёр Дирк Симпсон.
 

                                                                              

       Небольшой штрих - после высадки из вагонов следует команда после которой заключённые снимают головные уборы. Далее оператор перемещает камеру внутрь вагона и концентрирует наше внимание на неподвижно лежащем бедолаге, не сумевшем из этого вагона выпрыгнуть (толи он обессилел и не смог выйти, то ли уже умер). Так вот, - лагерный берет сползает с его головы как бы сам собой. Законам бесчеловечного немецкого ада подчиняются даже мёртвые.

                                                                              

        Поезд прибыл и мы видим "заход рабочих в фабрику Меркель" . Начинается дьявольский "бенефис" коменданта. Оркестр, дождь, СС - кий флёр. Симпсон-Гримм произносит перед вновь прибывшими заключёнными замечательную речь: "Добро пожаловать на курорт! Это особый курорт. Здесь мы отделяем агнцев от козлищ. Запомни каждый входящий: здесь нет своих мыслей, здесь нет своих чувств. Немец ваш господин! Немец решает жить вам или умереть! Смирно !  Лежать ! " 
      Все ложатся кроме... В самом деле, тот, кто не лёг, это разве Ивушкин? Да вроде не больно-то он похож на Ивушкина, а похож совсем на другого человека (вернее, на канонический образ совсем другого человека) , который жил задолго до описываемых событий . Хламида , усы, борода...                                                                                                                                                               

                                                                                

       Комендант лагеря Гримм целится из "Вальтера" в смельчака и выслушивет от подчинёных краткую справку о нём. Оказывается, это, "так называемый Русский Танкист".

                                                                                

       Имени и звания не называет. 7 раз бежал (чтобы это значило, интересно?). Переводчица Анна, посмотрев внимательнее на "Ивушкина" как бы узнаёт Его и взволнованно шепчет, обращаясь на "вы": "Отвечайте, пожалуйста! Нельзя молчать". Русский Танкист молчит, комендант нажимает на курок и "Вальтер" даёт осечку.

        Немного о "Вальтере".

        Walther P38 (Вальтер П38) — немецкий самозарядный пистолет калибра 9 мм (11-9). Разработан фирмой «Карл Вальтер Ваффенфабрик» в г. Целла-Мелис, в Тюрингии. Имеет высокие технические характеристики. Гарантийный ресурс 10 000 выстрелов. На вооружение вермахта пистолет был принят 20 апреля (день рождения Гитлера) 1940 года под названием P38. Всего было выпущено более 1,2 млн штук. Забавно что на Украине в 1990-х — середине 2000-х пистолет, по данным Википедии, являлся наградным оружием.). 
    Итак, "Вальтер" дал осечку (напоминаю, что в первой части фильма Ягер из такого же пистолета подстрелил или застрелил Ивушкина). "Ты особенный Танкист" - изрекает Симпсон-Гримм и отправляет незнакомца в спецблок посредством удара в лицо. Он знал, что Танкист не ляжет. Почему знал, что не ляжет? Потому что после команды "Лежать!" комендант спокойно вытащил из кобуры пистолет и поставил его на боевой взвод даже не глядя на заключённых. Он не проверял. Он знал(!) в кого он сейчас будет целиться. Но невозможно убить Того, Кого убить невозможно. Русского Танкиста увозят на повозке в числе других, а в кадр попадает босая ступня из которой сочится кровь…

                                                                              

В спецблоке распятого цепью Русского Танкиста комендант истязает плёткой, выпытывая у него имя. Танкист продолжает молчать…

                                                                               

       Далее действие переносится в Берлин.

       Зритель видит Гиммлера. Рейхсфюрер СС стоит в центре некоего зала, вдоль стен которого расположены высокие стеллажи с книгами (эпизод снимали в Праге, в концертном и выставочном зале "Рудольфинум").  Гиммлер изучает древний, по-виду, фолиант, который держит для удобства высокого начальства офицер. Над ними возвышается вычурный, полусферический свод, который опирается на стройные колонны. Эта роскошная библиотека просто создана для ритуалов. На память сразу же приходят слова генерала Гудериана об Аненербе, которые были произнесены позже по-ходу действия. Обратите внимание на орнамент пола:  

                                                                               

                                                                               

    Стиль ампир отличается суровостью, строгостью и схематизмом. Основными особенностями орнамента в стиле ампир является  использование античных, в основном римских и египетских, мотивов. Традиционным считалось использование сетчатой структуры, основой которой мог быть ромб, квадрат, шестигранник, круг.
     Некоторым читателям может показаться не обязательным обсуждение узора на полу галереи "Рудольфинум". Создатели конспирологического мульфильма I, Pet Goat II вряд ли с этим согласятся.  Але - Ап !

                                                                                

     В этот момент к Гиммлеру пребывает уже знакомый нам по первому бою Ягер (в звании штандартенфюрера) и, некто, генерал-инспектор Гудериан. Ягер сообщает Гиммлеру следующее: "Я хочу воспитать новое поколение сверхтанкистов"(!). Честно говоря, мне во всяком случае, уже понятно, что авторы фильма в термин "танкист" не всегда вкладывают общепринятый смысл.
     "Техника, оружие, даже самое современное, рано или поздно появится в других армиях мира. Это нас абсолютно не волнует, у нас это уже есть и будет ещё лучше. Главное – в другом. Таких людей, таких офицеров, как наш лётчик гвардии майор Роман Филипов, у них не будет никогда!" ( Из Послания Президента РФ  В.В. Путина Федеральному Собранию 1 марта 2018г.)

