Для того, чтобы увидеть и понять суть происходящего на Земле, необходимо из пёстрой мешанины разноуровневых процессов выделить голую скелетную схему, обнажить главные действующие силы. Ниже предпринята такая попытка.
Жили-были два глобальных цивилизационных проекта – Индивидуалистов и Общественников. Первые провозглашали приоритет личности, вторые, понятно, превозносили общество. При этом, в силу объективных законов, оба Принципа имели схожую форму государственного устройства носителей. В самом деле, руководитель быть должен? Конечно. Правительство нужно? Естественно. Без законов и структур, стоящих на их страже, тоже никуда. Армия, экономика, политика? Само собой. Государства-лидеры этих проектов окучивали мировую игровую площадку, собирая под свои знамёна страны и народы. В итоге образовались два примерно равных по силе блока и в полный рост встал вопрос о финале Игры. Но вот беда, прогресс, который оба проекта двигали для своего усиления, привёл к созданию очень уж мощного оружия. Сложилась патовая ситуация, когда ни воевать нельзя из-за обоюдного поражения, ни прекратить войну невозможно.
Пришлось Игрокам попридержать кулаки и переводить противостояние на зыбкую почву слов и мыслей, стараясь деморализовать противника и разрушить его изнутри. Тут Индивидуалисты получили заметное преимущество, поскольку сама их концепция ориентирована на тактику индивидуальной работы. Да, тактический уровень в управлении людьми является максимально сильным, быстрым и выгодным, потому, что память человеческая коротка и горизонт планирования весьма близок, не более нескольких десятков лет. Стратегия же Общественников оперирует столетиями и даже тысячелетиями, и потому просто не видна населению. Вот и сработали тактические обещания красивой жизни здесь и сейчас, поставив стратегов, с их призывами к тяжкому труду для блага потомков, на грань поражения.
Но стратегия потому и является стратегией, что способна видеть намного дальше и заранее просчитывает невидимые тактикам ходы. Общественники сделали гениальный финт, самостоятельно разрушив свой блок. Индивидуалисты восторжествовали, став единоличными хозяевами человечества. Немногочисленные осколки прежде могучего блока они сочли неопасными и, великодушно сохранив им государственность, принялись доить, нимало не стесняясь. А кого теперь бояться-то? Население проигравших стран поначалу само было радо поражению, получив полные прилавки прежде недоступных товаров и невиданную свободу слова. Бывшие «верные последователи» быстренько переобулись и начали остервенело пинать бывшего же «старшего брата».
Основное оружие Общественников, моральность, которая раньше была всепроникающей силой, определяющей жизнеустройство, стала таять и распадаться. Никем и ничем не сдерживаемая концепция Индивидуализма быстро докатилась до откровенного маразма, начав аморальностью разъедать собственные страны-носители. Разумеется, власти гегемона это прекрасно видят и изо всех сил пытаются решить неразрешимую задачу: как вернуть мораль не возвращая её? Напомню, ведь она, моральность, является порождением Общественников и ни при каких обстоятельствах не подлежит реставрации. Единственным выходом является создание некоего протеза, суррогата.
Что нужно имитировать? То, что раньше давало смысл существования и объединяло страны Индивидуализма, т. е. врага-общественника и «бремя белого человека» по водружению знамени свободы на всей планете. По мере угнетения моральности «бремя» лишилось своего статуса высокого долженствования. Значит, в качестве шаблона остался лишь враг. Его и принялись делать. Вернее, не его, а только образ. В ход пошли бесчеловечные «террористы», подлые «русские хакеры», грозное «химическое оружие» и прочие мифические угрозы. А чтобы население не замечало маразма, параллельно запустили программы дебилизации.
И вот тут-то проявился во всём своём коварстве план Общественников, вынесенный в заголовок: лишать победителя побед и не наносить поражений.
Народы «демократизированных» стран почему-то никак не хотят становиться счастливыми и искренне благодарить спасителей за свободу, а наоборот шлют проклятия. Великолепное изобретение Индивидуалистов, всемирная сеть, ранее бывшая безотказным инструментом распространения свободы, внезапно стала портить всю игру и мешать маскировать словесной косметикой разлагающиеся трупы побеждённых. Первая часть плана сработала, ведь даже отупевшее население гегемона может видеть, что победа имеет какой-то не такой вкус и вид. Быть не супергероями, а виновниками ничем не оправданных миллионов смертей как-то… неприятно, что ли…
Вторая часть заключается в том, чтобы ни в коем случае не давать наращивать плоть на образ врага, не давать ему стать реальностью. Нельзя допустить всплеска патриотизма у Индивидуалистов, нельзя мешать их гниению и естественному распаду. Пока у них ещё много сил и ресурсов, даже малейший повод может спровоцировать ядерную войну. Нужно дождаться терминальной стадии в виде финансово-экономического коллапса, после которого возрождение станет невозможным.
