Ярость

Столетию Великой Октябрьской революции посвящаю

Как известно, Л.Н. Гумилев отказывался обсуждать этнические процессы позднее 1500 г.н.э.: «Говорить о незаконченных процессах можно лишь в порядке прогнозирования, а для последнего нужно иметь в руках формулу закономерности, ту самую, которую мы ищем. Кроме того, при исследовании явлений XX в. возможна аберрация близости, при которой явления теряют масштабность, как при аберрации дальности. Поэтому мы ограничимся для постановки проблемы эпохой в 3 тыс. лет, с XII в. до н. э. по XIX в. н. э., или, для наглядности, от падения Трои до низложения Наполеона» (здесь и далее цит. по: Этногенез и биосфера Земли / Л.Н. Гумилев. – М.: АЙРИС-пресс, 2016, с. 26). Нас в этом плане не сдерживает ничто, мы не зависим от мнения разных научных советов и, пожалуй, даже научной достоверностью можно до определённых пределов пренебречь, ведь «нам нужна хорошая теория или нас сомнут» (с). Следовательно, никакие обстоятельства не мешают нам примерить основные положения теории этногенеза к ХХ веку, тем более что данный отрезок истории человечества отмечен двумя законченными событиями: Вторая мировая война и распад СССР.

Итак, всё человечество это: «Мозаичная антропосфера, постоянно меняющаяся в историческом времени и взаимодействующая с ландшафтами планеты Земля, – … этносфера. Поскольку человечество распространено по поверхности суши повсеместно, но неравномерно и взаимодействует с природной средой Земли всегда, но по-разному, целесообразно рассматривать его как одну из оболочек Земли, но с обязательной поправкой на этнические различия» (с.36). Этносфера естественным образом изменяется в пространстве – освоение новых территорий и, качественно, во времени – этногенез: «этногенез – это природный процесс биосферы, возникающий иногда и являющийся одним из компонентов этнической истории наряду с тремя постоянно действующими факторами: 1) социально-политическим, ибо люди всегда устанавливали определенный порядок взаимоотношений в своем коллективе; 2) техническим, ибо нет и не было человека без орудий труда; 3) географическим, ибо средства к существованию черпаются из окружающей природы, а поскольку ландшафты Земли разнообразны, то разнообразны и экосистемы, включающие людей. … динамика этногенеза идет за счет четвертого фактора – пассионарного толчка, возникающего иногда на определенных участках земной поверхности и порождающего не один этнос, а группу этносов, именуемую суперэтносом, т. е. систему, в которой отдельные этносы являются блоками, звеньями и подсистемами» (с.321). Этнос, выраженный единым стереотипом поведения – фаза этногенеза: «не просто скопище людей, теми или иными чертами похожих друг на друга, а система различных по вкусам и способностям личностей, продуктов их деятельности, традиций, вмещающей географической среды, этнического окружения, а также определенных тенденций, господствующих в развитии системы» (с.100).  

Поскольку этногенез является неотъемлемой частью этносферы с древности, мы вольны предполагать, что этнос является первейшей и простейшей формой объединения людей: «В становлении первичного коллектива, зародыша этноса, главную роль играет неосознанная тяга людей определенного склада друг к другу. Такая тяга есть всегда, но когда она усиливается, то для возникновения этнической традиции создается необходимая предпосылка. А вслед за тем возникают социальные институты.» (с.238). Развиваясь и усложняясь (вследствие, например, освоения новых территорий), этническая группа создаёт различные системы управления, всё более сложные и процесс этот становится со временем всё более осознанным: «пассионарии никого не вытесняют из этноса, но за счет своей избыточной энергии создают разнообразие, усложняющее этническую систему. А сложные системы устойчивее упрощенных» (с.474).

Словом, этногенез является источником объединения людей, опосредует процесс общественного развития и дополняет его, служит аварийной системой спасения на случай глобальных катастроф на планете.

Обратимся к истории. Всю первую половину ХХ столетия на всей планете шла Вторая Мировая война (пассионарный толчок). По её результатам всё человечество (этносфера) оказалось разделённым на две группы с ярко выраженным стереотипом поведения - коммунизм и капитализм: «В процессе этногенеза всегда участвуют два и более компонентов» (с.54), - создавших для управления единым человечеством институты управления (ООН и т.п.). Гумилев говорит о таких сложных структурах: «Возможно существование еще более высокой формы целостности – гиперэтнической, т. е. образованной несколькими суперэтносами, противопоставившими себя другой группе. Однако это обычно эфемеры, и исследование этого уровня для наших целей не нужно», - и это понятно, поскольку объяви учёный в своё время коммунистический строй продуктом этнической истории, его быстренько отправили бы лес валить (у меня в издании АЙРИС-Пресс этот абзац вымаран, есть в издании ЭКСМО от 2007 г.).