       Обращаю ваше внимание, что "Хайль, Гитлер!" Ягер произносит тихо и, как бы, нехотя. Возможно потому, что его фамилия, род, его каста, элиты, стоящие за ним и, попросту, его сущность имеют более древнее происхождение, чем  не только фюрер, но и сам тысячелетний рейх. В каком-то смысле Ягер бессмертен. С другой стороны, - помните, он не стал целиться в Иисуса в камере? Он знал, что это не принесёт результата и решил добиться своей цели угрозой смерти Анны.      
        Продолжим.
     Ягер находит по картотеке  Ивушкина, перед этим сказав довольно корявую фразу:"Мне нужен командир, который хочет жить. Танковый командир" (нет что б сказать: "Найдите мне, кровь из носу, командира танка!"),  и отдаёт ещё одно распоряжение: "Мне нужен квалифицированный русский переводчик, из лагерных, расходный материал".

    а). Танкист опять становится похожим на младшего лейтенанта Ивушкина.

    Мы со своим другом и соратником товарищем Майором глаза сломали на сцене, где Николай Ивушкин даёт согласие поработать мишенью. Однако, обо всём по-порядку.
    Ягер напоминает Русскому Танкисту дату первого боя - 27 ноября (9-11) 41-го года. "Неисправим, не пригоден к использыванию, подлежит уничтожению" - читает он скудное досье (ах, да! ещё 7 раз бежал) и пытается склонить Русского Танкиста к сотрудничеству в проекте подготовки немецких "сверхтанкистов".
- Это твою роту я разбил?
- Это я в тебя стрелял!
- Хорошо выглядишь...
    Далее Ягер делает знак Анне, чтобы она помогла Танкисту сесть на лавке. Танкист стонет и садится сам, без помощи. В этот момент, на стене за его спиной можно различить некоторые слова…

                Таинственная надпись на стене спецблока концлагеря Ордруф.

                                                                              

   Специально для читателей я сделал эту надпись покрупнее :

                                                                              

 

" победа 
                    за    нами
                                        уральIIцы
                                                         не здаются"

     Что такое "ураль",палочка, палочка, ц, ы?
     Почему слово "сдаются" написано через "З" ?
    Почему эти слова написаны на стене камеры немецкого концлагеря Ордруф? В смысле, - почему не стёрли? Не успели, что ли? Или, именно на этой стене заключённым можно писать всё, что угодно? Сегодня, например, - "Победа за нами!", а завтра - "Гитлер - сволочь!". Возможно найдутся люди, которые предполагают, что такого рода надписи на стене пыточной спецблока это вещь обыденная, однако я нахожу такое предполодение весьма сомнительным. Как мне представляется,  на самом деле надпись предназначена не для зрителя, а для читателя .

      В одном из рассказов Конан Дойла некие надписи были нацарапаны: мелом на подоконнике, на чёрной стене сарая, оставлены в виде записки на солнечных часах .  Мистер Кьюбит видел в этих надписях всего лишь пляшущих человечков, а миссис Кьюбит в последней записке прочитала: "Илси, готовься к смерти".
     Предлагайте свои варианты. Хотя вариант : "победа за нами ураль11цы не здаются", где после мягкого знака просто втиснули 11 - на поверхности. Другое дело, что означает именно такое написание? Что хотели подчеркнуть авторы?

     Продолжим.

     Ягер предлагает Танкисту подобрать экипаж, чтобы стать танковой мишенью и, если выживет, поучаствовать в сафари ещё раз.
     Что мне показалось интересным: Особенный Танкист напоминает Ягеру, что он уже "погубил" свой первый экипаж и что они при этом сражались "на своей земле" (сразу вспомнил интервью Сергея Караганова журналу "Шпигель"). После чего Танкист отказывает Ягеру, а тот, передёргивая затвор, опять же, "Вальтера", ловит на мушку Анну (беря в заложницы фактически) и считает до пяти.

                                                                              

   При счёте "пять" Человек в хламиде соглашается - "Да хорош издеваться! Я согласен". После чего Русский Танкист, который 7 раз бежал и, который странным образом похож на Иисуса Христа, по требованию Ягера называет своё имя и звание и превращается в младшего лейтенанта Ивушкина. Танкист называет своё имя и звание, чтобы спасти Анну.
    
      б). Сцена выбора.

     Действие развивается на плацу концлагеря. Концентрационный лагерь снимался в чешском Терезине на территории реального существовавшего концлагеря, однако не того концлагеря, о котором говорится в фильме.

        Майор Шолто, затянувшись, бесстрастным голосом зачитывает Википедию:

    "Терезин (до 1918 года и в годы Второй мировой войны — Терезиенштадт) — название бывшей крепости и гарнизонного городка в районе Литомержице в Чехии... С конца XIX века в крепости также находилась тюрьма, которая в годы Первой мировой войны использовалась как лагерь для военнопленных... В Терезине с 1914 по 1915 гг. содержались политические заключённые — галицкие русины..." В годы Первой Мировой Войны в Терезиенштадте с 1914 года содержался в заключении Гаврило Принцип, который там же и умер 28 апреля 1918 года от туберкулёза.   "Славная" история города Терезина была продолжена и в годы Второй Мировой Войны. "Терезиенштадт  — нацистский концентрационный лагерь, располагавшийся на территории бывшего гарнизонного города Терезин в Чехии, на берегу реки Огрже. Создан в ноябре 1941 года на базе тюрьмы гестапо. За годы войны в этот лагерь попали около 140 тысяч человек (среди них 15 тысяч детей), из которых около 33 тысячи погибли, а 88 тысяч были депортированы в Освенцим и другие лагеря смерти и были убиты.
     Терезин был освобождён советскими войсками 9 мая 1945 года... Терезиенштадт отличался очень высоким образовательным и профессиональным уровнем заключённых, среди которых было немало учёных, литераторов, музыкантов, политиков с международной известностью. В нём действовали синагоги и христианские молитвенные дома. Были лекционные залы, выпускались журналы, проводились спектакли и выставки. Случаи организованного сопротивления не выявлены. Случались единичные побеги..." Как не вспомнить слова старины Коменданта: "Это особый курорт". "Специально к визиту представителей Красного Креста немцы выпустили «деньги гетто», на которых был изображён безымянный раввин, и которые в реальности не обращались."
     Валюта гетто также служила своеобразной маркировкой евреев — если они вдруг выбирались из гетто (а по правилам евреи должны были проживать там и только там) и у них на руках были эти купюры, то сразу становилось понятно, откуда именно они сбежали.
     Купюры из концентрационного лагеря Терезиенштадт вошли в коллекцию Центра имени Страсслера. И на синей банкноте в 50 крон, и на розовой в 100 изображен Моисей — с бородой, со скрижалями, на которых выбиты 10 заповедей, и со Звездой Давида в готическом стиле.