А дальше что будет? Чего хотят добиться Индивидуалисты и Общественники в идеале? Первым нужна тотальная атомизация населения и исчезновение самой концепции общественной жизни. Задачей вторых является строительство «человейника» с полным подавлением индивидуальности. Но этого не будет точно. Как и любые крайности, оба нынешних главных Принципа нежизнеспособны по отдельности. Чем более близка победа одного, тем сильнее нарастает маразм, ведущий к гибели государства-носителя. После чего оживают семена угнетённого полюса и рьяно берутся за реванш. Через какое-то время цивилизация вновь станет полноценной, стоящей на двух ногах, но маятник-то продолжит движение…
Как-то не радует перспектива, если честно. Из огня, да в полымя с более-менее нормальной жизнью в середине процесса. Неужели мы настолько тупые, что не можем понять необходимость обоих Принципов и придумать способ их совместного использования?
Пожалуй, впереди нас ждёт уникальный шанс решить эту задачу. Пока адепты Индивидуализма и Общинности будут зализывать раны после битвы, самое время родиться третьему Принципу – Человечности. Над ногами должна появиться голова. Однако сама по себе она не отрастёт, и какого-нибудь самого завалящего Мессии тоже пока не предвидится. Так что опять придётся полагаться на естественные законы, кои гарантируют появление нужного органа при возникновении новой проблемы. Раз у нас сейчас на повестке отращивание головы всего человечества, то и проблема должна быть соответствующей по масштабу, причём не имеющей решения другим способом. Думается, так долго ожидаемый нами БП вполне может сыграть роль многоцелевого инструмента, разрушающего «Надстройку» старого мироустройства и максимально ослабляющего нынешних «сильных мира сего». Тогда самый обычный здравый смысл, помноженный на желание выжить, поднимет на вершину власти прагматичных технарей. А те, в свою очередь, пошлют подальше всяких «серых кардиналов» и прочую тайную братию с их идеологическими заморочками, и объединят усилия всех стран. Колыхание из стороны в сторону аморфной массы превратится в шаги разумного существа. Мы впервые самостоятельно пойдём. Куда? В светлое будущее, разумеется.
Комментарии
Прагматичные технари точно не сделают людей счастливыми.
А кто сделает? Политологи, экологи или гинекологи?
Верно. Они должны в первое время после БП обеспечить выживание цивилизации. Если говорить утрированно, то это левое полушарие, ответственное за здравый смысл и логику. Роль правого, в том числе ответственного за счастье, будет играть пока несуществующий слой высокоразвитых личностей, людей ЭДМ по теории социогенеза. Они, люди ЭДМ, уже есть, только пока по отдельности и их мало
Уж не про интеллигенцию ли, прости Господи, ты говоришь? Или забыл "святые 90-е" - оне нарулили!!! Я - технарь, и мне обидно. Значить - не дать сдохнуть человечеству - это технари, а объяснить ему, что такое "Щасье" - это политологи и гинекологи и протчая "имтиллихенсия"?
К сожалению, слово "интеллигенция" потеряло свой смысл ещё в 19-ом веке. Те, кто нынче называется так, на самом деле даже близко не являются интеллигентными людьми. В подавляющем большинстве это беспринципные, аморальные сволочи. Первейшим качеством настоящей интеллигенции является высокая моральность, а подлинные интеллигенты, это, по сути, духовная элита общества. В целом структура управления в будущем будет состоять из двух ветвей: этической и технической. Как в советской армии были командир и замполит. Как в древние времена вождь и жрец
Ага, кастовая система... Идея неплохая при наличии социальных лифтов. Без неё за поколение система свалится в феодализм. И, уж если речь пошла о замполитах, в конце 80-х они скурвились первыми!
И снова верно. Сейчас даже намёка нет на то, как всё должно быть правильно устроено. Пример СССР скорее отрицательный, уж очень много там было откровенной лажи. А в конце 80-х гниль не образовалась, это произошло намного раньше, просто тогда стала видимой
Пример СССР небывало положительный: СССР доказал, что капитализм не венец развития социально-экономической структуры общества, а пройденный этап. И что люди могут жить без непрерывного поедания и затаптывания ближнего.
А что лажи оказалось много, так это неизбежно. Первый релиз, все-таки.
Не первый. Желающие могут почитать про парагвайский социализм 19 века. Там тоже всё закончилось печально, но гораздо однозначнее советского. Страну однозначно убили. Жестоко и бесцеремонно. Собственно, именно оттуда мысль Сталина про десять лет, за которые надо пройти путь, на который буржуйская европа потратила сто лет, иначе "капиталисты нас сомнут".
