Эволюция?

Эволюция?

Данный путь эволюции человека будет иметь место при сохранении принципов социального устройства, которые лежали в основе формирования европейских государств. В этом случае, процесс дальнейшей социализации человека вызовет редукцию биологических качеств индивида. Косвенно это подтверждается результатами спортивных соревнований. Все большее количество призовых мест занимают отнюдь не европейцы. 

Период физической и интеллектуальной акселерации, вызванный притоком в цивилизованные общества "свежих генов", заканчивается. Данные антропологических измерений свидетельствуют, что в настоящее время процесс акселерации, ярко выраженный на протяжении почти всего XX века, замедлился. А по некоторым признакам сменился на обратный.

Психофизический уровень среднего индивида упадёт до состояния, характерного для XVI - XVII вв. и будет продолжать снижаться до некоторого состояния, оптимального с точки зрения социальной стабильности. Общие черты такого целевого состояния известны нам из биологии социальных насекомых. «Дальше всего по этому пути продвинулись термиты, достигшие в этом смысле идеала около 300 млн. лет назад. Эволюция этих существ создала социально-экономическую систему, пользующуюся технологией, обладающую функциональным разделением труда и биологически обусловленным порядком распределения материальных благ». В случае с человеком речь, конечно, не может идти о настолько глубокой редукции индивидуальных качеств, но общие принципы и направления фенотипических изменений окажутся теми же. 

Суть этих изменений такова:
 Потеря способности нормально взаимодействовать с природной средой, не преобразованной технологически, включая способность нормально перемещаться в естественном ландшафте, находить и употреблять естественную пищу, защищаться от неблагоприятных факторов среды и сохранять в природных условиях устойчивость психики.
 Потеря способности самостоятельно анализировать ситуацию и соотносить свои возможные действия с собственным интересом, а не с инструкциями социума, полученными по публичным информационным каналам.
 Возникновение фобий ко всему, что не рекомендовано социальной инструкцией, психическая неспособность к участию в какой-либо деятельности или практике, не рекомендованной социальной инструкцией.
 Потеря естественного любопытства и инстинкта исследования по отношению к незнакомым явлениям или предметам, а также к экспериментальному выяснению возможных полезных свойств таких предметов и включению этих свойств в собственный технический арсенал.
 Потеря естественного интереса к самостоятельному воспитанию потомства, страх ответственности за результаты воспитания, априорная готовность следовать любым социальным инструкциям по воспитанию без самостоятельного оценивания оснований и вероятных результатов исполнения таких инструкций.
 Потеря естественного представления о биологической (физической, интеллектуальной, эмоциональной) норме и безоговорочное принятие рекомендованного социумом представления о нормальном индивиде.
 Потеря естественной способности к самостоятельному формированию микросоциальных групп, адаптации и коммуникации в подобных группах. Потеря естественного (интуитивного) умения управлять любым, даже немногочисленным, объединением себе подобных индивидов. Невозможность осуществления такого управления без получения социальных инструкций или регламентов, страх совершить социально-значимый коммуникационный или управленческий акт, не рекомендованный инструкциями.
"Таким образом, – заключает Бруэр, – в предполагаемом финале социально-ориентированной эволюции человек по своим способностям и доминантам поведения приближается к социальному насекомому (пчеле, муравью или термиту) настолько, насколько это вообще возможно, в максимальной степени утрачивая индивидуальное сознание, индивидуальный набор желаний, индивидуальный интеллект и индивидуальную жизнеспособность. Управляющей системой становится не индивид и не группа индивидов, а совокупность инструкций и регламентов, подвергающихся эволюции в ходе межсоциальной конкуренции. Внутрисоциальные конфликты исключаются за отсутствием причины – различия воззрений индивидов и их неудовлетворённости существующим порядком. Формы публичной власти испытывают конвергенцию, разница между ними вырождается. Любая форма правления, будь то демократия, олигархия или диктатура, сводится лишь к следованию инструкциям, в том числе инструкциям, регламентирующим порядок корректировки инструкций. Соответственно, социум превращается в распределённое квазибиологическое существо, обладающее некой формой квазииндивидуальности и зачатками медленного распределённого интеллекта, которые мы наблюдаем у пчелиного роя, муравейника или термитника".

Примерно через 10 лет после первого (единственного) издания книги Бруэра, величайший футуролог XX столетия Станислав Лем, исходя из совокупности фактов, относящихся к совершенно другой области человеческой деятельности, сформулировал весьма похожее и многозначительное положение: "Для огромного большинства задач, которые выполняют люди, интеллект вообще не нужен. Это справедливо для 97,8% рабочих мест как в сфере физического, так и умственного труда. Что же нужно? Хорошая ориентация, навыки, ловкость, сноровка и сметливость. Всеми этими качествами обладают насекомые". (С. Лем «Системы оружия XXI века или Эволюция вверх ногами»).