Рашид ад-Дин: первое нашествие монголо-татар на Россию

    КУДА ПОДЕВАЛИСЬ ГЕНЫ?  Заглянем в самый объемный средневековый источник, посвященный завоеваниям Чингиз-хана и его потомков: "Собрание летописей" Рашид ад-Дина Казвини. На русский язык его перевели не сразу, а по частям. До этого  нашим ученым приходилось пользоваться переводами зарубежных коллег на европейские языки. Но для ответа на вопрос о генетике, я думаю, вполне достаточно прочитать небольшой отрывок из текста, который появился в печати первым и доступен желающим на сайте Восточная литература.

Вот что сообщает Рашид ад-Дин о первом нашествии монголов на Россию.

__________________________

(Начало цитаты)

Когда Султан Джелаль-Эддин убежал из Нишабура и направился к Газнейну, Джебе и Субудай отправили послов с докладом к Чингиз-Хану, что Сультан Махмуд умер, а сын его Джелаль-Эддин бежал и вышел той стороной: теперь мы, отвратив сердце от их дел, в силу повеления указа, который непреложно исполняется, по мере возможности, один или два года приложив старание к завоеванию находящихся впереди стран, если угодно Всевышнему Богу, можем прийти, к сроку, назначенному повелением указа, через Кыпчакский Дербенд в сторону Могулистанскую, да поведается тем могущество Великого Бога и владычество Чингиз-Хана.

После того, непрерывно посылали еще послов для передачи событий, и по той причине, что страна не была еще упрочена, ни один посол не шел менее как с тремя - или четырьмя стами всадников. Вообще, когда приступили к завоеванию области Ирака, взяли сначала Хару и Симнан; оттуда они пришли к городу Рею, где произвели убийства и грабеж.

Направились к Куму и там убили всех жителей, а детей полонили.

Оттуда пошли к Хамадану: Сеид Меджу-Эддин Ала-Эддоуле покорился, послал подарки, состоявшие из верховых лошадей и платьев, и принял Правителя. Оттуда, так как они слышали, что в Саххасе собрался многочисленный отряд, Икин Саладжи и Куч-бука Хан выступили в авангарде и все сборище уничтожили.

Оттуда они пришли в Зенджан и подобию другим городам учинили избиение и не оставили никого в тех местах.

Опять пошли к Казвину и сотворили брань с Казвинцами: брань была великая, но город взяли. Казвинцы внутри города дрались по обыкновению ножами, так что с обеих сторон убито около 50,000 человек. В округах же и в области Иракской они учинили еще более опустошений, убийств и грабежей.

Когда наступила зима, армия оставалась еще в тех пределах, а Чингиз-Хан в то время находился в пределах Термеза и Нахшаба: в том году случился холод. Они направились к Азербайджану и в каждой стране, встречавшейся на проходе их, обычным образом производили убийства и грабеж.

Когда они достигли Тебриза, тамошний Правитель Атабек Узбек, сын Джахан Пехлевана, скрылся и послал человека, прося мира, и отправил много имения и четвероногих. Склонившись на мир, они направились к Аррану, чтоб провести там зиму: проход их был со стороны Грузии. Десять тысяч Грузин вышли противу них и сотворили брань: Грузины были обращены в бегство и большею частию побиты. По той причине, что они нашли дороги Грузии узкими и густые леса, они воротились и направились к Мераге. Когда они опять явились у ворот Тебриза, тамошний Наместник Шамс-Эддин Туграи послал много имущества, так что они удовольствовались и удалились.

Они обложили город Мерагу. По той причине, что в то время правителем тамошним была женщина, которая засела в Руине, не было никого в городе, кто мог бы сопротивляться. Они (жители) ополчились: Монголы выставили вперед пленных Мусульман и принуждали их лезть на стену, всякого отступавшего убивали. Несколько дней они таким образом ратовали, но наконец одержали верх, избили чернь и знатных, и то, чего тяжесть была легка, они увезли, а остальное сожгли и разбили. Они направились к Диарбекиру и Эрбилю.

Когда услыхали молву о многочисленности войск Музаффер-Эддина Кукбуру, возвратились вспять. Так как Джемаль-Эддин Абиэ, из служителей Харезм-Шаха, с сборищем произвел возмущение, убил Правителя Хамаданского, а Аля-Эддоуле, за изъявление покорности, схватили и, опечаленного действиями, заключили в крепость

Монголы опять пошли к Хамадану. Хотя Джемаль-Эддин Абиэ вышел вперед с покорностию, однако ж его и с служителями предали смерти, город взяли осадой и произвели всеобщее побиение в Реджебе 608 года.

По разрушении Хамадана, они направились к Нахичевану, взяли его и произвели убийство и грабеж.

Наконец Атабек безмолвно явился с покорностию: ему дали деревянную досчечку и красную тамгу. Оттуда они направились к Аррану и взяли более богатств в нем и произвели убийство и грабеж: то же сделали и с Ардебилем .

Оттуда пошли к городу Байлекану, взяли его силою и одолением и избили всех от мала до велика.