Первый, первый. Парагвайский к релизам не относится, ибо а) никому не известен (не оказал информационного давления на картину мира) и б) не смог себя защитить (не доказал своей эффективности).
Если он вам не известен, то это не значит, что он не оказал информационного давления на картину мира. Кстати парагвайский социализм имел 2 релиза:
https://topwar.ru/27437-iezuity-socialisty-i-unichtozhenie-pervogo-v-mir...
1). В 17 веке. В Парагвае монахи на основе институтов империи Инков и идей христианства попытались создать теократически-патриархальную общину («царство»). Это была первая попытка в мире создать справедливое общество без частной собственности с главенством общественного блага, где общество стояло над личностью. Орденом иезуитов в районах, населённых племенами тупи-гуарани, в основном на территории современного Парагвая, а также на части территорий нынешних Аргентины, Бразилии, Боливии и Уругвая, были созданы индейские резервации-редукции (исп. reducciones de Indios). В этих резервациях индейцев обращали в христианство и старались сделать из них людей ведущих оседлый образ жизни, занимающихся производящим хозяйством – земледелием и скотоводством, а также ремеслом и мануфактурным производством. Было цивилизовано более 170 тыс. индейцев. Монахи принесли им довольно высокий уровень агротехники, обучали их ремеслам, передали определенные элементы духовной культуры, были организованы хоры, оркестры, изготавливались музыкальные инструменты.
В каждом поселении, наряду с индейскими вождями, был священник-иезуит, с викарием, которые выполняли не только духовные обязанности, но и были руководителями местной администрации. Индейцы сообща трудились, все плоды труда собирали в специальные магазины, из которых выдавала продукты всем нуждающимся в них. Монахи не были тиранами, не насаждали силой испанский язык и европейские обычаи, поэтому индейцы относились к ним хорошо. Поселения процветали, «христианский социализм» был довольно эффективной формой организации, которая принесла экономический успех. Иезуиты обладали высокой автономией, и практически не подчинялись гражданским властям колонии. В случае необходимости, индейские поселения собирали ополчения, отбивая нападения работорговцев и их индейских наемников. Кроме того, иезуитским редукциям приходилось противостоять соседним португальским колониям.
Понятно, что независимость монахов раздражала португальские и испанские власти. У них были свои планы в отношении индейцев и по принадлежности занятых иезуитами территорий. В 1750 году Испания и Португалия подписали Мадридский договор. Это соглашение урегулировало границы владений двух держав в Южной Америке, в частности, на территории нынешней Бразилии. Согласно этому договору испанцы уступили Португалии узкую полосу вдоль берега реки Уругвай — восточную окраину территорий иезуитских миссий в Парагвае. Под власть Португалии переходило 7 редукций.
Иезуиты отказались выполнять это решение. Попытка испанских солдат переселить индейцев на территорию подвластную испанской короне провалилась. Началась кровопролитная война, известная как война гуарани или война семи редукций (1754-1758 г.). Гуарани под началом Сепе Тиаражу оказывали яростное сопротивление. Испанцам и португальцам пришлось объединить усилия для их выселения. В феврале 1756 года объединенный испано-португальский отряд атаковал индейские поселения, более 1,5 тыс. человек было убито.
В 1760-е годы иезуиты были изгнаны их всех своих владений. Их многочисленные и процветающие поселения пришли в упадок. Многие индейцы вернулись к прежнему образу жизни, уйдя подальше от европейцев, в леса.
Их тупо задавили количеством.
2). В 19 веке уже светский вариант. В 1811 году Буэнос-Айрес признал независимость Парагвая. Заговорщики арестовали губернатора, был созван конгресс, избранный всеобщим голосованием, он выбрал хунту (от исп. junta — «собрание, комитет»). Лидером хунты был доктор теологии, бывший адвокат и алькальд Хосе Гаспар Родригес де Франсия и Веласко. Он в течение нескольких лет подчинил себе все ветви власти и до своей смерти в 1840 году являлся Верховным диктатором Республики Парагвай. Хосе Франсия подавил «пятую колонну» сторонников объединения Парагвая с Аргентиной, и проводил политику автаркии, то есть пытался создать в стране экономический режим предполагающий самообеспечение. Испанские богачи были арестованы, а затем их вынудили заплатить большой откуп, что подорвало их экономическую власть над Парагваем.
Франсия частично возродил идеи монахов-иезуитов, но без упора на религию. Во время обучения в Кордовском университете он увлекался идеями Просвещения, его героями были Робеспьер и Наполеон. Верховный диктатор провёл секуляризацию церковной и монастырской земли, имущества. Все религиозные ордена были запрещены, отменена десятина, церковные иерархи подчинены государству. Папа римский отлучил Франсию от церкви, но это не произвело на диктатора никакого впечатления. В стране беспощадно боролись с преступностью, через несколько лет люди забыли о преступности.
