Письмо семидесяти четырёх

- Письмо писателей России (о русофобии) 47K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Сергей Трофимович Алексеев - Александр Юрьевич Сегень - Александр Андреевич Проханов - Леонид Максимович Леонов - Игорь Ростиславович Шафаревич
 

Это знаменитое “Письмо писателей России” появилось в разгар перестройки. Письмо тогда вызвало много шума. Еще бы, самые знаменитые, самые талантливые писатели России заговорили об опасности русофобии, о неверности выбранного пути, о значении патриотизма для возрождения России. Среди авторов письма - Леонид Леонов, живой классик, гуманист, старый русский интеллигент. Как не хватает нам сегодня его мудрого слова!

К сожалению, ни правительство Горбачева, ни народ, ни местные власти не захотели обращать в ту пору внимания на опаснейшие тенденции, о которых говорилось в “письме семидесяти четырех”. А тенденции эти разрослись, заполнили все пространство страны и определили тот тупик, ту пропасть, в которой сегодня находится Россия.

Письмо писателей России

     В ПОСЛЕДНИЕ ГОДЫ под знаменами объявленной “демократизации”, строительства “правового государства”, под лозунгами борьбы с “фашизмом и расизмом” в нашей стране разнуздались силы общественной дестабилизации, на передний край идеологической перестройки выдвинулись преемники откровенного расизма. Их прибежище — многомиллионные по тиражам центральные периодические издания, теле- и радиоканалы, вещающие на всю страну.

     Происходит беспримерная во всей истории человечества массированная травля, шельмование и преследование представителей коренного населения страны, по существу, объявляемого “вне закона” с точки зрения того мифического “правового государства”, в котором, похоже, не будет места ни русскому, ни другим коренным народам России.

     Тенденциозные, полные национальной нетерпимости, высокомерия и ненависти публикации “Огонька”, “Советской культуры”, “Комсомольской правды”, “Книжного обозрения”, “Московских новостей”, “Известий”, журналов “Октябрь”, “Юность”, “Знамя” и др. вынуждают заключить, что пасынком нынешней “революционной перестройки” является в первую очередь русский народ. Представители трех его ныне живущих поколений, начиная от ветеранов Великой Отечественной войны, спасших мир от гитлеризма, представители разных социальных слоев и профессий - люди русского происхождения - ежедневно, без каких-либо объективных оснований именуются в прессе ”фашистами” и “расистами” или же - с сугубо биологическим презрением - “детьми Шарикова”, то есть происходящими от псов. Это приводит на память гитлеровскую пропагандистскую терминологию относительно русских, “низшей” славянской расы.

     Регулярному расистскому поношению подвергается все историческое прошлое России -  дореволюционное и послереволюционное.

     Россия - “тысячелетняя раба”, “немая реторта рабства”, “крепостная душа русской души”, “что может дать миру тысячелетняя раба?” - эти клеветнические клише относительно России и русского народа, в которых отрицается не только факт, но сама возможность позитивного вклада России в мировую историю и культуру, к сожалению, определяют собою отношение центральной периодической печати и ЦТ к великому героическому народу-труженику, взвалившему когда-то на свои плечи беспримерную тяжесть созидания многонационального государства.

     И тут надо сказать: попытка возвести всякую мысль о возрождении России, о ее политическом и экономическом равноправии, о самобытности ее исторического пути, неповторимости ее как национальной культуры к плакатам ославленных, хоть по сути - безвестных или самозванных лиц из “Памяти”, несомненно, служит сегодня прикрытию истинного расизма и неофашизма, нешуточные силы которого объединены в Союзе сионистов СССР, имеющем военизированные отряды б е й т а р о в ц е в. Истерично крича об угрозе человечеству, всем народам СССР со стороны одиозных фигур из “Памяти”, центральная пресса упорно тушует или беззастенчиво приукрашивает идейную сущность сионизма и тщательно уводит сознание граждан нашей страны от того, что на счету легализированной в СССР организации “Бейтар” - не только расистские лозунги еврейской национальной “исключительности”, но и причастность к таким деяниям, как, например, резня в лагерях палестинских беженцев Сабра и Шатила, к сотням кровавых преступлений, террористических актов, от которых не раз содрогалась мировая общественность.

