КОММУНИСТИЧЕСКИЙ ТРУД

        исторически необходимая форма трудовой деятельности, специфическая для зрелого коммунистич. общества. Для К. т. характерно: 1)превращение труда в деятельность, определяемую собств. содержанием, необходимостью самостоят. решения встающих перед человеком проблем я задач,— в деятельность, в которой совпадают целеполагание и целереализация, планирование, вообще управление и исполнение планов; 2) превращение труда из средства в цель жизни, в способ развития потребностей и способностей человека, а значит. и его индивидуальности, в «самоосуществление индивида» (Маркс К., см.Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., т. 46, ч. 2, с. 110); 3) отсутствие к.-л. способов принуждения к труду, ибо он становится «своим собственным вознаграждением» (см. там же, т. 3, с. 558), т. е.первой жизненной потребностью и наивысшим наслаждением индивида, К. т. есть «...бесплатныйтруд на пользу общества, труд, производимый не для отбытия определенной повинности, не для получения права на известные продукты, не по заранее установленным и узаконенным пор-мам, а труд добровольный, труд вне нормы, труд, даваемый без расчета на вознаграждение, безусловия о вознаграждении, труд по привычке трудиться на общую пользу и по сознательному(перешедшему в привычку) отношению к необходимости труда па общую пользу, труд, какпотребность здорового организма» (Ленин В.И., ПСС, т. 40, с. 315).

        Становление К. т. занимает целую историч. эпоху, содержание которой составляетизменение отношения к труду, понимаемое не только как изменение сознания участников труда, а как переделка реальных обществ. отношений людей. Такая переделка предполагает в первую очередь преодоление старого разделения труда, противоположности умств. и физич. труда, города и деревни. Экономич. основой этого процесса является крупное автоматизиров. производство, обеспечивающее изобилие материальных благ и создающее условия для прекращения труда, «...при котором человек сам делает то, что он может заставить вещи делать для себя...» (Маркс К., см. Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., т. 46, ч. 1, с. 280). В результате человек из агента непосредственно материального производства превращается в субъект творч. деятельности, направленной не только на создание материальных благ, но и нанауч., художеств., социальное творчество, в котором труд выступает как деятельное проявление свободы. Развитие обществ. производства при этом предполагает существ. перестройку обществ. отношений на началах подлинного коллективизма. Формой практич. реализации этих условий становления К. т.является социалистич. соревнование, способствующее как экономич. прогрессу общества, так и развитию творч. инициативы и самодеятельности масс. Вместе с тем социалистич. соревнование есть форма вызревания «ростков» К. т. Важными вехами на этом пути являются: коммунистич. субботники, «ударничество» (годы первых пятилеток), стахановское движение и особенно движение за К. т. (с 1958). В ходе этих массовых движений постепенно складывается коммунистич. отношение к труду, а сам труд постепенно становится творч. деятельностью, потребностью и способом бытия личности. В процессе становления К. т. раскрываются высшие потенции человеч. деятельности.

        Ф Маркс К., Экономич. рукописи 1857—1859 годов, Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., т. 46 (ч. 1—2); его же, Капитал, т. 3, там же, т. 25 (ч. 2), с. 385—99; его же, Критика Готской программы, там же, т. 19; Маркс К. и Энгельс Ф., Нем. идеология, там же, т, 3, г. 65—78; Энгельс Ф., Анти-Дюринг, там же, т. 20,с. 296—309; Л е-н и н В. И., Великий почин, ПСС, т.39; его же, От разрушения векового уклада к творчеству нового, там же, т. 40; Программа КПСС. (Принята XXII съездом КПСС), М., 1976; Материалы XXV съезда КПСС, М., 1976; Материалы XXVI съезда КПСС, М., 1981.