Основой коммунистического суперэтноса является великорусская народность, основой капиталистического суперэтноса – англосаксы. С образованием такой структуры мы можем говорить обо всём человечестве, как о единой системе, а не о мозаичной антропосфере, что соответствует «первому биогеохимическому принципу: «Биогенная миграция атомов химических элементов в биосфере всегда стремится к максимальному своему проявлению» (с.499).

С распадом СССР гиперэтническая целостность оказалась в глубоком кризисе. Катаклизмы, наблюдаемые нами – от войны в Сирии до непростых отношений с Казахстаном и Беларусью – являются следствием кризисных процессов и, будь то пик нефти или распад гиперэтноса, теория этногенеза поможет нам понять природу происходящего, истоки, определить направление движения и перспективы.

Процессы развития цивилизации с древности и до наших дней, подчиняясь единому алгоритму, имеют свои различия и общие черты. Попробуем провести исторические параллели и начнём с различий.

Лев Мечников в труде «Цивилизация и великие исторические реки» разделил всемирную историю на 3 периода (длинная, но необходимая цитата):

«I. Древние века, речной период. Он охватывает собою историю четырех великих цивилизаций древности — Египта, Месопотамии, Индии и Китая, — возникших в бассейнах великих рек. История этих четырех цивилизаций не синхронистична: восточная группа (Индия и Китай) с самого начала своего возникновения несколько запаздывает в своем развитии сравнительно с двумя западными цивилизациями (Ассиро-Вавилония и Египет). При дальнейшем подразделении, которое мною будет сделано, я имел в виду исключительно эти две последние цивилизации, которые, развившись в более благоприятных географических условиях, перешли сравнительно быстро в фазу морской цивилизации и оказали большое влияние на Европу и европейские народы. В периоде древних речных цивилизаций можно различить две эпохи: 1) эпоха изолированных народов, завершающаяся к XVIII веку до начала нашей эры; 2) эпоха первоначальных международных сношений и сближений народов, начинающаяся первыми войнами Египта и Ассиро-Вавилонии и заканчивающаяся вступлением на историческую арену пунических (финикийских) федераций приблизительно около 800 года до начала христианской эры.

 II. Средние века, средиземноморский период. Этот период охватывает двадцать пять веков, с основания Карфагена до Карла Великого, и подразделяется в свою очередь на две следующие эпохи: 1) эпоха Средиземного моря, во времена которой главные очаги культуры одновременно или поочередно представлены крупными олигархическими государствами Финикии, Карфагена, Греции и, наконец, Рима при цезарях, вплоть до Константина Великого; 2) эпоха морская, начинающаяся со времени основания Византии (Константинополя), когда в орбиту цивилизации втягиваются Черное море, а затем Балтийское. Эта эпоха охватывает собою весь период средних веков.

III. Новое время, или период океанический, характеризующийся заметным перевесом западноевропейских государств, лежащих на побережье Атлантики. Этот третий период развития цивилизации, несмотря на свою молодость по сравнению с двумя предыдущими, может быть разделен также на две эпохи: 1) атлантическая эпоха от открытия Америки до момента «золотой лихорадки» в Калифорнии и Аляске, широкого развития английского влияния в Австралии, русской колонизации берегов Амура и открытия для европейцев портов Китая и Японии; 2) всемирная эпоха, едва только зарождающаяся в наши дни».

«Океанический период» и есть наше главное отличие от древних, ибо: «Роль моря, в зависимости от характера береговой линии и уровня цивилизации береговых жителей, может быть двоякой. Море – ограничивающий элемент ландшафта, когда оно не освоено и непроходимо. Таков был Атлантический океан для американских индейцев, Индийский океан – для негров и аборигенов Австралии и даже Каспий – для печенегов. Зато, когда из моря начинают черпать пищу и осваивать навигацию, море превращается в составляющий элемент месторазвития. Так эллины использовали Эгейское море, викинги – Северное, арабы – Красное, а русские поморы – Белое. К XIX в. почти все моря и океаны вошли в состав Ойкумены, но надо учитывать, что это характерно не для всех эпох» («Этногенез…» с.195). А поскольку площадь поверхности Мирового океана составляет 71% от всей земной поверхности, уместно говорить о нашей цивилизации как о планетарной.

