Зороастрийцы

Зороастризм – первая из ныне известных религий откровения, созданных пророком. Пророка звали Заратуштра (Зороастр, Заратустра). Насчет того, где он родился и жил, мнения расходятся (варианты территории: восточный Иран, Азербайджан, Южно-Русские степи, восточнее Волги). На вопрос "когда?" также нет однозначного ответа: современные зороастрийцы считают, что пророк обрел веру в 1738 г. до н.э.; аглийский исследователь зороастрийцев Мери Бойс – 1500-1200 гг. до н.э.; согласно книге Арда-Вираз от Заратуштры до Александра III было 300 лет, то есть получается 754 г. до н.э.

Как видно по карте, он только ее (Персию) покорил, причем не всю. По моим подсчетам до похода Александра Великого территория Империи была больше примерно на 300 тыс.кв.км Так что не царя Македонии следует считать создателем Империи, а зороастрийцев. Он всего лишь устроил там военный переворот.

Зороастрийское священное писание известно как Авеста (название это может означать что‑то вроде «Обоснованного изречения»). Заратуштре принадлежат семнадцать гимнов, известных как Гаты. Какая связь между Гатами и поэмой Ф.Ницше «Так говорил Заратустра» сказать не могу, я для себя эту связь не выявил.

Основы учения 

Заратуштра провозгласил Ахура Мазду единственным несотворенным богом, существующим вечно, творцом всего благого, включая и всех других добрых и благих божеств.
В одном из видений ему предстал сосуществующий с Ахура Маздой его противник – Ангра Маинйу («Злой Дух»), который тоже изначален, но несведущ и полностью зловреден.
Каждый человек в своей жизни должен сделать выбор между добром и злом.

Сначала Ахура Мазда сотворил при помощи Святого Духа (Спэнта Маинйу ) шесть более низких божеств.
Заратуштра в Гатах взывает к некоторым из них, в частности к «иным ахурам», то есть к Митре, Апам Напату, Сраоше, Аши и Гэуш Урвану.
Шесть великих божеств вызвали к жизни другие благие божества – язата:
Хшатра Ваирйа («Желанная власть») стал владыкой.
Расположенная внизу, земля принадлежит Спэнта Армаити («Святому благочестию»).
Вода – это творение Хаурватат («Целостности»),
а растения относятся к Амэрэтат («Бессмертию»).
Воху Мана («Благой помысел») является повелителем кроткой, милосердной коровы - символу созидательного добра.
Огонь находится под покровительством Аша Вахишта («Лучшей праведности» или «Порядка»)

Человек должен не только опекать шесть меньших творений, но и следить за собственным физическим и нравственным здоровьем, а также заботиться о своих собратьях, потому что каждый из них в отдельности является созданием бога.
Зороастр дал последователям особый моральный закон – жить в соответствии с благой мыслью, благим словом и благим делом.
По новому откровению, полученному Зороастром, человечество имеет с благими божествами общее предназначение – постепенно победить зло и восстановить мир в его первоначальном, совершенном виде.
Замечательный миг, когда это совершится, называется Фрашокэрэти (на пехлеви Фрашегирд ), что, вероятно, означает «Чудоделание, чудотворство».
На этом вторая эра закончится, так как начнется третья – «Разделение» (на пехлеви Визаришн ). Тогда добро будет снова отделено от зла, а поскольку последнее будет окончательно уничтожено, то «Разделение» продлится вечно, и все это время Ахура Мазда, благие божества язата, мужчины и женщины будут жить вместе в полном спокойствии и мире.

В зороастризме появляется идея ответственности души за действия совершенные при жизни. Ад и Рай.

Зороастрийцы верили в пришествие Спасителя (Саошйант), который родится от семени пророка, чудесным образом сохраняющегося в глубине вод одного озера. Когда приблизится конец времен, в нем искупается девушка и зачнет от пророка. В назначенный срок она родит сына по имени Астват Эрэта («Воплощающий праведность, истину», в соответствии со словами Заратуштры: «Моя праведность будет воплощена».

