Разведывательный интернационал - Глобальный инструмент Русского Мира. Духовная основа.

Продолжение статьи - Разведывательный интернационал – Глобальный инструмент Русского Мира.

Часть 2.

начало статьи: часть 1: https://aftershock.news/?q=node/599533

Возвращение в Россию

В большинстве биографий Федора Николаевича пишут, что он вернулся в Россию в 1906 году вместе с архиепископом Тихоном (Беллавин). Но это произошло не ранее первой половины 1907 года. Дело в том, что в феврале 1907 года в Майнфилде (штат Пенсильвания) был созван исторический Всеамериканский Собор, который собрал представителей православного духовенства и мирян. На котором присутствовали и Феофил (Пашковский) и Тихон (Белавин). И только вскоре после этого Собора они возвратятся в Россию.  В 1910 году  в Россию приезжает его жена Елена и сын Борис. По другим источникам это произошло в 1912 году.

Служит в епархиальном управлении в Виленской епархии. До революции город Вильнюс назывался Вильно. А архиепископом Виленским и Литовским архиепископ Тихон, то есть их совместная работа продолжается.  

Во время Первой мировой войны Федор Николаевич военный священник. А в  1917 году умирает жена Елена. Запомните этот факт и год, когда с Федором Николаевичем случилось горе потери жены. Я к нему еще вернусь, потому как он многое, на мой взгляд, раскрывает в судьбе Бориса Федоровича.

Известно, что Федор Николаевич участвовал в оказании помощи голодающим Поволжья, по линии проводимой организацией ИМКа. Активную помощь в этой программе принимали ряд иностранных организаций. И среди них – Американская администрация помощи (ААП). Некоторые исследователи считают, что именно она оказала основной объем помощи. Указываются даже цифры количества людей, получавших пропитание именно от этой организации – «в мае 1922 года ААП кормила 6 млн. 99 тыс. 574 человек». Мне неизвестно, каким способом были подсчитаны люди, охваченные помощью, с такой точностью. Главное то, какой статус, каких покровителей имела в США эта организация. Она была создана согласно распоряжению президента США Вудро Вильсона. Руководителем данной организации президентом Вильсоном был назначен Герберт Гувер, будущий 31 президент США.

Так же в организации помощи голодающим Поволжья оказывала ИМКА (от англ. Young Men’s Christian Association — «Юношеская христианская ассоциация»). Чаще всего, по крайней мере, мне эта организация попадалась под названием Христианский союз молодежи. Федор Николаевич сотрудничал с этой организацией в деле распределения продовольственной и медицинской помощи, которую предоставляла ИМКА, или говоря по-русски Христианский Союз Молодежи.

Российская ИМКА была основана в 1900 году в Санкт-Петербурге. Её членами и меценатами являлись, в том числе: Скрябин, Рахманинов, Стравинский, Анна Павлова, Бунин. Вот какая информация ходит по просторам интернета про эту организацию – «YMCA» - юношеская христианская ассоциация, созданная при поддержке масонов в 1844 году. Ее цель – гармоничное интеллектуальное, физическое и духовное развитие молодежи. Эмблема – равносторонний треугольник (body, mind and spirit).  Организация насчитывает 45 млн членов по всему миру.»  (http://selena0105.livejournal.com/4998.html). В общем, многие источники, помимо приведенной мной ссылки,  говорят о том, что это вполне себе легальная организация мирового масонского движения. Википедия создателем ИМКИ называет - Джорджа Вильямса (1821—1905).

Какой вывод можно из этого сделать? Я не могу утверждать, что отец Бориса Федоровича Пашковского был масоном или имел с ними тесные связи. Совершенно недостаточно для такого вывода, одного факта его участия в одной программе, которую в том числе поддерживала масонская ИМКА.  Я не нашел подтверждений тому, что Федор Николаевич Пашковский был знаком с видными членами ААП. Но факт его участия в их программе  предполагает возможность такого знакомства. Так же как и предполагает факт контактов как минимум с масонами членами ИМКИ. Если даже он не воспринимал членов ИМКИ как масонов. Возможно, факт его участия в программе ИМКИ и не заслуживал бы вовсе особого внимания, если бы эта организация не всплыла снова в жизни Пашковских. Теперь уже сына. Но об этом позже.

Снова в Америке

В 1922 году Федор Николаевич возвращается в Штаты. Ставший Патриархом святитель Тихон пожелал, чтобы отец Федор принял епископство.