В Парагвае было создано специфическое народное хозяйство: в основе экономики лежал общественный труд и мелкое предпринимательство. В результате кампании конфискаций государству принадлежала почти вся земля – до 98%. Часть земли передали в аренду крестьянам на льготных условиях при условии возделывания определённых культур. Несколько десятков имений преобразовали в государственные хозяйства, они в основном занимались производством кож и мяса. Государственные предприятия создавались и в обрабатывающей отрасли. Государство проводило крупномасштабные общественные работы по строительству и обустройству поселений, дорог, мостов, каналов и т. д. К работам широко привлекали рабов и заключенных. В страну был запрещён ввоз иностранной продукции, что привело к развитию экономически успешной внутренней торговли, поощряло развитие национальной промышленности.
Были введены совершенно удивительные для первой половины 19 столетия общественные блага: в 1828 году в Парагвае создали систему всеобщего среднего государственного бесплатного образования для мужчин; бесплатная медицина; ликвидирована бедность, создано относительно однородное по доходам общество; низкие налоги и общественные продовольственные фонды. В результате в Парагвае, при изначально низком уровне развития и изолированном положении (выход на мировые рынки был только по реке Парана), удалось создать сильную промышленность. Парагвай стал самодостаточным государством, показывающим быстрые темпы развития.
Надо сказать, что Франсия не был либералом, различного рода заговорщиков, сепаратистов, преступников, врагов режима беспощадно преследовали. Однако режим Верховного диктатора не был «кровавым», многие «демократии» отличались большей жестокостью. За время правления диктатора было казнено около 70 человек и ещё около 1 тыс. попало в тюрьмы. Поэтому смерть Франcии была для страны настоящей трагедией, его искренне оплакивали.
После смерти Франсии власть перешла его племяннику Карлосу Антонио Лопесу. До 1844 году он правил вместе с Мариано Роке Алонсо, их выбрал консулами всенародно избранный конгресс. Лопес, который был метисом из семьи бедных родителей индейского и испанского происхождения (Франсио в области демографии проводил политику смешения испанцев и индейцев), правил до 1862 года. Он проводил более либеральную политику. Парагвай уже был сильной страной, готовой к «открытию». Лопес отличался стремлением к наживе, но не забывал и интересы Парагвая. Для развития народного хозяйства и вооруженных сил в страну приглашали европейских ремесленников и военных специалистов. Армию модернизировали по европейским стандартам, увеличили её численность до 8 тыс. человек, построили речной флот и несколько укреплений. Были установлены дипломатически отношения со многими государствами. Парагвай был открыт для иностранцев, охранительный таможенный тариф заменили на более либеральный. Гавань Пилар (на реке Паране) открыли для внешней торговли. Продолжали развивать пути сообщения, науку и образование. Страна выдержала семилетнюю войну с Аргентиной, которая не согласилась признать независимость Парагвая.
Лопес умер в 1862 году, страну принял его сын - Франсиско Солано Лопес. Новый народный конгресс утвердил его власть на 10 лет. При Франциско Лопесе Парагвай достиг пика своего развития. Была построена первая железная дорога. В государство продолжали приглашать иностранных специалистов. Начали развивать сталелитейную, текстильную, бумажную отрасли, организовали производство пороха и судостроение, строили артиллерийские заводы.
К успешному опыту Парагвая стал присматриваться соседний Уругвай, который имел выход к морю. Через уругвайские порты шла основная торговля Парагвая. Возникла предпосылка для объединения двух государств. К союзу могли присоединиться и другие страны. Парагвайская модель экономики и общественного развития была весьма эффективной и могла распространиться по значительной части Латинской Америки. А завидовать было чему. В Парагвае была построена самодостаточная экономика, импорт был сведен к минимуму, вывоз товаров стабильно превышал ввоз. Страна не имела внешних долгов, национальная валюта была стабильна. Благодаря отсутствию оттока капитала и государственной поддержке происходил мощный экономический подъем, быстро развивалась транспортная и коммуникационная инфраструктура. Масштабные общественные работы по ирригации, строительству каналов, плотин, мостов и дорог привели к серьёзному подъему в области сельского хозяйства.
В Парагвая была полностью побеждена неграмотность, существовало бесплатное среднее образование и медицина. Были установлены максимальные цены на основные продукты питания. Страна, а это было удивительно даже для современной Латинской Америки, забыла о нищете, голоде, массовой преступности и коррупции чиновников. Все капиталы направлялись на развитие, а не выводились из страны, не прожигались узкой прослойкой капиталистов-паразитов и их обслугой (военной, интеллектуальной и т. д.) Парагвай во многом опередил своё время, стал страной-примером, образцом. Парагвай показывал тот путь, который мог ввести Латинскую Америку и страны Африки и Азии из власти «финансового интернационала», западных элитарных кланов, которые паразитировали на планете.