     Пряча в тени истинных “коричневорубашечников” сегодняшнего дня, антиконституционно вторгшихся со своим международным сборищем в самое сердце России - Москву (еврейско-сионистский съезд 18-21 декабря 1989 года), развернувших практическую деятельность, ультрарасистскую пропаганду по всей нашей стране, “прогрессивная” пресса, в том числе печатные партийные органы, насаждают кощунственные понятия “русского фашизма”, “российского нацизма”, “российского неонацизма” - явлений, которых у нас никогда не было и нет.

     Выступая на февральском Пленуме ЦК КПСС, академик С. С. Шаталин разглагольствовал о том, что “великорусские шовинисты”, к его, академика, “стыду”, “решили возродить на нашей российской почве национал-социализм, что... эквивалентно национал-шовинизму” (“Правда”, 8 февраля с. г.).

     Характерно, что “стыдливому” академику с его безответственным, бездоказательным обвинением никто на Пленуме не возразил. Хотя “возрождение на нашей почве национал-социализма” означает, что последний у ж е  б ы т о в а л на ней в прошлом и, похоже, что академик как минимум перепутал народы, страны и почвы - Россию с Германией Гитлера, агрессоров - с жертвами агрессии. Такая “рассеянность”, быть может, естественна для парящего в эмпиреях ученого мужа, но прилична ли для Пленума ЦК КПСС? Осталось неясным, что известно коммунисту С. С. Шаталину о “великорусских” планах завоевания мира, покорения других народов? И кого именно подразумевает ученный под “великорусскими шовинистами”, н а ц и с т а м и столь хищными, что вгоняют его в краску стыда за Россию?

     В наглой, провокационной лжи о “русском фашизме”, “давно зародившимся”(!), по уверениям советской прессы, но до поры до времени “не афишировавшим себя”, - содержится, помимо прочего, непростительное глумление над народом, победившим в 1945 году гитлеровский фашизм, спасшим от него мир, в том числе - миллионы евреев. Подобное кощунство особенно чудовищно выглядит в канун 45-летнего юбилея героической Победы народа, сплотившего против фашизма все народы страны, как и народы Европы.

     Именно официальные средства массовой информации, сфабриковав подложное понятие “русского фашизма”, несут моральную ответственность за распространение в Москве и других городах листовок-карикатур с изображением Гитлера в русской косоворотке и смазанных сапогах. И что-то вовсе не слышно, чтобы авторов, издателей, распространителей этой пропагандистской “изопродукции” привлекали к уголовной ответственности за клевету на русскую нацию, за кощунство над десятками миллионов русских, павших на фронтах Великой Отечественной - “народной, священной” - войны!

     Фантом “русского фашизма” придуман для разнообразных, в том числе и внешнеполитических, конечно, целей. По замыслу его изобретателей, он способен с помощью средств массовой информации решительно отвлечь внимание народов нашей страны от какой-либо внешней опасности государству.

     Фантом “русского фашизма”, “антифашистская” истерия в средствах массовой информации СССР, развернутая по этому мнимому поводу, призвана вместе с тем загодя затруднить возможность союзнических блоков нашей страны с другими государствами в случае общей для нас и для них внешней угрозы.

     Выдумка о “русском фашизме” насаждается и для того, чтобы оправдать разрушение Советской Армии, подрыв оборонной мощи нашей страны.