19 декабря 1927 года на заседании «Синода епископов американских диоцезий Русской Православной Церкви» была издана грамота об учреждении новой церковной структуры — «независимой автономной и автокефальной». Практически с этого времени начинается отделение православных структур и общины в целом от Московской Патрихии.  В дальнейшем община разделилась на Русскую Православную Церковь Заграницей и Православную Церковь в Америке. В настоящее время Православная Церковь в Америке насчитывает около 500 приходов и миллион верующих в нескольких странах.

И главой Православной Церкви Америки с момента ее основания и до своей смерти, станет Федор Николаевич Пашковский митрополит Феофил. Помимо США и Канады, приходы Православной Церкви в Америке есть также в Мексике, Аргентине, Бразилии, Перу, Венесуэле, Австралии и Японии.

Что ищут и обретают люди Запада в православии?

Почему американцы тянутся к православию? Есть интересная статья, которую написал Род Дреер - старший редактор журнала «The American Conservative» . Она называется «Православие – рай для американских консерваторов». Вот выдержки из нее – «Когда я (автор статьи пишет о себе) ушел из римской католической Церкви в 2006 году, один мой друг католик-интеллектуал сказал, что не может понять, зачем я ухожу из церкви, настолько богатой интеллектуальными традициями - имелась в виду школа схоластики - в другую, так сильно связанную с мистицизмом. Мой друг не понимал, что Православие - не секта пятидесятников, дополненная фимиамом и литургией. Православие намного более религиозно; его богословие очень глубоко. 

Все доводы друга заключались в том, что Православие очень скептически относится к рационализму в религии. Православие ставит во главу угла мистический опыт общения с Богом, через таинства и древние церковные практики исихазма, или умной молитвы.

 
Теолог Университета Южной Каролины Джеймс Катсингер говорит, что главное в религии «не только ощутить присутствие Бога, но и трансформироваться в Его Подобие» - процесс, названный обожением. Для Катсингера, обратившегося в Православие протестанта, мистическое богословие Православия более важно, нежели его исторические претензии быть единственной христианской Церковью, восходящей к Апостольской традиции. 

«Православие - единственная изо всех Церквей христианства, предоставляющая своим последователям древнее сокровище созерцательного метода, исихазм, - пишет Катсингер. - Не том дело, что не существует католических или даже протестантских мистиков и мудрецов, не говоря о святых. Не об этом речь. Но кто из них расскажет нам, как достичь его высот, не говоря о преображении? Где существует пошаговая инструкция обожения, если не на христианском Востоке?» (http://русскоедвижение.рф/index.php/orthodox-page/59-orthodox-page/9159-2012-06-08-07-11-32).

В статье много еще интересного. Но главное, на мой взгляд, здесь то, что причиной перехода в православие американцы называют возможность приобщения к практике исихазма – умной молитве.

Иоанн Кронштадтский – Патриарх Тихон – Феофил (Пашковский)

И здесь мы снова возвращаемся к Иоанну Кронштадтскому. Дело в том, что этот великий без преувеличения православный святитель владел таинствами умной молитвы – исихазма. Подробнее эту тему я раскрою ниже. Тему умной молитвы и информации о православном ордене исихастов. А сейчас отмечу вот что. Я писал, что Иоанна Кронштадтского при жизни называли Всероссийским Пастырем. Напомню, что это было в то время, когда в России не было Патриаршества. И тоже вот интересно, что Патриаршество отменил царь Петр, заменив его Священным Синодом. Обезглавил церковь. А вернулось оно при большевиках. И первым Патриархом после двухсот летнего перерыва станет Тихон (Беллавин). Незадолго до своей смерти Иоанн Кронштадтский присутствовал на встрече священно служителей. Свидетели этой встречи рассказывают, что, когда приехал Тихон (Беллавин), Иоанн встал со своего места и предложил ему занять его. Присутствующие сочли это за знак - Иоанн таким символическим жестом передавал свое место, роль Всероссийского Пастыря Тихону. В свою очередь Феофил (Пашковский) станет главой православной церкви в Северной Америке по волеизъявлению Патриарха Тихона (Беллавина). Вот такая цепочка событий, начавшаяся с исцеления святителем Иоанном юного семинариста Федора Николаевича Пашковского. И как видно из предыдущего раздела, о том, что притягивает людей Запада в православии, митрополит Феофил (Пашковский) сумел заложить и реализовать в Православной Церкви в Америке те таинства веры, которые реализовывал Иоанн Кронштадтский.

 

продолжение

часть 3: https://aftershock.news/?q=node/601145

часть 4: https://aftershock.news/?q=node/606547

продолжение следует

Роман Клепаков