Потом они напали на Генджу, главнейший из городов Аррана, взяли его и совершенно разрушили. Оттуда они обратились к Грузии: те устроили войско, и приготовились к битве. Когда они сошлись друг с другом, Джебе с пятью тысячами человек скрылся в засаде, а Субудай с войском двинулся вперед, но тотчас же в первых рядах Монголы оборотили тыл, а Грузины их преследовали: Джебе вышел из засады, напали с обеих сторон на Грузин и в одно мгновение избили до тридцати тысяч Грузин.

Оттуда они обратились к Ширванскому Дербенду: на проходе взяли осадой Шамаху, произвели общее избиение и взяли много пленных. Так как проход от Дербенда был труден, то они послали к Ширван-Шаху: «пришли несколько человек, чтоб заключить мир». Тот послал из вельмож своего народа десять человек: Монголы одного из них убили, а другим сказали: «если вы покажете нам дорогу от этого Дербенда, мы дадим вам пощаду, а если нет, то и вас убьем также». Те от страха обезумели и провели тем местом.

Когда Монголы достигли страны Алан, там было множество народу: единодушно с Кыпчаками они выстроились против Монгольской армии: никто из них не одержал верха. Тогда Монголы дали весть Кыпчакам, что «мы и вы - одна община и из одного рода, Алане же нам чужие. Мы заключим с вами договор, чтоб не тревожить друг друга и дадим вам столько золота и платья, сколько вы пожелаете оставьте их с нами». Они послали много имущества. Кыпчаки возвратились, а Монголы одержали победу над Аланами: что было возможно, предали убийству и грабежу.

Кыпчаки, в уверенности на мир, без опасения разошлись по стране: Монголы внезапно устремились на них, и всякого, кого находили, убивали и взяли опять вдвое против того, что дали.

Некоторые из уцелевших Кыпчаков убежали в волость Русскую, а Монголы в той стране, которая имела множество пажитей, заночевали на зиму.

Оттуда они двинулись к городу Судаку, на берег моря, соединяющегося с Константинопольским проливом, и тот город взяли, а жители тамошние рассеялись.

Потом они направились на землю Русскую: Кыпчаки, которые ушли туда, там приготовились; собралась рать многая. Монголы, видя их толпу, обратились вспять. Кыпчаки и Русские подумали, что они обратились вспять от страху, двенадцать дней путных преследовали их. Внезапно Монгольская рать обернулась и ударила на них и, до соединения их, избила у них людей. Неделю ратовали: наконец Кыпчаки и Русские обратились в бегство; Монголы преследовали их и разрушали города, так что большую часть волости их привели в запустение. Оттуда они двинулись и присоединились на пути к Чингиз-Хану, который возвратился из страны Таджиков.

* * *

Вот все, что сообщает Рашид-Эддин о походе Субудая на Север. Арабский Историк Ибн-Эльасир, в своей Всеобщей Истории, говорит несколько подробнее об этом событии, но в сущности рассказ его весь помещен в сжатом виде у Рашид-Эддина, за исключением только разбития, в конце 620 года (1223), Монголами 4.000 Булгаров с помощию той же стратагемы, которою они раньше поразили Русских, и еще прибавления о том, что из Булгарии Монголы пошли через Саксин . Мусульманские Историки Монгольского владычества в своих рассказах о походе Субудая выражаются еще короче."

(Конец цитаты)

_______________________________________________

Очевидно, что ни Чингизхан, ни его непосредственные наследники поначалу вовсе не собирались расселяться на ограбленных территориях. Они занимались тем, что называется в наше время "геноцидом" или "зачисткой" по принципу  военно-экономической целесообразности: все, что может быть использовано - должно быть взято, все недоступное для использования - уничтожено.

Однако, в третьем-четвертом поколении завоевателей выгоды сохранения "государства для всех" понемногу сделались очевидны, и внутренняя политика монгольских ханов по отношению к податным территориям стала меняться.

Для тех, кто считает советских гуманитариев "образованцами" и "мраксистами"- издание 1853 г.  Оно  дает представление о том, насколько "слепо" полагался на мнение автора историк, разбиравший средневековые рукописи.

Некоторые сканы составлены из отд.полос, потому что ряд страниц содержит больше примечаний, чем основного текста. Для желающих с ними ознакомиться книга доступна по ссылке на сайте электронной библиотеки.

________________________________________________

Полный перевод "Собрания летописей" Рашид ад-Дина был завершен и издан в начале 1950х. Возможно, кому-то будет удобнее ознакомиться с ним по этому академическому изданию  https://djvu.online/file/yq4fbIbyxEt5Z

Вы спросите: почему так долго возились - целую сотню лет? В предисловии есть пояснение :

Для установления критического текста труда Рашид-ад-дина, в частности для установления правильного чтения собственных имён и терминов, для изучения его лексики, языка и стиля необходимо было, помимо знания персидского и, естественно, арабского языков, знакомство также с языками монгольскими и тюркскими. Наконец, для исследователя истории монгольских государств требовалось, помимо источников персидских, арабских, монгольских и китайских, привлечение также источников русских, армянских, грузинских, сирийских, византийских и западноевропейских. Короче говоря, исследователь, если не был полиглотом, — неизменно чувствовал ограниченность своих сил.

Но презиратели гуманитариев, конечно же, вольны считать, что все это - ненужные тонкости, и любой выпускник тех.вуза проделал бы ту же работу быстрее и качественней...