     Внедряемая в массовое сознание - у нас и за рубежом - ложь о “русском фашизме” была разработана, в частности, во имя аннулирования внешнеполитических следствий Второй мировой войны, результатов победы Советского Союза и европейских стран антигитлеровской коалиции - всех народов, поднявшихся для разгрома фашистской Германии. Провокационная ложь о “русском фашизме” выдвигается нынче как глубоко унижающий Россию “моральный фон” для объединения Германии. Как идеологическое средство превращения страны-победительницы в страну, покрываемую позором.

     Насаждение вымыслов о “русском фашизме” фактически ведет к “переосмыслению”, упразднению в качестве состава преступления таких реальностей, как измена Родине, сотрудничество с иностранными фирмами и правительствами на основе предательства государственных интересов нашей страны.

     Что же до внутреннеполитических следствий, то безудержные измышления о “великорусском национал-социализме” нанесли (и наносят) небывалый, глубоко рассчитанный удар по традиционной, исторической дружбе народов в Советской стране, которые издавна “сплотила Великая Русь” и которые могут быть ныне обречены на губительно-авантюрную политическую судьбу.

     Притворный ужас перед “русским фашизмом” доходит до абсурда, до самых дешевых провокаций, какими не брезгует, к сожалению, даже верховно-парламентская пресса. Ее “берет оторопь”, например (“Надо бить в набат, в колокол - кто во что может...”, как пишут “Известия”), от “фашистского” желания русских помочь друг другу в общенародной беде. “Как же случилось, - ужасаются в “рупоре” Советов народных депутатов СССР, — что молодежная газета помещает объявление: “Готов приютить семью русского военнослужащего”? С адресом. Значит, если по этому адресу обратится оставшаяся без крова “смуглая” женщина - ей дверь не отворят?”

     Таков, при всем его очевидном безумии, терроризирующий русского человека, науськивающий на него вывод всесоюзного печатного органа! “Вот где корень озверения”, - прямо указуют “Известия” на русское племя.

     Но следует сделать и общий, равно касающийся и “русых”, и “смуглых” наших соотечественников, куда более объективный, правдоподобный вывод: та идеологическая, широко финансируемая и технически оснащенная  а н т и р у с с к а я  кампания, что развернута в средствах массовой информации СССР, может иметь единственно логический практический итог - установление в России, в стране в целом бескомпромиссного “режима Претории”. Ведь нетрудно заметить, что под моральный, политический трибунал последовательно, изощренно подводятся как “националистические”, по-своему “шовинистические” и “расистские” все народы страны, даром что многие из них в то же время используются для глобальной антирусской кампании. Натравливаемые друг на друга и непременно при этом - на братский русский народ, они неизбежно увидят себя столь же “бросовым”, как и русская нация, материалом для транснациональных экстремистов, политических гангстеров ультралевого, тиранического толка, а свою историческую территорию, природные богатства и культурные ценности — предметом международной спекуляции, источником наживы “общечеловеческих” мафиози от “национально-освободительного” движения и мифической “демократии”.

     Не замечателен ли сам по себе факт, что фабрикация мифа о “русском фашизме” проходит на фоне стремительной реабилитации и безоглядной идеализации сионистской идеологии?

     Эта идеализация равно касается нынче и советских, и зарубежных культурных, общественных деятелей еврейского происхождения - в том числе политических деятелей фашистского государства-агрессора Израиля. Эта чисто расистская идеализация дошла ныне до игнорирования едва ли не всей мировой общественности с ее трезвыми оценками и выводам. Так, сионисты и просионисты в советской прессе (среди них - и народные депутаты СССР, и некоторые работники идеологического отдела ЦК КПСС, и отдельные лица из Политбюро ЦК КПСС) гримируют преступный лик сионизма, “отмывают” его, с криводушием утверждают уже, будто “сионизм... оклеветан ООН”, принявшей с 1948 года свыше тысячи резолюций по осуждению сионистской агрессии на Ближнем Востоке и определившей сионизм как форму расизма и расовой дискриминации. Эти фарисеи от “демократизации” в национальной политике пытаются придать сионизму то конфессиональный статус “духовного”, “религиозного” течения, то героическую окраску “национально-освободительного” (от арабов Палестины? от русских — в России?) движения.

