Любовь и коллективная идентичность

Мы живём в эпоху постмодерна. Что означает тотальную деконструкцию всех понятий, культурных основ и смыслов. Поэтому сейчас по всем фронтам идёт атака на коллективные идентичности. Главной ударной силой служит вектор свободы и гуманизма, ведь эти два понятия в общественном сознании рассматриваются как безусловное благо. Мифы влияют на нашу жизнь гораздо сильнее, чем кажется. Хе-хе.

Мы же приветствуем свободу личности! Мы гуманисты и хотим всех освободить! Но любые коллективные идентичности, а также традиции, стереотипы, ритуалы накладывают ограничения на личность. Поэтому последовательно нужно их изживать. Ведь единственное, что имеет значение это индивид и его свобода. Причём неравенство между индивидами является ограничением свободы. Поэтому в идеале мы хотим нивелировать различия между индивидами.

Первый удар получило вероисповедание и сословное общество. Это ознаменовало переход к Новому Времени и новым производственным отношениям.

С тех пор было разрушено много коллективных идентичностей: общество, большинство и т. д. И вот мы подбираемся к современной проблематике.

Сейчас активно подвергаются деконструкции такие идентичности как семья, раса, пол, а кто-то замахивается на понятие человека (это тоже коллективная идентичность). Ведь они накладывают на свободу личности свои ограничения.

Чтобы освободить всех людей и уравнять их, требуется это всё сломать.

Слова расизм и сексизм не сходит с языка прогрессивной общественности, как и слово equality (равенство). Всё чаще слышны голоса о том, что институт семьи в современном обществе терпит крах и должен быть устранён. Все отношения между индивидами должны являться сотрудничеством и быть регламентированы третьими лицами по общим правилам для всех. Для блага и свободы личности, разумеется.

И вот отсюда имеет смысл начать говорить о любви.

Что есть любовь? Я не претендую на полный и исчерпывающий ответ на этот вопрос. Но анализ различных аспектов употребления слова любовь привёл меня к такому определению:

Любовь это форма отношения индивида к какой-либо общности, ценность которой для него сопоставима с ценностью собственной жизни.

Сюда ложится и любовь к ближнему, и семья, и любовь к Родине и многое другое.

Соответственно, мир в котором общности разрушены, это мир без любви.

Впрочем со стороны индивидуалистического подхода понятье любовь не имеет смысла. Оно просто не выводится. Есть сотрудничество. Есть взаимовыгодное сотрудничество. Любовь где? Есть физическое ощущение привязанности и различные гормональные явления. Но это влечение, страсть. Здесь тоже нет места для любви.

Вот и в браке, когда отношения воспринимаются как совокупность влечения и сотрудничества, часто возникают взаимные претензии типа "недодали". Потому. что семья как общность не является ценностью для супругов. А значит они друг-друга не любят.

И только через общность мы можем определить, что такое любовь. Любовь это то, что вдыхает в эту самую общность жизнь и делает её настоящей.

Евангелие от Иоанна

Ведь не думаете же вы, что Христос призывал взаимовыгодно сотрудничать или придаваться плотским утехам?

Любовь это возвышенное чувство. Оно требует усилий. Это жертва частью себя во имя большего.