Было отчего всполошиться соседним Аргентине и Бразилии, а также Великобритании, лондонским банкирам. Надо сказать, что тогдашние Аргентина и Бразилия были в финансово-экономической зависимости от Британии, их политика была под контролем. Сначала Бразилия оккупировала уругвайский порт Монтевидео, во главе Уругвая был поставлен марионеточный лидер. Торговля Парагвая была блокирована. Затем между Аргентиной, Уругваем и Бразилией был заключен союз, направленный против Парагвая.
Парагвай, будучи в союзе с уругвайской Национальной партией и президентом Уругвая Атанасио Агирре, был вынужден вступить в войну с Бразилией и Аргентиной. Это был вопрос выживания - Монтевидео являлся единственным выходом к океану. Началась Парагвайская война или война Тройственного альянса — продолжавшаяся с декабря 1864 года по март 1870 года. Первоначально небольшая, но хорошо подготовленная и патриотичная парагвайская армия имела успех, вторглась на чужую территорию, захватила ряд бразильских городов и укреплений.
Но время и ресурсы были на стороне противников. Тройственный союз обладал подавляющим превосходством в людских и материальных ресурсах. К тому же Бразилия и Аргентина были поддержаны тогдашним «мировым сообществом» и хорошо снабжались современным оружием и боеприпасами. Парагвай был отрезан от поставщиков оружия, а то оружие, которое было заказано ещё до войны, перепродали Бразилии. Тройственный союз получил беспроцентные займы лондонских банкирских домов, включая Лондонский банк и дом Ротшильдов.
В 1866 году армия противника ворвалась в Парагвай. Это была необычная война – население сражалось до последней возможности. Это была первая тотальная война Нового времени (позднее этот опыт будет использован в войне против СССР). Врагу приходилось проламывать линии обороны, каждый населенный пункт брали штурмом. В боях участвовали не только мужчины, но женщины и дети. Парагвайцы не сдавались в плен, некоторые позиции смогли взять только после того как все их защитники пали. 1 марта 1870 года был уничтожен последний парагвайский отряд, в этом бою пал и президент республики Франсиско Солано Лопес.
Итоги
- Парагвайский народ был полностью обескровлен: население уменьшилось на 60—70 %, из мужчин погибло девять человек из десяти. Некоторые источники приводят ещё более страшные цифры – из примерно 1,4 млн. человек осталось не более 200 тыс. человек, из них мужчин – около 28 тыс. Часть населения не была убита, людей продали в рабство. Это был настоящий геноцид.
- Парагвайское народное хозяйство полностью разрушили, все социальные блага были ликвидированы. Большая часть деревень была опустошена и покинута. Остатки населения поселялись в окрестности Асунсьона, или уходили в труднодоступные места, переходили к натуральному хозяйству. Большая часть земли перешла в руки иностранцев, в основном аргентинцев, которые создавали частные поместья. Рынок Парагвая был открыт для британских товаров. Новое правительство сразу взяло кредит, залезло в долги. Парагвай был полностью опустошён, разграблен, разрушен и отброшен на обочину мирового развития.
- Территорию Парагвая сильно урезали. Аргентина вообще предлагала ликвидировать Парагвай, разделить все земли. Но бразильское правительство отказалось от такой затеи, оно хотело иметь буфер между Аргентиной и Бразилией.
Впрочем, территориальные приобретения «победителей» не могли компенсировать тех огромных долгов, которые наделали аргентинцы и бразильцы. Настоящим победителям стал «финансовый интернационал», который убил одним ударом двух зайцев: 1) смелый и успешный парагвайский эксперимент утопили в крови; 2) «страны-«победительницы», ведущие державы Латинской Америки попали почти на столетие в финансовую кабалу. Бразилия и Аргентина смогли рассчитаться с долгами только за Парагвайскую войну – в 1940-х годах. Кроме того, был получен ценный опыт – при тотальной войне и практически поголовном уничтожении людей, можно победить и целый народ.
Использовали в этой войне и тот метод информационной войны, который весьма часто применяют в и Новейшей истории, когда белое превращают в черное и наоборот. Так Парагвай представляли в виде агрессора, диктаторского режима, который сам ввязался в самоубийственную войну и получил на орехи.
Жаль Вас расстраивать, но про советский социализм слышали примерно в 106 раз больше народу, чем про парагвайский.
О нем знали теоретики социализма
Несомненно. И в этом смысле парагвайский опыт не пропал зря. Но к релизам социализма он не относится, поскольку а) никому не известен и б) не смог себя защитить (я понимаю, что и не мог). Отнесите это к практическому эксперименту, тестированию, пилотному экземпляру, концепту - но не к релизу. Релиз обязан быть массовым и доступным.