                                                                              

                                                                              

      Некий Натале утверждал, что дизайн банкнот разработал заключенный лагеря Терезиенштадт Петер Киен. Нацисты заставили его изменить первоначальный вариант изображения Моисея — они хотели, чтобы он выглядел более стереотипно, "как еврей", и прикрывал рукой заповедь "Не убий".  
           Однако, вернёмся к фильму.
     Среди прочего, на плацу мы видим деревянный помост  с двумя виселицами. Под виселицами, с одетыми петлями на шеях, стоят два заключённых. Причём длина верёвок такова, что бедняги вынуждены балансировать на цыпочках для сохранения возможности дышать. Руки у них связаны за спиной. (Интересно, кто это? Или ЧТО это? Болгария и Румыния или Греция и Италия?) Перед висельниками стоят в ряд четыре фашиста в форме. Причём форма на них, если говорить строго, разная (оттенки и всё такое). Один из этих четверых - Ягер. В этом же ряду стоит Гримм, комендант. Ягер для чего-то оглядывается и видит именно то, что я вам описал. Два висельника, стоящие рядом, (тем более с завязанными за спиной руками) выглядят как две единицы. Это ощущение усиливают дымящие прямо за ними две высокие и прямые трубы крематория (Две Башни). Да, труб в лагере много, но в этой сцене мы видим 11 и ещё 11 в виде двух дымящих башен.

                                                                              

                                                                              

      Капо докладывает дежурному офицеру, а тот - коменданту. Мы слышим несколько чисел: 18382 заключённых (в сумме 22), 385 больных, 32 человека за ночь умерли.
     Далее, по команде офицера, оглашается список из заранее отобранных 27 танкистов, которых строят отдельно в несколько шеренг перед начальством. Заключённые одеты в полосатые робы (куртка+штаны) и полосатый берет. Среди заключённых мелькнул Василёнок, на голове которого была коричневая кепка с пуговкой и козырьком (!). Получается, что он единственный из заключённых, кто был в "неуставном" головном уборе (исключение составляет только капо, который вытолкнул из шеренги Демьяна Волчка). Был ещё один человек в странной головном уборе...

                                                                               

                                                                              

       Капо, напротив, - одеты в пиджаки поверх робы, но в лагерных беретах.
   Комендант лагеря Гримм далее произносит замечательную  фразу: "Трепещите! Этот добрый человек назовёт избранных!". Нельзя не оценить чувство юмора создателей фильма, вложивших обращение "добрый человек" в уста нацисткого "прокуратора Иудеи", тем самым зеркаля знаменитую сцену романа Булкагова во дворце Ирода Великого.

     "Добрым человеком" оказывается не Иешуа по-прозвишу Га-Ноцри из Гамалы, а младший лейтенант Ивушкин, который теперь побрит и заметно прихрамывает на левую ногу. Соответственно, в левой руке у него палка в виде трости, и одет он в чёрный пиджак поверх робы и полосатые лагерные штаны. Но на голове у него чёрная шерстяная шапка (!), наподобие тех, которые носят бойцы российских (и не только) спец служб. Это шапка, которая при необходимости преврашается в балаклаву. Не знаю, уместна ли такая аналогия, но получается, что данная шапка при определённых обстоятельствах помогает её владельцу остаться неузнанным, - это Шапка-Невидимка.

    Обладатель шерстяной шапки набрал экипаж из первой шеренги танкистов. В шеренге стояло 12 заключённых. Он выбрал (слева направо) 3-го, 7-го и 11-го. Как вы думаете, можно ли Ивушкина считать 1-ым? Если можно, то сумма числел равна 22. Притянул за уши? Хорошо. Итак: 3, 7, 11. Тройка, семёрка и туз! (блестящая догадка моего друга т. Майора). Как говорят славные парни - кобовцы, Александр Сергеевич Пушкин - это великий пророк Русской цивилизации. Так вот, Ивушкин, в отличии от Германа,

                                                                                 

 

выиграл, то есть угадал с экипажем. Хотя я думаю, что Ивушкин просто знал, как правильно выбирать . Ну да ладно, мы отвлеклись.
     Шеренга с танкистами стоит спиной к солнцу, которое светит Ивушкину в глаза. Он проходит мимо первых двух и задерживает свой взгляд на человеке с перевязанным горлом. Солнце как бы "поджигает" голову 3-го, а слева от его головы появляется яркий огненный шар, свечение. Одновременно с возникновением свечения, в музыкальном сопровождении эпизода мы слышим удар колокола. Контровой свет в линзе камеры всё делает качественно и недвусмысленно. 3-ий, в изумлении, как бы узнаёт Ивушкина.

