И ещё немного о скифах: племени, жившем в русских степях 2000 лет назад

Наверное самые запомнившиеся  в истории  народы это скифы,гунны и татаромонголы,истребившие совокупно   значительную часть существовавшего человечества.

Скифы - одно из самых таинственных племен древности, вокруг которого уже не первый век ходит целая куча мифов.Известно,что в  VI в. до н. э. в Восточной Европе существовало Скифское царство. Во главе его стояло правящее племя, называемое Геродотом царскими скифами. Царство скифы называли басилейя, а его составные части - архэ.

Скифия состояла из трех царств, то есть наблюдалось традиционное кочевническое разделение на крылья и центр. По генеалогической легенде, от трех мифических прародителей происходили скифские племена. От Арпоксая авхаты, от Липоксая траспии и катиары, от Колаксая паралаты. Область Геррос была номом, где были царские могилы. В документе в честь Протогена упомянуты племена савдаратов и писамантов.

Среди скифов была значительная социальная дифференциация. Наиболее известны такие погребения, как Острая могила, Бабы, Чертомлыцкий, Солоха, Крансокутский, Мелитопольский. Воины погребены с роскошным инвентарем. Богатые погребения характерны для знати, а для простых общинников характерны простые погребения с небольшой насыпью. В скифском обществе были рабы, которыми становились люди из соседних народов. Скифы захватывали рабов в своих набегах на соседей. В рабство еще могли попасть скифы из-за долгов. Это было кабальное рабство. Рабы помогали женщинам в домашней работе, а также в земледелии (как пахотные крестьяне) и скотоводстве (как пастухи). Бедные скифы сражались пешими. Обычные общинники назывались греками гиппоксотами (восьминогими). Эллинизированые скифы – каллипиды – назывались потомками прекрасноконных. Были в скифском обществе зависимые люди, которые имели статус выше, чем у рабов. Это были слуги-товарищи, виночерпии, конюхи, царский конвой.

Обратимся к истории скифов.Это кочевники, что около 2,5 тысяч лет назад заселяли почти все степи Евразии. От современного северного российского Причерноморья. До самой до Монголии.

 На ближнем же востоке скифскую вольницу лучше знали как "ашкузи", в Азии - как саков и массагетов. Индийцы именовали пришедших и в их места по-другому - шака. При этом сами скифы себя вообще по иному называли - сколотами (от *skula-ta - лучники).

Лучше всего известны скифы, что соседствовали с древнегреческими колонистами в северном Причерноморье. Они же и самыми продвинутыми слыли.

Скифы широко заявили о себе на страницах в истории в 600-е годы до н.э - грандиозным походом на Ближний Восток. Где сперва выступили союзниками Ассирии. А затем самую Ассирию при поддержке родственных им мидян разнесли к чертовой бабушке. Вместе с еще десятком государств поменее - например, Урарту.

Отметим,что скифы не были предками современного русского народа. Хотя приходились нам родственниками по общей индоевропейской языковой семье. Относились к иранской ее ветви. То есть, приходились ближней родней персам.

Если уж говорить, кто из современных этносов является потомками скифов. так это осетины. Небольшой ираноязычный народ в сердце Кавказа, чудом сохранившиеся тут потомки скифов и их отпрысков - сарматов, аланов.

Впрочем, славяне и скифы явно были две тысячи лет назад соседями. На это указывает целый пласт обильных древнеиранских заимствований в славянских языках. Это такие привычные нам слова как : бог, рай, топор, чертог...

Именно скифы довели до совершенства тонкое искусство стрельбы из лука с коня. То есть, создали конного лучника - грозное оружие, что потом до самого изобретения пороха будет грозить всей Евразии.

Именно скифы придумали составные луки из дерева, рога и сухожилий животных, палившие на добрых полкилометра. По сути, как раз скифы научили мастерски стрелять из лука персов и древних греков.

В ближнем бою скифы обожали биться такими вот удобными топориками-сагарисами. Это крайне эффективное оружие у них также поспешили "заимствовать" многие окрестные народы, включая персов.

Именно от встреч эллинов со скифами пошли древнегреческие мифы об амазонках. Но тут ничего удивительного - в скифской армии женщины сражались наравне с мужчинами. Если судить по найденным скифским захоронениям, то дамы, конные лучницы, составляли до 1/5 всего их воинства.

Скифские курганы-захоронения - еще одна отличительная фишка этого канувшего в лету древнего народа. Найти подобные холмы-могильники скифских вождей сегодня можно почти по всей степной полосе России - от Новороссии до самого юга Сибири.

