Учебник для школьного образования по предмету «Дух и душа» XIII

      13. Про чертей

Давайте, дети, поговорим про очень интересное явление культуры под названием «черти». С одной стороны, вы знаете или, наверно, предполагаете, что чертей на свете нет. А с другой, слово это используется, как и понятие, стоящее за ним, достаточно широко. Ситуация с чертями примерно такая же, как и в старых, добрых сказках: т. е. это полная выдумка людей, их фантазия. Не зря черти представляют собой почти обязательных сказочных персонажей. Итак, дети, как думаете, кто такие эти черти? Кто что думает по этому поводу?

Второй вопрос снова философский: как так, если чертей на свете нет, а слово и понятие «чёрт» в языках и мыслях всё же есть, и мы все это знаем, то откуда взялись «черти»? Из рассуждений о религиях, в частности, христианской, нам известно, что черти – это те же ангелы, только «падшие», другими словами, восставшие против Бога. Но нам также известно и бытовое понятие «чёрта», это крайне неприятный человек с достаточно противными чертами характера. Кстати, обратили ли вы внимание на схожесть слов «чёрт» и «черта», нет ли здесь того, над чем можно и подумать?

Кстати говоря, понимание чертей или просто схожих персонажей мифического или сказочного характера возникло задолго до всех религий мiра, которые нам известны. В общем и целом подобные существа или сущности «населяли» Землю всегда. По крайней мере, люди тогда в них верили очень сильно. Ну и описывали их, наделяли их особыми характеристиками поведения, как правило, особо злобными или злобствующими, а также противостоящими людям. Как думаете, зачем это людям надо было? Почему люди их придумали, если придумали, и почему люди совершенно точно знают, что они, все эти черти и прочие – очень нехорошие?

Кстати, я вот не могу вам совершенно точно ответить, существуют ли черти на самом деле. Серьёзно. С одной стороны, я, как и многие другие люди, их не встречал в жизни. А с другой – ну очень много о них слышал. Да и происходящие иногда с людьми ситуации очень, знаете ли, напоминают ситуации, на которые прямо указывает русская поговорка: мол, «чёрт попутал». Да, дети, люди называют это суевериями, и в общем и целом, относятся к этому либо шутливо, либо... не придают этому значения. Но парадокс состоит в том, что, когда человек реально попадает в тяжёлую жизненную ситуацию, то какие только мысли ему не лезут в голову затем. Включая, кстати, мысли о... чертях. Ну или в целом о чём-то таком, что имеет облик злой силы. Эта особенность свойственна всем людям: всё, что для них страшно, реально страшно, да ещё и непонятно, люди склонны представлять в виде такой неведомой силы, ну и придавать ей какой-то образ. В нашем виде, чёрт как нельзя лучше для этого подходит.

Хочу сразу вам пояснить, а вы уж затем подумайте над этим наедине с самими собой: под подобными ощущениями лежит серьёзное основание. Оно находится в тех же сферах, что и обсуждённые нами ранее дух, душа и все силы того неведомого мiра, который мы называем «мысли и ощущения». И дело тут в свободной нашей воле. Мы сами, своими собственными желаниями и усилиями, зачастую одними лишь мыслями, можем «вызвать к жизни» всё то, что в просторечии и называется «дьявольской силой». И дух придаёт нам необходимые для этого ресурсы в виде энергии. Это ещё один парадокс наших жизней, дети, потому что люди сначала выработали нормы морали и нравственности среди себя, а затем – дали название тому, что этому противоречит. Какое это название, дети? Кто может его назвать или обобщить, пояснить, что я имею в виду?

Да, дети, вы правы, всё описанное является одним из элементов достаточно косного и узкого мышления: разделения всего на две части. К примеру, на доброе и злое, на хорошее и нехорошее и т. д. Где человек относит к доброму и хорошему себя и свои поступки, а также оправдывает их, а к злому и нехорошему относит всё то, что он лично полагает таковым. Лично я не рекомендую вам «застывать» в подобном мышлении в будущем. Дело в том, что мiр наш гораздо более многообразен, чем эта унылая схема разделения всего на две части. Попробуйте, или старайтесь пробовать, разделять, если уж вам так хочется, на три части, а не на две. Где третья часть будет просто другая, не похожая ни на первую, ни на вторую, а будет самостоятельной. Это позволит вам умозрительно увидеть всё непростоту жизни. Как бы вы, дети, могли назвать такое вот третье?

Для помощи вам, дети, я приведу пример... с цветами. Как вы знаете, есть чёрный цвет и белый, где белый можно представить, как отсутствие чёрного, а чёрный – как отсутствие белого. Правда ведь? А к чему отнести цвет, к примеру, красный? Или синий? Или зелёный? Это ведь другое, так? Можно привести другой мысленный пример, который вам тоже поможет. Когда мы применяем к чему-либо силу, то мы вызываем и определённое противодействие этой силе, к примеру, мы хотим подпрыгнуть, этим самым мы преодолеваем земное притяжение. Так ведь? Но есть и точка баланса. Это – либо стояние на земле, либо высшая точка вашего прыжка вверх, когда движение ваше останавливается и вы... падаете обратно вниз. Находясь в этих точках – наше тело пребывает в покое, дети. Это и есть то самое третье, о котором я вам говорил.

Какое отношение имеет всё вышесказанное к... чертям, дети? Правильно, это имеет прямое отношение к узости и косности мышления, к неспособности мысли «перепрыгнуть» простую двоичность и перейти к троичности, допустим, а то и выше и дальше, к умению видеть спектры, многочисленные вероятности. Всё это имеет прямое отношение к вашей способности умело применять ваш разум в попытках мыслить полнее, сильнее и многообразнее. Как всегда укажу ещё и на то, что разделение качеств и характеристик по двоичной системе, а не по троичной той же, это прямое указание на неразвитость индивидуального разума и соответственно – процессов мышления в нём. Мiр гораздо глубже и богаче простоты двоичности, дети. Помните об этом. А, чтобы это познать и осмыслить, вот вам и инструмент: пробуйте для начала мыслить в рамках троичности, а не двоичности. Да, вам будет труднее. Да, вам будет тяжелее. Но лишь поначалу. Затем вы поймете, иносказательно, конечно, что в мiре есть не только черти и ангелы, но и обычные люди, сочетающие в себе и то самое третье, о котором я пытался вам сегодня рассказать.

И всё же, и всё же, дети: есть ли на свете черти? И не являемся ли мы все немного ангелами, немного чертями, а всё же человеками во плоти? И как со всем этим нам жить?

Подведение итогов по пройденной теме:

1. Как думаете, дети, кто такой дьявол? Это начальник над всеми чертями, самый такой чёрт-чёрт в абсолюте, или это образ тотальной силы зла? Или это просто игра слов, игра в синонимы? Стоит ли за этим нечто большее, чем попытка определить тотальное зло?

2. Вы, наверно, заметили, что слово «чертенята» вовсе не несёт в себе негативного отношения. Как вы думаете, почему так? Что за этим может стоять? И второй вопрос: а вот в отношении ангелов какие-нибудь «ангелята» звучать не очень, там больше приложимо «ангелочки», как думаете, почему так?

3. Как думаете, дети, легче ли всё свалить на чёрта, мол, бес попутал, чем принять ответственность на себя лично, на себя, как на свою душу?