                                                                                

      Ивушкин кивает, 3-го выталкивают из строя. Естественно, что Ивушкин выбирает 7-го, поскольку это Степан Савельевич Василёнок - храбрый мехвод танка "Беспощадный" (Т-34-76, который принял бой в Нефёдово 27 ноября 1941 года). Когда Степан поднимает глаза на своего командира, опять слышится удар колокола, а, когда камера переводит свой "взгляд" на Николая, колокол бьёт ещё раз.

       Следующего, невысокого крепыша, Ивушкин выбирает, скорее всего, из-за того, что тот дерзок и эта дерзость в условиях концлагеря является отвагой (11-ый презрительно плюёт Ивушкину под ноги). Ивушкин кивает, Волчка выталкивают из строя, - колокол бьёт ещё раз.

                                                                                

     Во время всей процедуры за Ивушкиным следует Анна, которая смиренно смотрит вниз, не поднимая головы. Вроде всё... Ах, да! Солнце! Оно при выборе 7-го и 11-го всё так же продолжало светить, однако теперь уже Ивушкину и зрителю не мешало , и никакого мистического свечения не было. Чудеса !

- Эти подойдут - сообщает Ивушкин коменданту и всех четверых уводят в мастерские.

           в). Оружие предков.

     Мастерские. Они выглядят, как гаражный кооператив. Боксы слева и справа. Между боксами, в проходе, на колёсной платформе, стоит, укрытый чехлом, танк.
     Сдёргивается чехол и под ним мы видим Т-34-85. Почти все морщатся и кашляют (видимо от смрада разложившихся тел).

                                                                                 

- Мать честная! Это шо за агрегат? - удивляется Степан.

     Ивушкин получает от Ягера задачу восстановить танк и "через неделю быть готовым к испытаниям", а также слышит следующее: "Для начала убери трупы и очисти башню".
     Николай даёт команду экипажу на построение, затем смотрит на танк, а потом, обернувшись, долго и внимательно смотрит на Анну. Она смотрит на него. Без страха, без улыбки - без эмоций.
     Затем наш герой начинает беседу с экипажем. Странно, но мы в кадре опять не увидим момента, где бы Ивушкин поинтересовался именами своего будущего экипажа. Он просто знает кто есть кто. Знаёт и всё тут. Начинает Ивушкин с удивительной по своей странности фразы. Да и отвечают ему парни так, как будто бы находятся не в концлагере, а в некоем, пусть и опасном месте, но в месте в котором вполне можно себе жить-поживать и строить планы на будущее. А почему нет? Википедия пишет, что у них, в Евросоюзе, извиняюсь, - в Терезине, лекции читали "учёным и литераторам с мировой известностью" да и деньги были свои . Василёнок, так тот вообще заявил, что погибать "зазря здесь никто не желает" (а ведь это лагерь смерти, здесь вешают, расстреливают, сжигают, да и просто можно умереть от голода или от истощения ! ).

                   Постановка задачи .

Ивушкин: - С этого момента я ваш командир. Выполняйте все мои приказы и не смейте сомневаться!
Ионов: -     Товарищ командир, разрешите обратиться!
Ивушкин: - Разрешаю.
Ионов: -      В чём состоит наша боевая задача?
     Далее Ивушкин не отвечает на поставленный вопрос.
Ивушкин: - Наша первостепенная задача - бить врага. Временно мы находимся в распоряжении вот того гада (кивает на Ягера).
Волчок: -    Слушай, друг, а я ведь может тоже командир и по более твоего. Ты вообще спросил: хотим мы быть в распоряжении,  не хотим.
Мехвод: -    Никола, здесь никто зазря погибать не желает.
Ивушкин: - Парни, нам предстоит драться на этом танке. против нас будут немецкие курсанты. По нам будут бить боевыми. Если мы  хотим   выжить,  мы  должны на сверхотлично подготовить свою машину и сделать своё дело. Вопросы есть?
Волчок: -    Это что, как гладиаторы, что ли? (Далее, отвечая на удивлённый взгляд Ионова, добавляет)    - я в книжке читал.
Ивушкин: - Если есть несогласные...
Ионов: -      Я согласен! (перебивая)
Ивушкин: - Если есть несогласные, доложите, я верну в лагерь.
Ионов: -      Мне надоело вагонетки грузить. Я лучше в бой.
Волчок (обращаясь к мехводу Василёнку): - Ну а ты что скажешь?
Мехвод: -   Ну выживем, а что далей?
Ивушкин: - А дальше - следующий бой, товарищ мехвод, или ты забыл,что мы на войне?
Мехвод: -   Памятую.
Волчок: -   Ну командуй, товарищ командир.

       Интересно, что во время этого разговора, вернее, большей его части, камера установлена так, что зритель видит головы экипажа (за исключением головы Ивушкина) на фоне колёс Т-34-85. Со стороны это напоминает нимбы, как на иконах.

                                                                             

       Да, это специфические нимбы для специфических святых. Святых, которые победили в Великой Отечественной Войне. Святых, которых канонизировало гражданское общество России (и не только России), подтверждая это гражданским актом, который получил имя Бессмертный Полк. Русская Православная Церковь запаздывает с подобным актом. Возможно построение главного военного Храма России в Кубинке даст старт началу преображения Православной Церкви да и всего российского общества в целом. Посмотрим.

                                                                              

         Уборка трупов и очистка башни.