Выделенные Мечниковым этапы устанавливают границы, в которых раз за разом оказывается человеческая цивилизация. Как сказал Алексей Анпилогов: «Каждый следующий этап расширения границ возможного требовал, требует и будет требовать от цивилизации качественного скачка во внутренней структуре и в созданной ею искусственной среде обитания». (Анпилогов Алексей Мир на пике – Мир в пике. – М. : Селадо, 2015, с. 23) И: «При этом качественному прыжку с усложнением структуры обычно предшествует общий кризис структуры, который буквально ставит её на грань выживания. «Победи или сдохни!» - это обычное состояние упорядоченной структуры в момент её прыжка» (там же, с.30).

Причём речь идёт как о смене глобальных периодов – Древние века, Средние века и Новое время – так и смене эпох, ведь выход на океанские просторы не мог не породить социальных противоречий в обществе владычицы морей – Англии. Так появились «железнобокие» Кромвеля.

В России ситуация была немного другой: «русская колонизация берегов Амура» не требовала радикальных изменений в обществе и неспешное продвижения колонистов к тихому океану никаких революционных сдвигов не породила. Но стоило только России стать полноценным участием океанской политики…

Противоречия, возникшие в системе управления Российского государства на рубеже веков описал С.Г. Горшков в книге «Морская мощь государства» (М., Воениздат, 1976): «…длительная враждебная для России пропаганда находила поддержку среди влиятельных сатрапов русского царизма, которые всячески препятствовали строительству флота и добивались сокращения расходов на поддержание его в необходимой готовности.

Узость мышления высокопоставленных царских прислужников не прошла бесследно. Их реакционные идеи противопоставления флота и армии и непонимание, что мощь вооружённых сил страны зависит от согласованного развития обоих компонентов единого организма, наносили на протяжении значительного времени существенный ущерб обороноспособности страны. Примером, подтверждающим это, может служить деятельность военного министра Куропаткина. Перед русско-японской войной он записал в дневнике: «Вчера с Витте… дружно убеждали государя о необходимости приостановить расходы на флот и на Дальний Восток». Это свидетельствует если не о предательстве, то во всяком случае о грубейшем непонимании интересов государства» (с.118).

И произошла Великая Октябрьская революция.

Нам события октября 1917 г. кажутся уникальными, но это не так: неприятие всей истории до Октября или наоборот является грубейшей ошибкой; революция стала глобальным водоразделом в истории народа, но это единая история единого народа, часть всемирной истории. И события 1917 года необходимо воспринимать не вырванными из контекста, а в общей цепи событий, привязанных к конкретным датам: … - 1861 – 1917 – 1941 – 1945 – 1961 - …

Ну и ещё это следствие идеологической зашоренности: ой, какие лапочки эти коммунисты или ой, как сладостно хрустит французская булочка…

 

Да… вот, кстати, а откуда он взялся, коммунизм?..

 

Коммунизм – такой жупел, которым принято погонять нас, русских. Мы, дескать, тёмные, забитые люди, замочили такого отличного царя с семейством, да ещё и посадили себе на плечи тирана – Сталина…

Дикари.

Вот такая цитата из Гумилева: «В VI в. н. э. во всей Аравии наблюдается внезапный подъем поэзии, что следует рассматривать как модус активизации. Надо ли доказывать, что без порыва страсти сочинить хорошие стихи невозможно? В VII в. выступил Мухаммед с проповедью строгого единобожия и, образовав вокруг себя небольшую группу фанатичных, волевых, безумно храбрых последователей, первым делом уничтожила поэтов как своих конкурентов. Члены мусульманской общины порывали былые родовые связи, образуя новый, особый коллектив, который, так же, как и византийский, имел конфессиональную доминанту и этногенетическую природу, ибо Мухаммед объявил, что мусульманин не может быть рабом, и принял в свою общину тех рабов, которые произнесли формулу ислама. Пропаганде новой веры также предшествовал инкубационный период накопления этнической энергии.

Создавшаяся консорция превратилась в субэтнос еще при жизни Мухаммеда и Абу-Бекра. Разросшись от нескольких десятков человек до нескольких десятков тысяч, мусульманский субэтнос завоевал всю Аравию и навязал арабам догму единобожия. Индифферентные мекканские купцы и бедуины пустынь предпочли смерти или рабству лицемерное обращение в ислам. Так создался новый этнос с измененным стереотипом поведения, но с самоназанием – «арабы».