     Подобная неисторичная планомерная идеализация - испытанное средство формирования представления о “супернации”, “uber”-нации, в ы с ш е й  нации.

     Некритическое, слащаво-умильное, по существу раболепное, отношение к еврейству в его прошлом и настоящем, к здешнему и зарубежному, к империалистам и сионистам в том числе, оказывается, с точки зрения ведущих средств массовой информации, главным мерилом личного, общественного, профессионального достоинства советских людей нееврейского происхождения.

     Даже формальная констатация еврейской национальности конкретного лица или лиц обрекает русского человека (а, впрочем, и украинца, и белоруса, и чуваша, и азербайджанца, и т. д.) на клеймо “антисемита”. Такая объективная констатация расценивается как посягательство на “права человека”, на - нововведенную - “национальную тайну”, как “злостное” раскрытие ее, приравниваемое к разглашению врачебной, да, кажется, и государственной тайны. Ибо права “высшей” нации на деле включают в себя разом: и сокрытие национальной принадлежности, и, напротив, спекулирование ею (ее льготным статусом), и национальное самозванство, маскировку под чужим именем, и националистическую гордыню. Это обеспечивает в итоге с в о б о д у от исторической ответственности и тем паче от того национального “покаяния”, которое вымогают у других народов страны, в первую очередь - у русского народа.

     В этих условиях даже многие честные, справедливые советские евреи не застрахованы от обвинений в “антисемитизме” со всеми вытекающими отсюда грозными последствиями.

     В этих условиях “сеяньем межнациональной розни в СССР” оказывается на практике даже сочувствие борющемуся за свои законные права арабскому народу Палестины.

     В этих условиях следует с тревогой отметить: на особом подозрении в недостатке “надлежащего” раболепия и покорности оказываются русские, даром что - “тысячелетние рабы”! Вопреки историческим фактам они обвиняются в “зоологическом”, как бы врожденном антисемитизме. А Еврейский научный центр Советской социологической ассоциации АН СССР публикует ныне в “Вестнике еврейской советской культуры” отобранные академиком Заславской “данные” о первенстве России в “проявлениях антисемитизма” (к сожалению, не названных), сравнительно с другими республиками нашей страны.

     “Антисемитизмом”, “расистской одурью”, “русским фашизмом”, “нацизмом российским” в давно уже перевернутом зеркале средств массовой информации является, если вдуматься, все невыгодное - нет, не евреям в целом, но сионистам. А поскольку последним, сугубо ориентированным на интересы государства Израиль, на рваческие интересы выродков еврейского народа, невыгодно отсутствие антисемитизма в России (сдерживающее эмиграцию в Израиль, препятствующее льготному статусу “политических беженцев” для евреев-эмигрантов из СССР), то и признание отсутствия антисемитизма в России расценивается как “антисемитизм”. Такова казуистика националистического политиканства! Так совершается подлог истинных интересов множества советских евреев, не желающих оплевывать свою р у с с к у ю родину, поддерживать агрессивные планы Израиля. Так сужается, превратно трактуется, заметим, объективное понятие ф а ш и з м а, которое нарочито сводится исключительно к “проявлениям антисемитизма”. Словно бы подлинный, слишком известный со времен Гитлера и Муссолини фашизм ограничивался преследованием лишь одной нации и был нацелен лишь против евреев - и, следовательно, “не бывает” фашизма, нацизма сионистского толка. Между тем именно последний несет прямую ответственность за многие, в том числе и еврейские, погромы. За “обрезание сухих ветвей” древа своего же народа — в Освенциме и Дахау, во Львове и Вильнюсе.