Для нас Парагвай это экзотика, а для латиноамериканцев это их история. Кто у нас знает Сен-Мартена или Боливара (я не про того, который не вынесет двоих). Для кубинцев Хосе Марти, братья Кастро и Че Гевара, то же самое, что для нас Ленин и Сталин, и их знают не только кубинцы, но и полмиллиарда латинос, и про Парагвай они тоже слыхали.
Это то же, что для китайцев Сунь Ят Сен, Чан Кайши, Мао Дзедун и Дэн Сяопин. А для индийцев Ганди. Это их история, такая же важная, как и наша для нас.
Как то так. Не надо европоцентризма.
Уважение к чужой истории отдельно, оценка мировых центров развития отдельно. Последние несколько веков центр цивилизации находился (и еще находится) в Европе. Считая туда и США, как аутсорс-проект, и Россию как евразийскую страну. Надо европоцентризма, надо...
Годик назад один камрад нам тут всё разъяснил про “социальные лифты”. Это разрушительная вражеская концепция, изначально присущая только глистам с тупыми жидовскими мечтами про "чтобы у нас всё было а нам за это ничего не было". Нормальные люди даже слов таких произносить не должны. Правильные слова - "социальная лестница". Вот так, да. Шаг за шагом, постепенно набираясь опыта. И обосравшимся на очередной ступеньке на верх пути нет. Ибо элита вообще, как и каждый начальник в частности, освобождаются от ежедневных забот о хлебе насущном чтобы они могли задуматься о задачах стратегических, для всего общества. Совсем не для того, чтобы развлекать себя, маясь от безделья.
Вообще-то я имел в виду возможность перемещения между общественными кастами, а уж как вы их назовёте - хоть эскалаторами или элеваторами, раз не нравится "лифт", но сын инженера должен иметь возможность стать писателем, а сын писателя - конструктором, и ни тот, ни другой не имеют право быть "кое-какером"((С) Стругацкие, если что)
Вроде как замполиты были в армии и не они разваливали СССР, да и распродажей военного имущества занимались больше генералы.
Основное значение слова "интеллигент" - образованный. Мораль и прочее к этому значению отношения не имеют. Образовали морального - получился моральный интеллигент. Образовали аморального. соответственно - аморальный интеллигент.
Неверно, ибо до БП доведут цивилизацию не технари.
Дурманитарии уничтожат этот мир за айфоны и роботов, т.к. не понимают как устроен мир, для них добыча титана (Количество титана в земной коре в несколько раз превышает запасы меди, цинка, свинца, золота, серебра, платины, хрома, вольфрама, ртути, молибдена, висмута, сурьмы, никеля и олова, вместе взятых) или алюминия - это низко-технологическое производство, обогащение железной руды и выплавка стали - тоже низко-технологическое производство, производство цемента - так же. Так что дурманитраии вообще не имеют никакого понятия что на себе носят, что едят, в чем живут, на чём ездят, чем польуются и тд и тп, т.к. не знают что откуда берётся и какие технологии и усилия для этого нужны.
Дурманитарии!
Вы правильно пишите. "по моей собственной теории социогенеза, которую я публикую на всех электронных ресурсах где можно" А то к примеру, я не понял какое отношение electronic dance music и лично Армин Ван Бюрен так важен в социогенезе.
А кто Вам сказал, что все технари - прагматики? Хватает среди технарей и ярких творческих личностей, порою достаточно одиозных, чтобы вызвать удивление и даже неодобрение закостнелых в своих суждениях философов.
Заметьте, Вам скормили мысль, что людей можно сделать счастливыми посредством какой-то одной страты (обозначенной пока "не-технари"). А Вы возражаете, оставаясь внутри этого дискурса :).
На самом деле людей не смогут сделать счастливыми ни технари, ни духовенство (в широком смысле), ни ученые, ни художники (в широком смысле). Только все они вместе смогут с этим справиться.
А если разобраться, "счастливыми" людей сделать вообще нельзя, поскольку счастье - эмоция пиковая, даже под химией. Нужно делать людей спокойными и увлеченными. Первое обеспечивает здоровье, второе - творчество (созидание) во всех его видах.
Задача будущих этической и технической ветвей власти будет заключаться только в создании оптимальных, гармоничных условий развития индивидов и общества в целом
Вы видите власть как услугу?
Как функцию
Это слишком самоочевидно, чтобы нести какую-то полезную информацию. Власть как услуга - вполне себе концепция, ее можно описать и разобрать. Власть как функция - констатация факта, как если бы на вопрос "Этот узел конструкции нагружен?" нам ответили бы "Этот узел работает".
