Как создать свою агрессивную идеологию. D.I.Y.

Сейчас, словно грибы после дождя, растут различного рода агрессивные движения. Различные экоактивисты, интерсекциональные феминистки, радикальные феминистки, SJW и т.д. В основном их рождает коллективный Запад, причём поточным способом. А там, где есть поток - есть технология. Причём, она тут всего одна и достаточно незамысловатая.

По всей видимости деньги, выделенные на создание крутого информационного оружия были попилены. А потом философы и социологи на полставки придумали общую канву, позаимствовав её из богатого на идеологии ХХ века.

Если Вы хотите прямо сейчас приступить к созданию своей агрессивной идеологии, то начнём сборку её частей:

1. Великая цель.

Вам необходимо придумать некоторую благую общую цель. Такую, которая была бы достаточно общей, без чётких критериев её достижения, но при этом воспринималась обществом позитивно. Цель обязательно должна подразумевать борьбу.

Например: Борьба с глобальным потеплением. Борьба с коррупцией. Борьба за равенство.

2. Образ Врага.

Здесь нам на помощь приходят всевозможные теории заговора. Но к ним обращаться не обязательно. Враг должен быть достаточно абстрактен, но при этом обладать какими-то конкретными характеристиками. Вам надо будет сконструировать какую-нибудь могущественную общность и сформулировать критерии.

На основании критериев вы можете причислить, либо не причислить человека к этой общности. Удобно, когда в них есть определённый люфт. Но боретесь вы НИ В КОЕМ СЛУЧАЕ не с людьми! Ваш враг это общность. Образ победы - чтобы этой общности не существовало. А для этого все средства хороши.

Примеры: патриархат, капиталисты, мировой заговор рептилоидов (масонов, евреев, сатанистов), глобальные энергетические корпорации и т.д.

3. Первородный грех.

Хорошо, когда критерий причисления людей к Вражеской общности - врождённый. Либо - формальный. Подойдут пол, национальность, происхождение, цвет кожи, и другие вещи, на которые человек не может влиять. Ещё хорошо подходит базовая деятельность человека, например его способность к выдыханию углекислого газа. Лучше, чтобы этот критерий был "виден издалека" и имел довольно однозначную трактовку.

Люди, принадлежащие к вражьей общности имеют изначальную вину за это. И должны всеми силами стараться её искупить.

А если они не хотят, то они пособники Врага! А с такими поступают по законам военного времени. Ничего личного, только борьба против зла.

Можно записать в потенциальные пособники Врага хоть всё население Земли. И заставить каяться. Это уже будет близко к авраамическим религиям.

Иногда, однако, можно не пользоваться формальными критериями, а оценивать людей по поступкам, табуируя некоторые из них. Но это сложнее, поскольку на такой схеме проблематично выстроить систему свой - чужой.

ВНИМАНИЕ:

Людей, которые мешают бороться с пособниками Врага, тоже необходимо смело записывать в пособники Врага. Даже если критериям они не соответствуют.

Если Вы твёрдой рукой наделили своим вариантом первородного греха вообще всех, то люди могут усомниться в Вашей идее.

Но не спешите отказываться от своих намерений. Чтобы заставить всех чувствовать вину, необходимо добавить обещание ужасных последствий!

4.1 Ужасные последствия.

Итак, если вы записали в потенциальные пособники Врага всех, и ждёте от них раскаяния и попыток искупить свою вину, то Вам поможет угроза какой-нибудь катастрофы.

Например, вымирания человечества (как в случае с глобальным потеплением). Но можно ограничиться и более локальными последствиями. Можно пообещать гибель родной страны. Или вымирание каких-то животных. В любом случае картина бедствия должна напугать обывателя. И чем сильнее, тем лучше.

Саму катастрофу надо напрямую связать с отказом людей искупать "первородный грех".

4.2 Грядущее процветание.

Если ваша идеология всё таки направлена против какого-то "греховного" меньшинства, то вам наоборот нужна констатация, что сейчас - плохо. И терять нечего! Помните же фразу: "Пролетариям нечего терять кроме своих цепей! Приобретут де они весь мир!".

А вот если мы будем хорошо бороться, то жизнь сразу станет лучше на порядок. Или на несколько порядков. Соответственно следует рисовать образ будущего, который бы воспринимался обывателем как желанный и приятный. Не обязательно при этом придерживаться строгой реалистичности. Но образ должен быть достаточно приземлённым, чтобы в него поверили.

Хорошим примером является наивный коммунизм в стиле Поля Лафарга (и многих современных коммунистов), где идеальное общество представляется в виде человеческой фермы. Или мир равенства, свободы, толерантности современных поборников социальной справедливости™.