Используя силы покоренных и внешне обращенных в ислам, второй халиф, Омар, покорил Сирию, Египет и Персию, но уже при третьем халифе, Османе, псевдообращенные проникли на высшие должности в новом государстве и использовали религиозный порыв первоначального коллектива в целях личного обогащения. Ревнители веры убили Османа, но это вызвало взрыв негодования среди тех, кто не был фанатиком, и возникла междоусобная борьба между другом пророка – Али и сыном его врага – Моавией, в которой «псевдомусульмане» одержали победу. Однако они не изменили политики и официальной идеологии и продолжили завоевания под лозунгами ислама. Держава потомков Моавии, Омейядов, вобрала в себя не только арабские, но и сирийские, иранские, согдийские, испанские, африканские, кавказские и многие другие элементы, распространившись от Атлантического океана до Инда.» («Этногенез…» с.113 - 114).

А вот если вспомнить Священное Писание, Господь постоянно обращается к книжникам и фарисеям. То есть там – расцвет поэзии, тут – расцвет прозы. Итогом в обоих случаях стало появление религии как инструмента, способного объединить людей через континенты, ибо что общего может быть у, к примеру, жителя современного Марокко и жителя современного же Йемена?.. Ислам. То же в Европе.

И в нашей стране искания Толстого и Достоевского, да и всей плеяды русских классиков превратились в коммунизм – другое дело, что искания эти дали результат не сразу и сам результат господам-литераторам не понравился бы. Жизнедеятельность человека на планете осмыслена и осмысленна, подчинена совершенно определённым закономерностям, имеет свой исток и свой итог. Эмоциональное восприятие тех или иных событий – нравится - не нравится – по отношению к столь большой системе непродуктивно.

А вот А. Токвиль, книга «Старый порядок и революция»: «С самых давних пор из всех европейских наций французы были наиболее образованными. Тем не менее литераторы во Франции никогда не занимали того положения, какое они заняли к середине XVIII века. Ничего подобного никогда не наблюдалось ни в нашей стране, ни где бы то ни было еще.

Литераторы у нас никогда не вмешивались в повседневные дела, как в Англии. Напротив, они всегда были очень далеки от всего житейского, не обладали никакой властью и не занимали никаких должностей в обществе, и без того переполненном чиновниками.

Однако они не были совершенно чужды политике подобно большинству своих немецких собратьев и никогда не замыкались в чистой философии и изящной литературе. Французские литераторы постоянно занимались вопросами, имеющими отношение к управлению государством; собственно, это и было их главным занятием. Они целыми днями обсуждали проблемы происхождения общества и его примитивных форм, первоначальные права граждан и истоки их власти, естественные и искусственные взаимоотношения людей, ошибочность и законность обычаев, самые основы законов. Таким образом, проникая в самую суть государственного устройства своей эпохи, они внимательно изучали его структуру и критиковали его общий характер. По правде говоря, не все эти крупные проблемы стали предметом особого и углубленного изучения. Большинство исследователей касались их вскользь и как бы играючи, но так или иначе все с ними сталкивались. Такого рода отвлеченная и облаченная в литературную форму политика в равной мере проникала во все произведения того времени - от тяжеловесного трактата до песенки - и каждое из этих произведений содержало хотя бы малую толику политики».

Французская революция началась 14 июля 1789 года со взятия Бастилии. Среди её причин называют сочетание множества негативных факторов в экономике и политике – внутренней и внешней, реальной же причиной стало стремление Франции стать в ряд океанских держав. Возглавивший Республику Наполеон объявил континентальную блокаду Англии, а затем развернул войска на восток, в Россию и точно также действовал Гитлер. Прав был Толстой, гениален и прав: «Сумма людских произволов сделала и революцию, и Наполеона, и только сумма этих произволов терпела их и уничтожила», - корсиканец вёл войско двунадесяти языков, объединение народов, желавших устанавливать свои правила на океанских маршрутах и далее везде.  

Французы и немцы атаковали складывающееся гиперэтническое единство, но ни тем, ни другим не светило, ибо процесс этногенеза шёл вовсю и там, где французы и немцы рвались в океан, англосаксы и русские шли к звёздам. Отсюда жестокости и зверства интервентов: подсознательно, подспудно они понимали, что только выступив против складывающегося гиперэтноса – проиграли. Ну, Гитлеру (тоже детище революционных процессов в Германии), например, чтобы одолеть Россию, реактивные истребители и атомные электростанции нужны были к 1941 году. А где бы он их взял?..

Как бы то ни было, логика событий всемирной истории привела к нынешнему положению дел: человек расселился по всей планете Земля, наладил экономические, политические и культурные связи через океаны. То есть, в качестве вмещающего ландшафта человечество имеет всю планету; система замкнулась в естественных границах.

А что происходит в таком случае в человеческом сообществе?