Давайте попробуем с дргуой стороны. Кроме этической и технической ветвей власти, какие еще есть?
Власть в будущем, это не чья-то привилегия, не наказание и не награда. Это рабочее место для наиболее подходящих к выполнению этой функции индивидов. Этическая ветвь будет более отвечать за стратегию развития цивилизации, нежели за тактику, техническая - наоборот. Взаимодополняющая пара вождя и жреца. Неплохо было бы иметь и третью ветвь, концептуальную, осуществляющую контроль над первыми двумя. Этакого высшего судию и Учителя. Но пока это только из области веры в Мессию или Галактический совет цивилизаций))
Разве сейчас иначе?
Мне, конечно, известны случаи массового использования власти как привилегии или награды. Но это всегда плохой признак для системы.
Вопрос только в оценке наибольшей подходящести индивидов. Со временем критерии этого могут меняться. Также совершенствуются механизмы оценки.
Тоже не новая идея. Триаду "православие, самодержавие, народность" не мы придумали и не сейчас. Читается как "этическая ветвь, техническая ветвь, концептуальная ветвь".
Дело не в новизне. Зачем изобретать что-то, заменяющее треугольник, если он и сам неплохо справляется. Проблема в гипертрофированности скрытой силы адептов упомянутых в статье Принципов. Что, нынешние власти не видят маразма навязанной им идеологии? Или Меркель и в самом деле жить не может без того, чтобы не приютить несколько миллионов э... "беженцев"? Или..., впрочем, признаки иррационального поведения публичной власти можно долго перечислять. Не привлекая конспирологию всё же приходится признать наличие скрытого могущественного влияния. Статья как раз о том, что, возможно, у нас появится шанс избавиться от этого диктата
Иррациональность поведения власти это иллюзия, вытекающая из трех заблуждений:
1. Неверное представления о целях власти (в том числе - о том, кто есть власть).
2. Неверное представление о ситуации вне управляемой системы.
3. Неверное представление об имеющихся/прогнозируемых ресурсах системы.
Та же Меркель не дура и в ее реальности ее действия вполне обоснованы. Она "ведет себя иррационально" в силу использования оценщиками заблуждений 1 и 3.
Если удастся уронить нынешний шкаф не слишком громко :) Но Вы верно сказали - маятник, раскачанный еще в 19 веке, не остановить. И как бы ни были могущественны "скрытые силы", им сейчас не обойти инерцию последствий их же решений. Как не смогли обойти эту инерцию мы со своим советским проектом.
Все ваши концепции развития терпят сокрушительное поражение с реальностью, где конченные уроды управляют страной и бизнесом одновременно. Посмотрите на Уркаину, надеюсь хороший пример для того, чтобы понять, что всё зависит от МНК - морально-нравственных качеств людей на вершине (и не только) пирамиды/лестницы. Нам повезло, к власти пришёл более-менее с хорошим МНК человек, Уркаине - не повезло, т.к. сама суть украинства подразумевает быть против России, государственников там нет, все думают о своём кармане в первую очередь, без жесткого контроля - они никто, как и до вхождения в российскую империю и СССР.
Есть еще торгаши, которым надо продавать фаллоимитаторы и другие "полезности" быта. Разрушил семью-удвоил продажи!
вот ещё один: мы не проиграли - мы сделали ход конём. проиграли-проиграли. и дальше будет тоже самое, пока не наступит понимание ответственности каждого лично за общее. и ещё, какие к бабушке тут общественники. одни хатаскрайники-попкорщики. вот китайцы - да. вкалывают и молодцы.
иллюзии на иллюзиях. но в них удобнее, да.
Перспективный чат детектед! Сим повелеваю - внести запись в реестр самых обсуждаемых за последние 4 часа.
Ну... направление мысли, вроде правильное)))
Обе антагонистичные социальные модели были составлены полуграмотным идеологами, игнорировавших диалектику, ибо последняя напрочь отрицает отдельное бытие личностного и общественного. Все попытки продвигать названные социальные проекты только экспоненциально увеличивали количество общественных катаклизмов в виде революций, классовых и мировых войн, а также войн цивилизаций. К великому сожалению, и впереди в данном смысле нет никакого просвета. Все запущено и крайне безнадежно. А уж философски поругаться на диалектику Гегеля и Маркса всегда было делом хлебным. Смотрите напр, К.Поппера.
