Война и мир

  Сегодняшнее  Евангельское  чтение  повествует  нам  о пророчестве  Иисуса,  рисующего  страшную  картину  гибели  еврейского  народа  и  разрушения  Иерусалима.     Это  место  в  Евангелии  вдохновляет    многочисленные   и  разнообразные   спекуляции  на  тему  конца  света  и   конца  времен,  против  которых  справедливо    предостерегают   ученые  богословы  -  комментаторы   этого  отрывка.    История  пестрит  бедствиями  и  катастрофами,  кажущимися  самим  участникам    последним испытанием и концом  света.    Но  " и это  проходит",   и  появляются  умные  знатоки,   анализирующие  и  разъясняющие   смысл   канувших  в прошлое  событий.    
    Они  нам  рассказывают,  как  неразумные   революционеры   взбунтовались  против  господства  римских  оккупантов,  взбудоражили   несчастный  ослепленный  народ,  ненавидевший  язычников-римлян,  но  совершенно  не  рассчитали  свои  силы  и  возможности.    Восстание  было  подавлено  с  такими   чудовищными  жертвами    среди  мирняка,  что  кровь  стынет  в  жилах.   И  только  умные  христиане,  памятуя  о  пророчествах,  заблаговременно  покинули   Иерусалим,   спасаясь  в  пещерах  и  маленьких  отдаленных  городках.      Сюда же     комментатор   присовокупляет  историю   об  относительно  недавней  трагедии   -   о  жертвах  блокады  Ленинграда,   унесшей  почти  миллион  жизней  русских  людей,  упоминая  об  ответственности  тех,  кто  не  рассчитал  и  не  предусмотрел  такого  поворота  событий,  обрекая  на  смерть  столько  детей,  женщин,  стариков.    
   Тут  же  в  голове  незаметно  начинает  звучать  навязчивый  рефрен  -  если б  не  это,  то  пили  бы  баварское.     Такая  позиция  стала  очень  характерна    в  определенных  кругах,  после  того,  как  там  восторжествовал  дух  ЗарРПЦ   -   дух  умных  людей,  покинувших  Родину  во  время  катастрофы   и  оттуда,   из   цивилизованных  культурных   стран,  под  чутким  кураторством   англосаксонских   спецслужб    трудившихся,  чтобы    учить    и  просвещать   невежественных  безбожников  о   том,  как  надо  обустроить  Россию.   Как  надо,  как?

Достойно ль
Смиряться под ударами судьбы,
Иль надо оказать сопротивленье
И в смертной схватке с целым морем бед
Покончить с ними? 
Нету  ответа.   Тут  циничный  прагматизм  порой  не  отличить  от  христианского  смирения,   а   цивилизованная  европейская  рациональность  сталкивается  с  неясным  внутренним  народным    совковым  чувством  общей  судьбы,   принять   которую  со  всеми  вместе    важнее  личного   спасения  и  благополучия.     Разделение  идет  не  по  формальным  критериям  верности  букве  писаний,  а  по  невидимым  внутренним  нитям  привязанности  сердца.    В  фильме  "Живой"  (уже  почти  20 летней  давности)   солдат,  долго  провалявшийся  госпитале,  едет  посетить    могилу  друзей.   Они  спасли  его,   раненого,  без  сознания,  вытащили  с  поля   боя,  но  после  погибли,  когда он  лежал в  госпитале.  По  пути  он  встречает  священника,  который  решает  помочь  ему  и  проводить до  места.     Священник  пытается  согреть  отчаявшегося  и  потерявшегося  парнишку,  дать  надежду,  наставить на  путь  истинный.    Рассказывает,   как  надо  покаяться,  соблюдать  заповеди,  короче,  вести  здоровый  образ  жизни.   "И  тогда  я  попаду  в  рай?"  -   нету  ответа.   "Но  ведь    товарищи  мои  ничего  не  соблюдали,  пили,  матерились,  убивали  -  они  что,  в  аду?"    -  нету  ответа.    "Ну  тогда  не  нужен  мне  рай,  я  хочу  быть  месте  с  моими  пацанами,  которые  спасли  меня  в  том  бою".     Простое  традиционное  русское  понимание  жизни  и  судьбы.    Очень  похоже  на  то,  что  пытался  выразить  Достоевский,    говоря,    что  он  лучше  встанет  на  сторону  Христа, против   истины.   Разумные,  дальновидные  и высокоморальные   истины  часто спорят  со странными  движениями  сердца.   Возникает  в  уме  безбашенная  фигура  товарища  Сухова   и  говорит  -  хотелось  бы  помучиться.    Мы-то  не  хотим,  конечно,   и  понимаем,  что  это  -  шутка,  но  вот  возникает  отблеск  нездешнего  мира.    
        Никто  не  хочет  мучиться,   терпеть  военные  лишения,  переживать  трагедии,  видеть,  как  русские  городки  и  поселки   превращаются  в  бетонное  крошево  на  выжженной  земле.   Политологи   и  комментаторы  наперебой  рассказывают,  что  вот  в  этом  году,   может,  уже  в  мае,  война  может  завершиться   и  надо  к  этому  готовиться.     Никто  не  понимает,  как  это  возможно  -  позиции   сторон  несовместимы,  продвижение  фронта  даже  на  несколько  километров  дается  тяжелым  трудом ,  неделями  и  месяцами,   Одесса   также  далека,  как  и  три  года  назад.    Но  умные,  дальновидные  люди,  умеющие  считать  деньги,  обычно  находят  аргументы,    которые  публика   постепенно  усваивает   и  начинает  повторять.     Вот  уже  и  американский  спецпосланник   прилетел  в  Москву,  говорят.   Трамп  заставит  украинских   отморозков  заключить  мир,  говорят.      Какие-то  тяжкие  сомнения  возникают  по  этому  поводу.