Вот цитата из книги Е. Кравченко и В Карпия «С Антарктидой - только на Вы»: «Давайте вернемся к командирам. Что это были за фигуры в Полярной авиации, как их готовили? У нас на командира «ставилось» все. Более того, на любом собрании я подчеркивал: «Все наши задачи решает экипаж. Поэтому службы должны быть нацелены на успешное выполнение экипажами их работы. И оценку всех служб будем вести только с этих позиций, а не по формальным показателям». Сейчас бы это назвали работой на конечный результат.

Может, это мелочь, но своему секретарю я сказал: «Для командира корабля — дверь открыта в любое время, чем бы я не был занят». Этот стиль утвердился на всех уровнях. Летит самолет в Хатангу. Командир просит радиста, чтобы он заказал ужин. Через минуту вопрос командиру: «Хатанга интересуется, какое меню мы предпочтем?»

То есть, в определённом ландшафте сложилась некая группа людей – консорция – просуществовавшая некоторое время – конвиксия. И вот территория освоена, ресурсы распределены и оприходованы: «Еще совсем недавно, когда была Полярная авиация, в ее управлении изучали твою летную книжку, писали характеристику, оформляли документ для получения загранвиз и отправляли всем отрядом на собеседование в МГА и ЦК партии. Тридцать минут разговоров «по душам» — и вперед, на корабли.

Теперь же тебя обсуждали на собрании коллектива, где тебя почти не знали, потому что ты появлялся на короткое время, в перерывах между экспедициями, потом на заседаниях партбюро, парткома, бюро райкома.

Дальше проходишь Совет управления... И всюду — бумаги, бумаги, бумаги... Чем больше я их оформлял, чем дольше смотрел в лица людей, решавших, можно или нельзя отпускать меня на работу в Антарктиду, о которой они знали по учебнику географии 6-го класса, тем крепче становилось убеждение: никто из них не хочет нести персональную ответственность за нас, уходящих на самый суровый материк Земли. Все эти «слушали» — «постановили» служили только одному — случись в Антарктиде предпосылка к летному происшествию, авария или катастрофа, здесь, на материке, не найдешь никого, кто сказал бы: «Я посылал этот экипаж, я — за него отвечаю». Все укрылись за безликой фразой: «Мы вас посылаем, а вы должны оправдать доверие». Этих безликих «мы», совсем не волновало, что вместо положенного отдыха летчики, инженеры, техники должны были бродить по бесчисленным коридорам, часами ждать, пока их вызовут в кабинет, слушать ничего не значащие нравоучения... Пришлось отрываться от работы в отряде, «воровать» у себя драгоценнейшее время, отпущенное на теоретическую и психологическую подготовку. Вся эта возня не давала возможности получше изучить тех, кто впервые собирался идти с нами, рассказать, с чем им придется встретиться, как предстоит жить в отрыве от семьи, близких и друзей. А ведь их, молодых, необходимо брать — кто-то из «стариков» сходит с дистанции по медицинским показаниям, кто-то решил переучиться на новую авиатехнику, кого-то семейные обстоятельства не отпускают...»

На смену смелым, инициативным людям, приходят ничтожества, способные только что с непроницаемым выражением читать идиотские инструкции, измышленные вышестоящими.

Знакомо, а?..

Более того, в подобных сообществах снижается ценность человеческой жизни: таковы папуасские племена, где в условиях жесткого недостатка любых ресурсов численность населения регулируется освящёнными ритуалом убийствами. Такова Япония до революции Мэйдзи с обычаем сэппуку или цудзугири (уличное резание), когда самурай, чаще всего невысокого ранга, выходил ночью со своим мечом и пытался зарубить какого-нибудь простолюдина. Современные примеры? Вот массовые расстрелы в США. В Америке у населения на руках всегда было много оружия, но до середины 90-х гг. такого количества немотивированных убийств не наблюдалось. Россия? Вот недавний пример, когда после прямой линии с Президентом, пообещавшим решить вопрос о дороге к глухой уральской деревушке, чиновник из Екатеринбурга сказал, что на это нет денег. Какие там люди, когда миллиарды долларов вот-вот пострадают?.. Люди перестают сотрудничать и начинают конкурировать по поводу ресурсов окружающей среды, да само государство перестаёт заботиться о своих гражданах, ибо отныне нужен не Воин и Гражданин, а экономический агент – хронически больной неврастеник с неудавшейся личной жизнью.

Словом, освоив ресурсы вмещающего ландшафта, человек распределяет их с достаточной эффективностью (ну, нас ведь 7 миллиардов уже), а поскольку Господь щедр и милостив, недра планеты ломятся от полезных ископаемых, хлеба родятся, на земле и в воде полно живности, ресурсов получается избыток. И куда направляется излишек изъятых ресурсов?