     Чтобы продолжить повествование, считаю необходимым вернуться к словам Ягера, обращённые к Ивушкину. "Для начала убери трупы и очисти башню". Я думаю, что это одна из ключевых фраз в фильме. Поясню.
     Абстрагируясь от формы, нетрудно заметить, что этот приказ (иногда настойчивая просьба) с упортсвом, достойным другого применения, ставится перед Россией со стороны Запада с незапамятных времён. В моём понимании, это извечное требование отказаться от культурного кода, перестать быть собой и предать забвению память о предках. Или, ещё проще, гневный окрик дьявола с требованием отказаться от Бога. В 90-е годы, если кто помнит, многие перешли на "ту" сторону. Память о подвиге наших дедов и отцов безжалостно вытиралась либеральным ластиком. Образно говоря, "убирались трупы". С другой стороны, - разрушалась система образования, результаты чего мы ещё долго будем расхлёбывать и чудовищно снижался уровень нравственности, что, собственно, происходит и сейчас, к сожалению. Назовём это оглуплением или "очисткой башни". Нужно честно сказать, что Россия находится в культурном и информационном рабстве чуждой идеологии. Одни называют её  "библейским проектом", другие - просто капитализмом, третьи - ссудным процентом. Во всю мощь с партийных трибун и с подмостков сцен, с экранов телевизоров и кинотеатров, на радиоволнах и страницах прессы, вещает Ребе Доллар. Однако на различных дискуссионных площадках большие и небольшие группы людей активно противостоят этому. Хочется надеяться, что активное сопротивление и грамотное управление этими процессами принесут свои плоды.

              в). Оружие предков. ( продолжение)

      Итак, экипаж определился.  Николай Ивушкин, Степан Савельевич Василёнок, Серафим Ионов, Демьян Волчок. Имена последних двух мы узнаём из обращений друг к другу.
      Ивушкин забирается внутрь танка и обнаруживает там трупы воинов  (погибший экипаж) и нагрудный знак "За отличную стрельбу из танкового оружия", а также 6 снарядов и гранату.

                                                                             

                                                                             

          Справка.
     Знак "За отличную стрельбу из танкового оружия" был установлен приказом Народного комиссара обороны СССР К.Е. Ворошилова № 2 от 3 января 1936 года в один день со знаком "За отличное вождение боевых машин автобронетанковых войск".
      …  Знак "За отличную стрельбу из танкового оружия" представляет собой выполненный из томпака нагрудный знак сложной формы. На заднем плане размещается крупная пятиконечная звезда, залитая красной эмалью. На её фоне в нижней части знака размещено изображение круглой мишени, выполненное белой, красной и чёрной эмалью, с надписью "За отличную стрельбу", размещённой по кругу во внешнем секторе мишени. В верхней части знака помещен накладной танк типа "Т-26".
     Выпуск знака был прекращен с началом Великой Отечественной Войны 1941–1945 гг.

          Продолжим.
    Ивушкин умело воспользовался неожиданно возникшей для Экипажа ситуацией. Он со своими товарищами находчиво прячет снаряды в мешковинах с мёртвыми телами.
     По-сути, авторы фильма высказали мысль о том, что оружие находится внутри нас. Это память о предках и о том, что они сделали для нас. Это верность русской традиции, укладу жизни. Русские непобедимы, пока они помнят, кто они такие.
     Ивушкин просит разрешения у Ягера на достойное захоронение павших. Ягер разрешает. Дальше происходит удивительное. Павших танкистов наши ребята хоронят в кургане (!) из камней. Режиссёру оказалось мало абсурдности факта погребения в кургане и он усиливает эту абсурдность панорамой самого места. А там - вокруг зелёные поля и ни одного камня.

                                                                            

                                                                            

      Добавлю, что курган, в котором похоронили павших в бою за Родину, можно назвать Курганом Славы. А тех, кто в нём лежит, наверное, можно назвать Святыми. Неслучайно многие говорят о том, что люди, несущие фотографии своих дедушек и бабушек в День Победы на Бессмертном полке, на самом деле несут лики Святых. Пару лет назад прочитал в инете замечательное определение Бессмертного полка - Гражданская Пасха.

      Серафим Ионов водружает на вершину кургана камень с нацарапанной пятиконечной звездой, а Ивушкин даёт обещание отомстить за парней.

        Действие начинает ускоряться.
    Анна заходит в мастерскую и зовёт Ивушкина к "начальнику", то есть Ягеру, а белорус смешно дерзит: "Начальник у нас у Кремли, дявчина". В кабинете у начальника дерзит уже Ивушкин - Ягер предлагает ему выпить и, на пожелание здоровья, Николай отвечает: "Чтоб у тебя печень лопнула!". Анна "прикрывает" Ивушкина, переведя эту фразу так: "Долгой и счастливой жизни!".  Клаус Ягер наверняка знает, для чего человеку нужна печень и что нефть это кровь войны, но, однако, так и не узнает, чтО ему на самом деле сказал Русский Танкист. И выпьет. А ещё выясняется, что они - тёзки. Ягер удивлён, внимание на скрин:

                                                                             

      Что ещё интересного? А вот что.

     Третий куплет.

     Перед Прорывом Ивушкин предлагает экипажу изучить объёмную тактическую карту полигона и знать её "как "Интернационал". Волчок произносит фразу: "А если я в третьем куплете слова путаю?".
    Что такое третий куплет? По-науке это то, что между 2-ым и 3-им припевом, хотя многие ( в том числе и я, и, может быть, Ивушкин) считают, что это третье четверостишие в песне. Хорошо. Угодим всем.
      Третье четверостишье Эжена Потье в переводе А.Я. Коца:

   Никто не даст нам избавленья:
   Ни бог, ни царь и не герой.
   Добьёмся мы освобожденья
   Своею собственной рукой.

      А теперь - фактический третий куплет, который состоит из двух четверостиший:

  Лишь мы, работники всемирной
  Великой армии труда,
  Владеть землёй имеем право,
  Но паразиты — никогда!
  И если гром великий грянет
  Над сворой псов и палачей, —
  Для нас всё так же солнце станет
  Сиять огнём своих лучей.