Сдаётся мне, что вышеуказанные персоны были весьма хорошо образованными и отнюдь не глупыми. Дело не в них, они всего-лишь адепты Принципов. Дело в императивных установках, требующих безоговорочного подчинения. Если уж попали они в команду, то обязаны быть лояльными на все 100%. Шаг в сторону диалектики там приравнивается к предательству
Вы описали концепцию противостояния отца и сына. Правильно, но только до момента прогнозирования будущего. Ваши рассуждения основаны на способности человечества распоряжаться своей судьбой. Это невозможно. Мы все, как и всё в нашем мире, созданы из одного начала. И существуем как единство и борьба противоположностей. Если цивилизация - это автомобиль, то отец - педаль газа, сын - тормоза. Святой дух - баланс между ними. Отец (индивидуализм, капитализм) отвечает за ускорение, за настоящее. Сын (коллективизм, социализм) - за разумность, будущее. Проигрыш отца сыну (антихриста христу - без пафоса, личности обезличенному) - это остановка цивилизации в своём беге. Фатальная. Светлое будущее - иллюзия. Развал коллективистского блока во главе с СССР - это отказ педали тормоза с неизбежной гибелью авто. Противостояние двух полюсов иллюстрирует взаимосвязь животного (индивидуалы) и растительного (коллективизм) миров. Первые со вторыми могут сделать что угодно, но они зависимы от растений. Без них никак. А вот растения самодостаточны. Но мир без индивидуалов статичен, развития - ноль. Тёмные века. И тут вопрос. А что, если человечество создавалось для решения определённой задачи. Не кем-то, а в рамках самореализующейся программы? Что, если мы со своим техническим прогрессом поставленную задачу выполнили и больше не нужны? Тогда читаем, например, Иоанна Богослова и ждём вхождения цивилизации в тысячелетие праведников. Правила ведать - это коллективизм. Одним словом, радости мало. Но и мы вряд ли будем такими как сейчас.
Я не пророк, в высшие сферы не заглядываю)) То, что написал, это желательный ход событий. Ну в самом деле, сколько можно мотыляться между полюсами как... понятно, да? Опять же люди ЭДМ есть, хоть и не в товарных количествах. Авось срастётся всё как надо
Извиняюсь за паузу. Работа.
Пророчество - прогнозирование - это нужно личности для сохранения себя в будущем. Речь о вполне логичном процессе циклического развития всего. Где последний этап - и не развитие вовсе. Личность в развитие вкладывает чёткий смысл - всегда вверх. Так не бывает. Можно мечтать о людях ЭДМ, о зелёной энергетике, о всеобщем счастье, но за всё, что взято, надо когда-то и отдавать. Мы состоим из тех же частиц, что и вся вселенная, но в своих мечтаниях хотим благ только для человечества. За чей счёт? Диалектика - это вражда электрона и протона, например. Если они договорятся и помирятся - нет атома. Наш мир - всегда только война. Война неба и земли, экстравертов и интровертов, девиации и гравитации. Смысл существования человека - понять, что он часть целого, временно выделенная и псевдо автономно существующая. Электрону полюбить врага своего протон и "увидеть" атом. Только потеряв врага, победив его, мы узнаем, разваливаясь, для чего тот был нужен.
Коллективизм всегда в долгую победит индивидуалов, потому что последние - часть коллектива, не могущая существовать без целого
По Вашей логике - высшая ступень развития - паразиты - личное развитие, каждый из индивидуалов может развиться за счет других и тыр и пыр. Это и есть КАПИТАЛИЗМ....
Не знаю, где Вы нашли мою логику. Паразитизм - это нахлебничество. Без хозяина не может существовать. Отчасти, да, капитализм. Но паразит ведь не даёт хозяину развиваться, он его убивает. Социализм - это тактика обороны в воинстве (даже божьем). По всему фронту жиденькая цепочка, зато у всех поровну. А капитализм - это когда надо прорвать оборону противника, для чего со всех фронтов изымается почти всё вооружение и сосредотачивается на одном участке. После победы вкусняшки в виде медалей, премий, статуса, льгот получают атакующие (капиталисты), но и остальным процентов 10 перепадает. Любая по человечески нечестная политическая система даёт развитие, хоть и сильно неравномерное. А коллективизм - это режим энергосбережения. Без развития. Поэтому и нет пока сына. А как придёт - стоп для всех и натуральное хозяйство.
На секундочку, паразит не убивает хозяина. Он и живет-то пока жив хозяин. А сравнение с фронтом - вообще бред! Если тактика капитализма - прорыв в одной точке(какой, кстати), то социализм (каким он был в 30-60-е) - глубоко эшелонированная оборона. В том-то и был прокол, что в тылу прапора продали всё, а замполиты скурвились и заврались, а мы с тобой вернулись к исходной точке разговора...
Доступно изложил тока так не получится.
ЭДМ - это что?
Прошу прощения, постоянно забываю указывать, что применяю аббревиатуры из теории социогенеза "Динамика трансцендентного развития индивидов". ЭПМ, ЭА, ЭС и ЭДМ, это названия Этапов развития личности. Специально так сделано, чтобы избежать в корне неверного сравнения с кастами и варнами
Страницы