Египтяне строили пирамиды. Римляне оставили памятники культуры и, по сути, определили лицо нынешней Европы. Китайцы создали ирригационную систему, кормящую потомков на протяжении тысячелетий. Круче всех выступили жители острова Пасхи: там излишек ресурсов пошёл на истуканов и, в один прекрасный момент, нашёлся неимоверно эффективный манагер и на истуканах стали ставить шапочки такие. Дальнейшее описывает Д. Даймонд («Коллапс…»): «В целом остров Пасхи представляет собой самый яркий пример истребления лесов в Океании и один из самых драматичных в мире: лес был вырублен полностью и все виды деревьев исчезли. Последствия не заставили себя ждать: исчезло сырье, не стало добываемых в лесу дикорастущих съедобных растений, упала урожайность культивируемых злаков.

Сырья не стало совсем, или же оно оказалось доступно лишь в очень ограниченном количестве — это коснулось всего, что изготавливалось из местных пород деревьев и птиц, включая древесину, веревки, кору для производства ткани и перья. Отсутствие строевого леса и канатов привело к остановке работ по транспортировке и установке статуй, равно как и строительства каноэ для дальних морских плаваний. Когда пять небольших протекающих двухместных каноэ с аборигенами пристали с целью торговли к французскому кораблю, бросившему якорь у берегов острова Пасхи в 1838 году, капитан записал впоследствии: «Все туземцы часто и в некотором возбуждении повторяли одно слово — миру, их раздражало то, что, как они видели, мы не понимали, о чем идет речь: это слово было названием дерева, из которого полинезийцы делают свои каноэ. Это было предметом их отчаянного поиска, тем, чего они жаждали больше всего, и они пытались использовать любую возможность, чтобы мы это поняли…» Название Теревака — самой большой и высокой горы на острове Пасхи — означает «место постройки каноэ»: до того, как ее склоны были полностью очищены от деревьев и превращены в поля, тут валили лес и обрабатывали стволы для изготовления из них корпусов каноэ. Здесь по сей день можно найти каменные сверла, скребки, ножи, зубила, долота и другие инструменты этого периода для обработки древесины и строительства каноэ. Нехватка или полное отсутствие дерева означало также, что люди лишились дров для отопления жилищ, приготовления пищи и согревания у пламени костров ветреными и дождливыми зимними ночами, когда температура падает до 10 градусов по Цельсию. Вместо этого после 1650 года приходилось жечь траву, солому, сушеный сахарный тростник и прочие отходы земледелия для отопления. За обладание оставшимися древовидными кустарниками должна была развернуться нешуточная борьба: нужда в тростнике и мелких ветках для покрытия крыш жилищ, в древесине для утвари и в коре для ткачества никуда не исчезла. Должны были измениться даже традиции погребения: кремация, которая требовала большого расхода дров в расчете на одно тело, вышла из употребления и уступила мумификации и захоронению».

Ну, мы-то умнее, а?.. У нас, там, компьютеры, мы, там, в космос летаем…

А гонка небоскрёбов по всему миру? Понастроенные всюду и никому ни на что не нужные офисные и торговые центры… да прокатитесь по родному городу, вот они – на месте прежних парков и газонов стоят из стекла и стали наши пирамиды. Да и римляне плавали вдоль Западного побережья Африки, но наладить связи через океан их не хватило, а мы летаем в космос, но… как-то недалеко и неуверенно…

То есть, человеческая популяция превратила во вмещающий ландшафт всю планету Земля. Мы наладили связи по всему миру, изымая ресурсы освоенных территорий и, также как римляне, египтяне и китайцы в древности, мы нынешние не способны осознать простую вещь:

ЛАНДШАФТЫ НЕ КОНЧАЮТСЯ.

Для древних Атлантика была непреодолимым морем Мрака, океанские просторы представлялись космической бездной и, неспособные выйти за рамки освоенного пространства, древние цивилизации гибли раз за разом.

Естественно, возникает вопрос: можем ли мы избежать гибели? Да. Есть в истории Древнего Рима один эпизод…

В 58 г. до н.э. началось покорение Римом Галлии. Богатейшая, густонаселённая страна стала одной из римских провинции, кормивших Вечный город, к тому времени, по выражению Гумилева, превратившийся в город-паразит, где, к тому же, вели борьбу за власть две партии: аристократическая и демократическая. Обе группировки широко использовали банды наёмников, да и всё население Рима и Апеннинского полуострова превращалось не пойми во что.