     Но и это еще не всё. Дело в том, что Ивушкин, когда упоминал Интернационал, скорее всего имел в виду не стихотворение, а гимн СССР, который заменили новым Гимном 31 декабря 1943 года (в ночь на Новый Год). Но в Гимне СССР (Интернационале) использовалась 1-я, 2-я и 6-я строфа текста Потье, а "настоящая" третья звучала так (Перевод Зарницына):

  Нас давит власть и лгут законы,
  Налог навис над беднотой,
  Богач сгребает миллионы,
  Права рабочих звук пустой.
  Мы под опекой жили долго, —
  Пора! Закон равенства прав, —
  Он говорит: «Нет прав без долга.
  Равно и долга нет без прав!».

    Согласитесь, все варианты хороши. Однако я не могу с уверенностью сказать, на что именно решили указать Авторы. В этом эпизоде нам с вами предоставлено большое пространство для размышлений.

     Идём дальше.
     После испытания танка, Анна слышит, как Ягер отдаёт распоряжение поставить вокруг лагеря минные поля и приходит в мастерские чтобы предупредить экипаж об этом.
 
          Сцена предупреждения.
 
       Итак: Ивушкин и Анна, негромко разговаривая, продвигаются параллельно в одном направлении вдоль стеллажа с запчастями и инструментами. Они разделены сеткой рабицей и самим стеллажом. Анна говорит, что она догадалась о том, что Ивушкин задумал прорыв (!). Он удивлён и подтверждает это. Ивушкину нужна карта. Анна: "Я могу достать карту". После этих слов  стеллаж вместе с сеткой заканчиваются и разделённые подходят друг к другу.

                                                                              

- А ты меня с собой возьми.
- Нет.
- Коля, я лучше с тобой погибну, чем в плену жить буду. - далее Анна передаёт Ивушкину слепок ключа и добавляет,
- Я тут одна не останусь. Лучше смерть.
     Анна уходит. На торце стеллажа зрители в этот момент видят два плаката времён Третьего Рейха. Первый - Немецкого Трудового Фронта, второй - Ваффен СС.
                                                                               

       Текст гласит: "Одна и та же кровь, одни и те же обязанности, одна и та же честь". Следующее изображение представляет собой агитационный плакат Ваффен СС времён Третьего Рейха на котором написано :    "Вступай с 17 лет"                                                                          

     Пришла пора покинуть дом, где на стенах висят подобные плакаты.
   
    Давайте вернёмся к тому моменту, когда  Ивушкин не ответил Ионову на прямо поставленный вопрос о боевой задаче. Вместо этого Николай оглашает только суть первостепенной  задачи. Почему?
     Да потому что, он не доверяет ему полностью. А почему не доверяет? Давайте попробуем разобраться.
     Чтобы ответить на этот вопрос, нужно понять, кто такой Ионов. На мой взгляд, Ионов это не какой-то конкретный человек, а, скорее, образ. Образ современной Русской Православной Церкви. Голос её невнятен , то есть она, Церковь, придушена тесным арканом навязанных извне догм. Догм, чуждых русским . Горло Серафима сдавлено удавкой небылиц и анекдотов из жития-бытия народа, отправившего на казнь Иисуса, из-за чего Голос Церкви неразборчив, гнусав как у Серафима . В сцене, когда Ивушкин просит парней погреметь, чтобы соорудить из песка макет полигона, Василёнок преграждает путь Ионову, который направлялся к Ивушкину.

                                                                              

         Серафима, пусть и в мягкой форме, не допустили к упралению. Иди, дескать, "костями (!) греми", что, скорее всего, соответствует настойчивой просьбе не вмешиваться, а заниматься сугубо своими делами - молитвы, обряды, таинства. Дескать, не доросла современная Церковь до управления. С другой стороны, в целом, авторы фильма (кто бы они ни были) склонны преподносить Ионова положительным персонажем, с незамутнённой совестью и с высокой нравственностью (в чём зритель позже убедится), который, наряду с Волчком, оберегает и духовно окормляет экипаж (каждый по-своему). Можно отметить, что к Ионову, в принципе, экипаж относится хорошо, по-дружески. Да и как может быть по-другому, если в сцене выбора на него "Бог указал"!
          На что же "указал Бог"?..
     Имя.

     "...дьявол изначально также был ангелом, но гордость поселилась в его сердце и стала причиной его падения.
     Изначально же Господь создал их (серафимов) для того, чтобы они прославляли Его, служили Ему и были вестниками Его воли для человека."
     Ангелы с таким названием считаются высшим ангельским чином и подчиняются непосредственно Богу Отцу. С древнееврейского языка слово серафим обозначает "пламенеющий", т.е. горящий.
     Что ещё...
     Слово, которое в еврейском языке обозначает серафима также встречается в Ветхом Завете в текстах, где Господь посылает наказание на людей за непослушание (Чис. 21 глава) из чего можно сделать вывод, что этот чин не только служит людям, но и выполняет роль карателя за непослушание Богу.
     Фамилия.

 Иона — древнейший из еврейских пророков, писание которого дошло до нашего времени. И он же был единственным ветхозаветным пророком, который «попытался убежать от Бога» (очевидно, раз уж речь идёт о Ветхом Завете, что Иона "попытался убежать" от Яхве).
     Пророк Иона — библейский пророк (относящийся к так называемым «малым пророкам»), автор Книги пророка Ионы, которая входит в состав Библии и содержит пророчества о судьбах израильского народа, страданиях Спасителя, запустении Иерусалима, кончине мира. Иона стоит особняком среди ветхозаветных пророков, потому что ему выпало пророчествовать не в землях Иудейской и Израильской, а в Ниневии — столице Ассирийского царства, среди язычников. В христианской традиции считается показательным тот факт, что Бог послал своего пророка к неевреям, с целью проповедования отказа от греховности, что должно говорить о любви Господа ко всем племенам и народам, а не только к избранному им народу Израиля.