     В связи с расширяющимися вне воли русского народа дружественными контактами СССР с государством Израиль свободный э к с п о р т сионизма в нашу страну стал грозной реальностью, и опасность его для всех народов страны выдвинулась на первый план. Эта опасность привычно маскирует себя разнообразными, фактическимим и идеологическими подлогами. Так, не отличаются ото всех названных выше подлогов и подрывные, сеющие злобу и панику с л у х и  о готовящихся еврейских погромах в Ленинграде, Москве и других городах России. Эти слухи едва ли не ежедневно в последние месяцы траслируются телевидением, раздуваются прессой.

     Пожалуй, можно указать на один из и с т о ч н и к о в подобных слухов.

     В уже упомянутом еврейском “Вестнике” сообщается, что среди “делегатов гостей первого съезда еврейских общин и организаций”, который состоялся в Москве, было проведено анкетирование, охватившее 352 еврейских активиста.

     “Как вы считаете, - вопрошала анкета, - возможна ли в вашем населенном пункте в б л и ж а й ш е е в р е м я вспышка антисемитизма, сопровождаемая актами вандализма, жестокости, насилия?” (р а з р я д к а Еврейского научного центра Социологической ассоциации, возглавляемой академиком Заславской).

     Откровенная провокационность подобного опроса, его огласки, публикации в прессе не нуждается в комментариях.

     Эти социологические игры - под эгидой Академии наук СССР и с одобрения “гостей” еврейского форума в Москве, среди которых оказались столпы международного сионизма, — состоялись еще в декабре прошлого года, п р е д в а р я я собой широкую волну панических слухов о “ближайшей будущности” советских евреев.

     А сегодня дело дошло до того, что иные руководящие партийные и советские работники вместо того, чтобы вскрыть источники провокационных измышлений, тревожащих - подчеркнем - отнюдь не одних лишь евреев, и принять меры против мастеров запугивания советских людей, с телеэкрана “демократически” призывают население к безоглядному д о н о с и т е л ь с т в у насчет всего, хоть бы и  п о м е р е щ и в ш е г о с я  по части “еврейских погромов”.

     Ни один другой народ нашей страны, пусть и давно уже втянутый в кровавые межнациональные конфликты, не удостоился подобной заботы со стороны “бдительных”, “человеколюбивых” и могущественных средств массовой информации.

     Впрочем, эта “забота” все более смахивает, в свою очередь, на едва прикрытую национальную провокацию, все более убеждает, что кто-то из “сильных мира сего” ж а ж д е т погромов и, по сути, г о т о в и т их, загодя перекладывая ответственность на непричастных, противоборствующих провокациям лиц: на правление Союза писателей РСФСР, его VI пленум, на целый ряд русских деятелей культуры, патриотические организации России.

     Слишком ясна конечная цель ширящейся политической провокации: несомненно, задев как раз неповинных в низком политиканстве евреев, еврейские погромы, насильно п р и з ы в а е м ы е сегодня на русскую землю, стали бы в итоге “кровавой баней” для русского народа, а затем и других народов РСФСР. “А что, если не дожидаться погромов?..” - спрашивают уже самые нетерпеливые журналисты.

     В этой связи весьма показательно муссирование в прессе вопроса о специфическом, исключительном, защищающем сугубо одну нацию “законе об антисемитизме”. Уже сама постановка такого, жизненно неактуального и узкого вопроса о преимущественной, выборочной национальной л ь г о т е, или о с о б о м праве на защиту со стороны государства, свидетельствует о национальной, по сути - националистической, предвзятости многих средств массовой информации. Ведь этот предвзято-законодательный, национально-эгоистический вопрос поднимается в обстановке несчетных человеческих жертв, которые несут сегодня р а з н ы е народы страны (но отнюдь, все же, не собственно еврейский)!