Теодор Моммзен, «История Рима»: «Летом 47 г., когда Цезарь подготовлял в Риме экспедицию в Африку, внезапно взбунтовались стоявшие в Кампании легионы, предназначенные для этого похода. Солдаты перенесли столько трудностей, что теперь, после довольно продолжительного отдыха, предстоявшие труды и опасности казались особенно неприятными, к тому же они долго не видели Цезаря – единственного человека, имевшего влияние на этих железных людей. Легионы двинулись к Риму, требуя, чтобы им прежде всего выданы были обещанные награды, и заявили, что иначе они не пойдут в поход. Уже совершенно недалеко от столицы внезапно появился пред ними Цезарь и спросил, чего они желают.

«Отставки!» – закричали ему в ответ. Цезарь немедленно ответил, что они вольны воспользоваться ею хоть сию минуту и что подарки и награды им будут все равно выданы – только в день триумфа, когда закончится борьба и когда они могут быть в числе зрителей, но уже не участников в триумфе, так как получили отставку раньше, и при этом Цезарь и называл их уже не «воинами», как говорил он с солдатами, а просто «гражданами». Солдаты были поражены как громом: они не воображали, что Цезарь решится обойтись без них, они были пристыжены тем, что он не только не грозил уменьшить награды, а сам еще обещал их увеличить… Прошло несколько мгновений молчания и колебаний – и, видя пред собою того вождя, который столько раз водил их к победам, воины вдруг стали просить, чтобы им было позволено не расставаться с Цезарем и называться по-прежнему его солдатами. Цезарь заставил себя долго просить и тогда согласился, единственным наказанием было уменьшение на одну треть наград зачинщикам бунта. Этот эпизод, которому подобного не знает история, ярко рисует, каким влиянием пользовался Цезарь и как велико было обаяние его личности» (книга пятая, гл. VI).

Сплочённые перенесёнными трудностями, солдаты вели себя уже не как обычные люди, не желающие знать ничего, кроме сиюминутных удовольствий – некие высшие интересы были доступны их пониманию и понимание это превращало толпу в племя героев. Из этого следует, что нам необходима точка приложения усилий, но.

Во-первых, точка эта должна лежать за пределами системы.

Где-то в 80-х, после воцарения Горбачёва (а если верны некоторые теории его и привели к власти американцы) нашим геополитическим партнёрам стало ясно, что Горби страну сдаёт. Как в бизнесе есть благоприятный и неблагоприятный прогноз, так и здесь, не могли американцы не иметь план действий на случай распада СССР, уж больно слаженно они действовали.

Вот 1991 год по датам (Википедия):

11 января

Распад СССР: попытка государственного переворота в Литве. Создан «Комитет национального спасения», провозгласивший себя единственной законной властью в республике.

13 января

Распад СССР: в Таллине Председатель ВС РСФСР Борис Ельцин подписал договор об основах межгосударственных отношений РСФСР и прибалтийских республик, в котором стороны признавали друг друга суверенными государствами.

Распад СССР: В час ночи отряд спецназа и группа «Альфа» взяли штурмом телецентр в Вильнюсе. Население оказало массовое противодействие захвату. В результате операции погибло 15 человек.

…

15 января — война в Персидском заливе: истёк срок ультиматума ООН для вывода иракских войск из Кувейта.

17 января

Вооружённые силы США, Великобритании и других стран начали военную операцию по освобождению Кувейта под кодовым названием «Буря в пустыне».

Здесь необходимо сделать замечание: может создаться впечатление, что автор призывает к революции. Нет! События начала 1990-х годов в России привели к революционным изменениям в обществе (очень похоже на революцию Мэйдзи, хотя бы тем, что и в тогдашней Японии находились не закомплексованные личности, призывавшие отказаться от родного языка, одежды, обычаев в пользу всего европейского, американского) … а США подобные изменения только предстоят. Более того, следует вспомнить: «В становлении первичного коллектива, зародыша этноса, главную роль играет неосознанная тяга людей определенного склада друг к другу. Такая тяга есть всегда, но когда она усиливается, то для возникновения этнической традиции создается необходимая предпосылка. А вслед за тем возникают социальные институты.» («Этногенез…», с.238). Предпосылка, может, и не создана, но пока – пока! – наше общество можно развернуть в нужную сторону. Выбор не сделан.

Продолжим. 

По сути, к началу 1990-х г., весь мир был во власти американцев и вовсе не потому, что люди устрашились военной силы – нет, весь мир хотел стать Америкой, все пели: «Перемен, мы хотим перемен…»

Американцы оказались пиндосами.

А вот если бы США объединили людей со всех континентов ради некой великой идеи, бросили все силы на, скажем, освоение космоса, вся наша планета стала бы звёздно-полосатой, но усилия пиндосов были направлены внутрь системы. И они сдохнут. Скоро.