                         Разговор между Степаном и Николаем возле макета полигона.

  - Ты что задумал?
  - А ты догадайся.
  - Бяжать на танке с полигону?
  - А что? До чехов 300 километров, у нас новый Т-34, шесть часов ходу по автобану.
  - Это усё, каюк...
  - Ты подумай, Степан, у нас шесть снарядов и, если рискнуть, есть шанс. Тем более, ты ж у нас лучший мехвод Красной Армии.
  - Скажешь тоже!
  - Да ты вспомни, как мы под Москвой танковую роту немчуры в пыль стёрли.
  - Никола, родный, это ж когда было? Нам зараз биться, як зайцу волка загрызти.
  - Там свобода, Степан (кивает на окно). Там Победа. Ты со мной?
  - Хочешь цуда - будет цудо? С тобой, командир, с тобой.
  - Готовь машину, Стёп.

                                                                              

      Меня не покидало ощущение, что они говорят о бое 41-го года, как об очень давнем событии. Так, по-крайней мере, сыграл этот эпизод Виктор      Добронравов. И ещё - в разговоре Ивушкин перечисляет в контексте несколько чисел. Напомню: 300, 34, 6, 6.   
          3+3+4+6+6=22.
     Кстати, наш товарищ по форуму Skygoo предложил остроумную версию, согласно которой 6 снарядов, найденных в Новом Танке это Посейдон, Кинжал, Калибр, Сармат, Искандер и Ярс. Такая версия прекрасно сочетается с моими мыслями о том, что появление в ленте Нового Танка (Т-34-85) это намёк на перевооружение Вооружённых Сил Российской Федерации.

          Несколько слов про Демьяна Волчка.

        Смею предположить, что Волчок это тоже образ. Сейчас поясню, чей.
     Волк, одна из самых мифологизированных, загадочных и неоднозначных фигур у народов мира. Не исключением были и славяне. К примеру, на Руси волк был связан со жреческим сословием — волхвами. Волк как существо сверхъестественное, причастное к миру богов и духов, в народных поверьях нередко наделялся даром всевидения.

                                                                              

     Происхождение волка в народных поверьях связывалось обычно с нечистой силой. Например, по одной из легенд, черт слепил волка из глины или вытесал из дерева, но не мог его оживить, и тогда Бог сам вдохнул в волка жизнь, при этом оживленный Богом волк бросился на черта и схватил его за ногу (поэтому черт с тех пор хромает). Вариант этой легенды распространённой в других местах, гласил, что чёрт позавидовал Богу, когда тот создал Адама, и попытался сам сотворить человека, но вместо этого у него получился волк.
     Глаз, сердце, зубы, когти, шерсть волка в народе нередко служили амулетами и лечебными средствами. Так, например, волчий зуб в некоторых местах давали грызть ребенку у которого прорезаются зубы; Считалось, что тогда у малыша будут такие же крепкие и здоровые зубы, как у волка. Волчий хвост иногда носили при себе от болезней, порчи и пр., а знахари могли использовать его наряду с волчьими лапами, для ворожбы и чародейства. Оберегом для простых людей могло даже служить само упоминание или имя волка (например, о появившемся на свет телёнке говорили: "Это не телёнок, а волчонок", полагая что после этого волк примет теленка за одного из своих щенят и не тронет его во время летнего выпаса.).
      Хочу обратить ваше внимание, что в экипаже Ягера (бой 27 ноября 1941 г.) тоже был свой волк, - механик - водитель Вольф.
      Так вот, как мне представляется,  Демьян Волчок (кстати, одно из толкований имени Демьян это "Покорный") тоже является образом. Образом старообрядчества, а, возможно, ещё более древнего представителя духовенства, - ведического жречества.
      Отчасти такое предположение может иллюстрировать фраза, произнесённая Волчком в сцене постановки задачи: "Слушай, друг, а я ведь, может, тоже командир и по более твоего. Ты вообще спросил: хотим мы быть в распоряжении, - не хотим." Как член экипажа ,  Волчок с блеском (как и все) исполняет свои обязанности, а вот как персонаж фильма , как это мне представляется, несёт на себе функции противовеса Ионову. Демьяну "разрешено" в открытой форме высказавать своё отношение к Серафиму даже со здоровой долей иронии (замечу , что это процесс взаимный). Однако при этом Волчок вполне находит с ним общий язык.

    "Реформы патриарха Никона привели к расколу церкви и русского общества. Приверженцев древлего благочестия стали преследовать, так как официальная церковь признала их еретиками. По силе указов 1666 – 1667 годов, еретики должны были подвергнуться «царским сиречь казнениям по градским законам».
     На раннем этапе районом старообрядческого заселения Прикамья явился бассейн реки Обва и низовья другого притока Камы - Косьвы.
     Главным расколоучителем этих мест, Титом Шиховым, было основано свое «общество», оно действовало на протяжении всего 19 века и получило название «шиховяне», а их учение называлось "шиховой верой".
     Таким образом, в Пермской земле появились первые старообрядцы поповского течения, но местное аборигенное население, крещенное еще Стефаном Пермским и епископом Ионом, и русское, пришедшие еще в 14 веке из Новгородской земли, остались при "старой вере".

      Анна Ярцева - остарбайтер из Пскова, родилась 30.03.1922-го года. То есть в фильме ей 22 года.