     Нет сомнений, что все народы СССР имеют р а в н о е право на законодательную и практическую защиту их национального достоинства и жизненных интересов. И потому мы говорим решительное НЕТ как провокации (и возможному инспирированию) еврейских погромов, так и специфическому законодательству в пользу одного какого-либо народа. Мы говорим решительное НЕТ умышленному расчесыванию н е н а н е с е н н ы х ран - культивированию, нагнетанию общественной истерии. В обстановке расчетливо организуемых вспышек братоубийства в стране мы глубоко возмущены ханжеской спекулятивной прессой, впадающей в театральный мелодраматический “ужас... при виде пролитой крови” - “там, где она пролилась пока не буквально, а фигурально” (“Известия”, 19 февраля с.г.). Ибо, взвинчивая нервы читателей, эта пресса, освящая ф и г у р а л ь н ы е жертвы, жестоко-равнодушна к жертвам н а т у р а л ь н ы м. Она оставляет на обочине своего внимания и русских беженцев из союзных республик, и неисчислимые славянские жертвы Чернобыля, и угрозу самому бытию множества “забытых” народов РСФСР. Она бесстыдно клеймит “оккупантами” посланных на заклание в полыхающие костры межнациональных усобиц русских солдат - юность, надежду приговоренной к вымиранию русской нации.

     Что же касается вымогаемого средствами массовой информации, группой народных депутатов СССР, рядом “демократических” фронтов и движений помянутого “закона об антисемитизме”, то, имея в виду все вышеизложенное, этот искусственный закон особенно опасен для русского населения, сполна уже испытавшего на себе его действие в 20-30-е годы. Как известно, по существу это был ЗАКОН О ГЕНОЦИДЕ РУССКОГО НАРОДА.

     Не может быть равноправного диалога между народом, шельмуемым, как нация “рабов” или даже собачья “нация Шариковых”, и представителями “высшей”, привилегированной, “избранной” для господства и управления силы. Такие и с х о д н ы е принципы “диалога”, восторжествовавшие в годы “демократической” перестройки, заведомо не предполагают для русских ни моральной, ни материальной, обеспечивающей реальное равенство базы. В этих условиях “диалог” клонится разве что к смертельному поединку.

     Мы требуем положить конец антирусской, антироссийской идеологической кампании в печати, на радио и телевидении. Мы требуем немедленного категорического запрещения всех видов русофобии на всей территории России и других советских социалистических республик. Мы требуем справедливого перераспределения в пользу России печатных средств массовой информации, которое соответствовало бы материально-экономическому вкладу РСФСР в бумажный фонд страны и действительно бы служило интересам русского народа и других народов, населяющих Российскую Федерацию, и было сообразовано с численностью каждого из них. Мы требуем равноправия РСФСР с другими союзными республиками в объеме теле- и радиовещания. Эти могущественнейшие средства массовой информации, играющие монопольную роль в формировании общественного мнения, идеологического воспитания населения, должны быть в РСФСР всецело повернуты к болям, тревогам, надеждам, национальным идеалам собственно русского народа и других народов нашей Федерации, прочно связавших с ним свою судьбу.

     Соотношение 1,5 млн. общего тиража патриотических периодических изданий, выходящих на русском языке, против 60 млн. (не считая моря “неформальной” газетно-журнальной прессы) тиража русскоязычных, но проповедующих русофобию, оскорбляющих национальное достоинство русского народа, — такое соотношение решительно нетерпимо как разрушительное для России!

     Вместе с тем, мы призываем всех русских людей — рабочих, крестьян, национальную интеллигенцию:

     несмотря на все беды, угнетение, унижение, которые постигли в ХХ веке наш народ, всегда помните о национальном достоинстве великороссов, завещанном нам нашими славными предками, тысячелетней историей России;

     ежедневно помните, что мы, русские, — высокоталантливый, геройски отважный, знающий радость осмысленного, созидательного труда, могучий духом народ. Что “русский характер”, “русское сердце”, бескорыстная русская преданность истине, русское чувство справедливости, сострадания, правды, наконец — неистребимый, беззаветный русский патриотизм — все это никогда и никем не может быть изъято из сокровищницы человеческого духа.

