С мечтой о будущем.

Сама по себе в силу её возникновения на Земле жизнь иррациональна. Как небесное тело планета Земля не нуждается в ней. Однако она окружена биосферой, которая в свою очередь не нуждается в человеке, и вполне может обойтись без него.
 Потенциальные возможности проявлений жизни велики. Вернадский приводит пример. Если создать благоприятные условия для размножения холерной палочки, то за сутки их масса станет сравнимой с массой земной коры. Но как говорится «Бог шельму метит». Человеку даны благоприятные условия для жизни. Плодись и размножайся, как повелел Создатель. Но есть опасность, что наделенный умом, но лишившись разума, человек в своей гордыне может переступить некий порог допустимого. Вернадский отмечал тесную связь биосферы с геологическими процессами, и говорил о том, что масштабы деятельности людей по своим результатам становятся сравнимыми с геологическими проявлениями. 
В этом отношении будущее Цивилизации зависит от соразмерности  в использовании возможностей, предоставляемых техническим прогрессом и биосферой. В противном случае сработает правило: «Когда гнев богов постигает человека, то отнимает у него здравый смысл и дает превратное направление его мысли, чтобы он не сознавал своих ошибок». С точки зрения материализма возможен и такой вариант. Хозяева биосферы – бактерии, теснимые антибиотиками и ГМО-технологиями и пр. вредностями, могут убрать их создателя из биосферы. Найдут ему подходящую замену или сотварят ИИ на органических молекулах, способных хранить фантастический объём информации.
Ницше определил критерий оценки прогресса Цивилизации в вопросе – насколько нравственнее становится человек?  В широком понимании этого слова. Ввел в обиход понятие ressentiment для описания восстания рабов в морали против аристократии духа. Технология ressentiment в наше время «цветет и дурно пахнет». Технический прогресс налицо. Способности ума человека развиваются, но это сопровождается утерей им разума в нравственных оценках и практических действиях. Небольшая деталь распада только лишь культурного плана. Многое делается для уничижения сакральности высших достижений духа:
- магазин для корма животных с вывеской «Бетховен»;
- Моцарт уничтожается не Сальери элитарным средством «яда в перстне» как в поэме Пушкина,  а эгалитарными (всех под одну гребенку) носителями опошления, умаления, извращения (Моцарт средствами  «рок-н-ролла», Моцарт на обертке шоколада, дипломированный музыковед перед  исполнением симфонии сообщает залу пикантные подробности из жизни Моцарта с уверенностью, как будто был их свидетелем);
-  пример не мелкой бытовой, а трансцендентальной зависти раба в морали к идее, к способности творить шедевры – юморист со сцены  глумится над картиной великого Гойя «Маха обнаженная», и с гнусной ухмылкой поясняет ржущему залу, что она нарисована в «постельных» тонах…
Серость в культуре (во всех её ипостасях) с поддержкой в СМИ начинает претендовать на исключительность, действуя по принципу: не можешь подняться над - опусти ниже себя, то, что выше тебя. Тихой сапой, как говорят французы «па а па», можно подойти к будущему: далекому, а может и не столь отдаленному варианту Оруела или Инферно Ефремова в «Час быка», или как более щадящему варианту Стругацких «Хищные вещи века», …
Достоевский - современник Ницше, (очевидно, сама эпоха созрела), много размышлял о падшем ангеле. Человек, созданный Всевышним по  своему образу и подобию, оказался средоточием страстей от самого дна животных инстинктов до высших проявлений души. Как и Ницше предрекал опасность для будущего в появлении набиравших силу декадентства, авангардизма, анархизма, … и т.н. либерализма, в итоге определивших во многом характер течения событий в 20 веке и начале 21 века.
Вот и гадай, для чего Всевышний создал человека и допустил в Мир Сатану. Дарвинизм, освятивший право сильного как необходимое условие естественного процесса для прогресса жизни, не позволяет связать концы с концами.
Во-первых, по «обезъяньей» теореме её величество, вероятность наступления случайного события – самопроизвольного возникновения жизни равна порядка 10^-400 степени величины. По теоремам для больших чисел теории вероятностей это событие могло бы и состояться, но при условии: 
- наличие бесконечного числа параллельных Вселенных, существование которых ограничено  в пространстве и времени;
- наша Вселенная бесконечна - не имеет начала и конца в пространстве и времени;
- принять версию индуизма о бесконечном числе чередований дня и ночи нашей Вселенной, которые согласуются с периодами сна и бодрствования Парабрахмы. 
Во-вторых, слишком подозрительно гармонично устроена наша Вселенная и наша планетная система в ней. Теории образования последней нет до сих пор. Одни гипотезы. К тому же, согласно антропному принципу в космологии, уж больно красиво карты выпали на стол. В наблюдаемой части Космоса физические константы, энергии ядерных и химических взаимодействий таковы, что благословляют жизнь на Земле. Небольшие отклонения любой из этих величин сделали бы имеющуюся в наличии жизнь с человеком во главе невозможной. 
PS.   В романе «Час быка»  противопоставлены два мира. С гораздо большим интересом читается описание неправильно устроенного мира со всеми его безобразиями и буйным набором страстей, от «нуля и выше». Может быть это от того, что есть куда им двигаться и к чему стремиться. Или вызывает интерес естественное свойство жизни – её буйство. В правильном мире реализована мечта о светлом будущем. Единственной задачей  осталось установить справедливость в доступной вселенной. Как это сделать людям (с кодексом: не обмани, не убий,..) без насильственного слома устоявшегося «неправильного» образа жизни на других планетах…