Во-вторых, наши усилия должны быть осознаны. Мы должны понимать, что мы делаем. Доселе вся история человечества – история пьяного, падающего в одну и ту же канаву, а там постоянно блэкджек и феи, да…

Больше такое бессознательное, прямо скажем, животное бытие не прокатит, мы вышли к естественным границам ареала обитания и, чтобы преодолеть их, нам требуется сделать осознанное усилие – запустить процесс этногенеза вручную. Возможно ли это? Гумилев говорит да, возможно: «В качестве примера такого рода регенерации можно привести известный случай с Жанной д’Арк, которая в конце Столетней войны … она дала доминанту, которая совершенно распустившихся французов подчинила определённому идеалу, определённой цели. Доминанта эта была сформулирована крайне просто: «La belle France» - «Прекрасная Франция». То есть далёкий прогноз, что надо бороться не за себя …, а нужно бороться за прекрасную Францию. Как только она сказала эти два слова, они нашли отклик среди большого количества французов – без различия сословий и классов и благодаря этому французы выгнали англичан» (Гумилев Л.Н., Струна истории. Лекции по этнологии – М. : Айрис-пресс, 2013, с. 330).

Нам нужны два слова. Поищем?

Необходимо нечто сделанное человеком, некий человек, некий пример, ради которого могут объединиться люди всей планеты. Религия… увы, религия сыграла свою роль и, хотя жизнь современного общества немыслима без религии, нам нужен пример бескорыстного служения на благо общества именно простого человека, как мы с вами, как наши дети. Война? Увы, нет – Вторая мировая расколола планету на два лагеря и ценность Победы оспаривается всякими идиотами (идиоты-то идиоты, но лепет их звучит с высоких трибун).

12 апреля 1961 года на орбиту поднялся первый космонавт советский военный лётчик Юрий Алексеевич Гагарин. Весь мир – исключений не было! – склонился тогда перед его поступком и весь мир сказал: «Это - хорошо». Вот то, что может объединить нас, но наши усилия должны быть подчинены некоему императиву, выраженному двумя словами, а не заунывными камланиями о том, как мы заработаем «миллиарды долларов»; племя героев нужно нам… а этих ребят за «миллиарды долларов» не купишь.

Все космические программы стран, имеющих сколько-нибудь серьёзные планы в космосе раз за разом повторяют измышления писателей-фантастов: вот, мы доковыляли до орбиты (плевок в сторону богомерзких не толерантных русских), потом доволочёмся до Луны, потом как-нибудь ночью слетаем на Солнце, через пару сотен лет допрём до границ Солнечной… а там либо осёл сдохнет, либо падишах.

Космос… огромен. Бездонное Ничто способно поглотить все наши усилия, но оно может и сплотить нас и это будет маленькая победоносная война для всей планеты, когда каждый нужен и каждый важен.

Семь миллиардов человек, говорите?.. А триста или четыреста миллиардов (такой… Вселенский размах) звёзд на небе… это каждому по сколько?.. 

Нужна одна большая программа освоения космоса всем миром, когда каждая страна так или иначе участвует в строительстве звёздной магистрали. Следует сразу стремиться выйти за пределы Солнечной системы и сразу идти к звёздам.

 «К звёздам!» - вот наш императив.

Мы умеем так. Анпилогов: «Уже 16 мая 1950 года было принято Постановление Совета Министров, которое определило план строительства трёх опытных реакторов (уран-графитового с водяным охлаждением, уран-графитового с газовым охлаждением и уран-бериллиевого с газовым или жидкометаллическим охлаждением). По первоначальному замыслу все они поочерёдно должны были работать на единую паровую турбину и генератор мощностью в 5 МВт. Надо сказать, что смелость такого подхода тогда граничила с безумством, ведь на фоне проблем с «Аннушкой» ещё и стараться сделать реактор под давлением выглядело совершенно бесшабашной идеей. А запустить сразу три проекта ядерных энергетических реакторов… Это вообще было не то что на грани безумства, а далеко за его гранью. Это была Ярость в чистом, незамутнённом виде». («Мир на пике…», с.216)

Да, о да – нам нужна Ярость.

Все русские люди, которых мы вспоминаем 9 мая, все, кто отдал пламя своих сердец во имя Победы, все они знали, нутром, подспудно чувствовали, во имя чего жертвуют жизнью. И сделано это было вовсе не для того, чтобы мы набирали жирок, пописывая в интернетах; остановится сейчас, значит предать все усилия павших в той страшной войне. И этого нам никто не простит.

Это – помните.