Церемонии и обряды 

По видимому, это еще индоиранский обычай надевать на мужчин при инициации плетеный шнур в знак принятия в религиозную общину. Все зороастрийцы мужчины и женщины, носят шнур как пояс, трижды обернув им поясницу и завязав узлом спереди и сзади. Обряд посвящения совершается в пятнадцатилетнем возрасте, после чего верующий обязан сам развязывать и вновь завязывать пояс каждый день всю свою последующую жизнь во время молитвы.
Заратуштра потребовал от своих последователей молиться пять раз в день.
Непременной обязанностью стало ежегодное празднование семи больших праздников, посвященных Ахура Мазде:
Маидйой зарэмайа («Середина весны»),
Маидйой шема («Середина лета»),
Паитишахйа («Праздник уборки зерна»),
Айатрима («Празднество возвращения домой скота с летних пастбищ»),
Маидйаирйа («Середина зимы»),
Хамас патмаэдайа, посвященный угощению в честь фраваши (он праздновался в последний вечер года, накануне весеннего равноденствия),
Ноуруз (букв. «Новый день») посвящен огню, приурочен к весеннему равноденствию.

Законы очищения восходят еще к индоиранской эпохе, потому что они аналогичны и у зороастрийцев, и у брахманов. Это относится в частности к использованию мочи коровы в качестве средства очищения. Грязь и болезни, ржавчина, муть, плесень, зловоние, увядание, гниение – дело рук Ангра Маинйу и его воинств.
Ничто нечистое не должно соприкасаться непосредственно с природным источником воды – озером, ручьем или колодцем. Если нужно вымыть загрязненное, воду следует специально для этой цели набрать, но и тогда ее нельзя использовать непосредственно. Сначала нечистый предмет должен быть очищен коровьей мочой и осушен песком или на солнце, и лишь после этого его можно помыть водой для окончательного очищения.
Точно так же обращались и с огнем – сжигать на нем мусор для зороастрийцев немыслимо. В огонь необходимо подкладывать чистые, сухие дрова, совершать ритуальные возлияния и с особой предосторожностью ставить горшки для варки пищи.

Величайшая скверна заключалась в мертвых телах праведных людей, потому что для подавления добра – нужна концентрация злых сил, и они продолжали собираться вокруг трупа после смерти. С момента смерти с мертвецом обращались как с чем то в высшей степени заразным. К нему приближались лишь профессиональные могильщики и носильщики трупов, которые знали необходимые меры предосторожности. Если это было возможно, то похоронный обряд совершался в день смерти, и тело несли сразу же на место трупоположения. Начиная со времен средневековья трупы оставляли на особых похоронных башнях, но в древности их бросали на оголенном горном склоне или же в пустынном, каменистом месте. Для верующих было важно, чтобы мертвое тело, выброшенное на пожирание птицам и зверям, не соприкасалось с благой землей, с водой или растениями. После того как кости очищались на ветру и под лучами солнца, их собирали и хоронили в землю, где они должны были дожидаться Дня Суда.

Большинство культовых церемоний и праздников проводилось под открытым небом или в доме заказчика. Но были и культовые сооружения в которых, как правило, поддерживался священный огонь. Огонь являлся средством обращения к Богу (примерно как распятие у христиан). Он мог гореть веками.

Зороастрийцы поощряли браки между родственниками. Брат и сестра являлись идеальной парой. Все неиранцы, или анарйа, были такими же презираемыми созданиями, как и варвары для греков. Неиранцам поэтому позволялось следовать той вере, какой они хотели, если, конечно, она миролюбива.

Данный пост не претендует даже на краткое описание Зороастризма. Просто некоторые впечатления. Интересующимся порекомендовал бы великолепную книгу Мэри Бойтс. «Зороастрийцы. Верования и обычаи.» в которой прослежена история зороастрийцев с самого начала и до сегодняшних дней.