                                                                           

     "Квалифицированный русский переводчик, из лагерных, расходный материал". Интересно, что Ирина Старшенбаум, исполнительница роли Анны Ярцевой, тоже родилась 30-го марта.
     Считаю уместным добавить, что имя Анна носила мать Богородицы. И ещё, - так уж случилось, что женщины с именем Анна довольно часто празднуют именины, однако главные именины, пожалуй, отмечаются в честь наиболее значимой персоны: 22 (9) сентября — праведной Анны, матери Пресвятой Богородицы.
       Анна. Бледная тень. Она не проявляет своей сути до поры.

       Время в этом фильме отдельный персонаж.
      Внутренний фильм (Послание) развивается по своему календарю, а внешний контур очерчен титрами с определёнными датами. Но, если это верно, и, если это принять, то тогда верно и то, что для одних зрителей время просмотра послушно сжимается либо растягивается, свободно скользя по сюжету; а для других превращается в сотню нелепых тупиков лабиринта без выхода и без "исторической правды". Не будем, однако, уподобляться Марти Макфлаю, которому потребовался профессор, чтобы во всём разобраться. Возьмём лучше пример с Фила Коннорса, который весьма быстро приспособился и научился извлекать пользу из бесконечного Дня Сурка, что позже сделало из него совсем другого, уже счастливого человека.
О чём я? Пересмотрите ещё раз фильм "Т - 34", пожалуйста.

           Продолжу.
      Как мне представляется, неплохой иллюстрацией того, кем на самом деле в фильме "Т - 34" являются Ивушкин, Анна и остальные персонажи может послужить работа ВП СССР "Руслан и Людмила. Второй смысловой ряд поэмы А.С. Пушкина". Не претендуя на глубокий анализ, можно предположить (по аналогии), что Ивушкин это Внутренний Предиктор России, а Анна - народы России.
     Я бы ещё добавил, что Анна это и российкие народы, и русские, живущие за пределами России. Многие уже и забыли, что такое быть русским. Русские люди терпят унижения и обречёны на потерю идентичности в отрыве от Родины, а внутри России испытывают страх (порой ни на чём не основанный и лишь умело подогреваемый сетевыми СМИ) перед "смутным и тревожным" будущим, не верят никому... Изменилась ли Россия за последние годы? Стала сильнее, краше? Лично я вижу, что да и верю, что жизнь в моей стране станет ещё лучше.

      Вспомните сцены, где в одном кадре расположены Ивушкин и Анна. Даже их ночь в лесу! Здесь нет никакой страсти, ничего такого "мужчина-женщина". Они ведут себя, как бесполые существа. Ну, целуются. Так и дети целуются, и болельщики на трибунах после забитого гола, и Брежнев с Хонеккером целовались. Анна и Николай смотрят друг на друга поначалу строго и оценивающе, а затем - с необыкновенной светлой любовью, наполненной теплотой чистых сердец. Нет в этих взглядах призыва, безумия страсти. Да, Анна говорит, что не может жить без Коли, а Коля говорит, что любит Анну. Но любить можно по-разному. Давайте вспомним для контраста как Федька целует Анфису в "Вечном зове". Что ещё... Ага! Анна обретает красоту вместе со свободой, снимая бледно-голубой платок на остановке. Она живёт в чужой стране, говорит на чужом языке, она даже изображает лагерную шлюху ,

                                                                             

однако она все это время притворяется и всё это время ненавидит своих хозяев. Вы понимаете аллюзию: Анна в постели Ягера? Нет?

          Танк.

     На башне привезённого с фронта танка слева и справа были нарисованы пятиконечные звёзды. После ремонта к звёздам прибавились слова и рисунки. Остановимся на этом поподробнее. Итак, слова.
     Тут всё просто: Москва, Псков, Великая Ухалода, Пермь, Кегостров. Ивушкин, как мы уже знаем, жил с мамой в Москве. Анну, как понятно из аусвайса, угнали в Германию из Пскова. Великая Ухалода говорит сама за себя - Василёнок. Антон Богданов, исполнитель роли Волчка, родом из Перми, ну а Ионову достался Кегостров, так как это малая Родина режиссёра Сидорова.

                                                                                                        

       Теперь расскажу о рисунках на Танке. Их два и они одинаковые. У танка на башне, с каждой стороны рядом со звёздочками нарисованы крылья. Что получается? Русский Танк, летящий на "Крыльях Свободы" домой. Или же! Если угодно, Танк это Русский Ковчег, прокладывающий путь к родным берегам в кипящем от ненависти океане Войны. Он сохранил в себе (надёжно прячет!) старую и новую Православную Церковь. В этом Танке (Ковчеге) соединились воедино: народы России, Белоруссии и русские других земель (а, может, на оккупированных землях?). Что характерно, украинцы в Ковчег не вошли (почему-то). Хочу, чтобы вы правильно меня поняли: в понятия "домой" и "родные берега" я вкладываю тот смысл, который соотвествует истинному предназначению, служению правде, справедливости, а вот что имели в виду авторы фильма... Я просто пытаюсь разгадать.

                                                                                    

...танк уже подготовлен к Прорыву и даже "станцевал" под Чайковского. Степан поставил защиту на переднюю броню, а Волчок прочистил ствол на фоне надписи на стене мастерской "Meine Ehre heibt Treue!" (девиз войск СС: "Верность - моя честь"). Ну что ж, а у нас, братцы, своя верность и своя честь! Далее духовенство, уже совместными усилиями, дают Танку возможность освещать и освящать Путь. Они крепят фару, причём Волчок говорит: "Ионов, ты по себе-то людей не меряй, опусти ниже", что можно истолковать как: "далёко всё видать, а рядом - не зги".
    На этом вторая часть завершается, а впереди нас ждёт последняя, третья часть, которая будет называться "Прорыв". Пора врезать "Смуглянку" от начала и до конца!

             … продолжение следует.