ВОСПРЯНЕМ ЖЕ! ВОЗЬМЕМ В СВОИ РУКИ

СУДЬБУ НАШЕЙ РОДИНЫ — РОССИИ!

     Виталий МАСЛОВ (Мурманск), Сергей АЛЕКСЕЕВ (Вологда), Юрий КУЗНЕЦОВ (Москва), Петр ПРОСКУРИН (Москва), Леонид ЛЕОНОВ (Москва), Владимир ЛИЧУТИН (Москва), Виктор ЛИХОНОСОВ (Краснодар), Карем РАШ (Москва), Федор СУХОВ (Горький), Анатолий ИВАНОВ (Москва), Михаил ВИШНЯКОВ (Чита), Николай ВОРОНОВ (Москва), Борис БУРСОВ (Ленинград), Ирина СТРЕЛКОВА (Москва), Виктор КОЧЕТКОВ (Москва), Владимир БУШИН (Москва), Татьяна ГЛУШКОВА (Москва), Тамара САБЛИНА (Омск), Михаил ЛОБАНОВ (Москва), Борис ЛАПИН (Иркутск), Егор ИСАЕВ (Москва), Владимир БОНДАРЕНКО (Москва), Анатолий ЗНАМЕНСКИЙ (Краснодар), Сергей ЛЫКОШИН (Москва), Олег МИХАЙЛОВ (Москва), Анатолий ВАСИЛЕВСКИЙ (Владимир), Николай ДОРОШЕНКО (Москва), Сергей ВИКУЛОВ (Москва), Дмитрий ЖУКОВ (Москва), Станислав КИТАЙСКИЙ (Иркутск), Станислав КУНЯЕВ (Москва), Эдуард СКОБЕЛЕВ (Минск), Арсений ЛАРИОНОВ (Москва), Валентин РАСПУТИН (Иркутск), Юрий ПРОКУШЕВ (Москва), Маргарита НОГТЕВА (Москва), Валерий МУРЗАКОВ (Омск), Вильям КОЗЛОВ (Ленинград), Юрий СБИТНЕВ (Москва), Аполлон КУЗЬМИН (Москва), Ростислав ФиЛИППОВ (Иркутск), Игорь ШАФАРЕВИЧ (Москва),Владислав ШАПОВАЛОВ (Белгород), Вадим КОЖИНОВ (Москва), Татьяна ЧЕТВЕРИКОВА (Омск), Александр ПРОХАНОВ (Москва), Виктор ПЕТЕЛИН (Москва), Сергей ПАНЮШКИН (Липецк), Майя ГАНИНА (Москва), Валентин СОРОКИН (Москва), Михаил ГОДЕНКО (Москва), Михаил ПЕТРОВ (Калинин), Сергей ВОРОНИН (Ленинград), Николай ШУНДИК (Москва), Галина ЛИТВИНОВА (Москва), Виктор КОРОТАЕВ (Вологда), Виктор КАЛУГИН (Москва), Владимир КРУПИН (Москва), Юрий БОРОДКИН (Ярославль), Петр ВЫХОДЦЕВ (Ленинград), Григорий КАЛЮЖНЫЙ (Москва), Петр ПАЛАМАРЧУК (Москва), Александр БОЛОГОВ (Псков), Александр СЕГЕНЬ (Москва), Владилен МАШКОВЦЕВ (Магнитогорск), Лев КНЯЗЕВ (Владивосток), Олег КОЧЕТКОВ (Москва), Владимир ШИРИКОВ (Вологда), Виктор СМИРНОВ (Смоленск), Николай КУЗИН (Свердловск), Юрий ЛОЩИЦ (Москва), Николай ШИПИЛОВ (Новгород), Валерий РОГОВ (Москва), Борис СПОРОВ (Москва).