Первые пазырыкские погребения с мумифицированными телами были обнаружены еще в середине прошлого века при раскопках на Восточном Алтае. Но лишь в 1993 г. на плоскогорье Укок впервые за более чем столетнее изучение пазырыкской культуры было найдено первое «замерзшее» погребение, где находилась мумия молодой знатной женщины. Это открытие сделала археологическая экспедиция новосибирского Института археологии и этнографии СО РАН под руководством Натальи Викторовны Полосьмак.

Из всех пазырыкских находок именно женщина, захороненная на Укоке, привлекла наибольшее внимание не только ученых, но и широкой общественности. Это и неудивительно: благодаря вечной мерзлоте лиственничные сруб и плотно запечатанная погребальная колода оказались полностью заполнены льдом, что сохранило не только тщательно забальзамированное тело, но и все предметы из органических материалов, включая ткани, войлок, дерево и кожу, которые сопровождали умершую в загробный мир.

Погребальная камера с колодой, в которой лежит мумия женщины, в кургане 1 могильника Ак-Алаха-3. В настоящее время мумия хранится в Национальном музее Республики Алтай им. А. В. Анохина

Эту молодую женщину похоронили одетой в типичный для пазырыкцев костюм: рубаху, шерстяную юбку, подпоясанную шнуром с кистями, и длинные войлочные сапоги-чулки. Но ее рубаха оказалась сшитой из привозного дикого шелка, шею украшала покрытая золотой фольгой деревянная гривна с фигурами крылатых барсов, уши – крохотные золотые колечки, а высокий головной убор-парик – 14 фигурок, вырезанных из кедра птиц.

На особый статус погребенной женщины указывали не только редкие, чужеземные вещи, но и сам одинокий курган, стоящий на видном месте в речной долине, а также «сопутствующее» захоронение мужчины и трех верховых коней, размещенное на перекрытии основного погребения. Об этом же свидетельствовал и уровень мумификации ее тела – с максимальным количеством операций, как у мумифицированных тел, погребенных в «царских» курганах Пазырыка.

Шерстяная юбка, шелковая рубаха, войлочный колпак, каменное блюдце, наполненное обугленными семенами кориандра, женский головной убор-парик – все эти вещи были обнаружены в кургане 1 могильника Ак-Алаха-3. Музей ИАЭТ СО РАН (Новосибирск)

Трагические подробности жизни и смерти той, что была похоронена в этом «нетипичном» погребении, удалось узнать с помощью томографического исследования ее мумифицированных останков, которое было проведено спустя два десятилетия после обнаружения. Это получилось благодаря уникальной методике консервации, разработанной Научно-исследовательским и учебно-методическим центром биомедицинских технологий (Москва), которая позволила сохранить мумию в том виде, в котором ее нашли при раскопках. Скифы обожали наносить на свои тела сложные татуировки - изображения реальных и мифологических животных, тонкие орнаменты, что по сей день видны на сохранившихся их мумиях.

Руки и плечи женщины покрывала искусная татуировка в виде образов реальных и фантастических животных, характерных для изобразительного ряда пазырыкской культуры. Курган 1, могильник Ак-Алаха-3

Обследование выявило признаки тяжелой патологии, которая, очевидно, и стала причиной летального исхода. В детском или юношеском возрасте эта женщина переболела остеомиелитом, а позже ее настигло другое, уже смертельное заболевание – рак груди, которым она болела последние годы жизни. А серьезная прижизненная травма (вероятно, результат падения с лошади), полученная незадолго до смерти, еще более усугубила ее тяжелое состояние.

Что же заставляло людей заботиться о тяжелобольной соплеменнице, а потом похоронить ее так, как очень редко хоронили женщин в этом обществе – с большими почестями? СМИ окрестили ее «Алтайской принцессой», но одинокий и хорошо заметный курган, судя по этнографическим свидетельствам, характерен скорее для шаманок и служительниц культа. И это предположение, основанное на археологических фактах, подтверждают результаты томографического исследования мумии.

В нижней половине затылочной части черепа мумии женщины из могильника Ак-Алаха-3 имеется трепанационное отверстие диаметром около 4,5 см, через которое был удален головной мозг. Кости лицевого черепа между обеими глазницами и носовой полостью соединяет зазубренное отверстие, через которое могли удалить глазные яблоки и слизистые оболочки

В многочисленных этнографических источниках говорится, что «рождению» шамана должна предшествовать долгая болезнь человека. Видимо, это утверждение справедливо и в отношении женщины с Укока: в ее призвании была «виновата» продолжительная изнуряющая болезнь, которая расширяла способности к медитации и вынуждала к особому аскетическому поведению. При этом она должна была обладать и выдающимися личными качествами, что и сделало ее «избранницей духов».

За последние годы о загадочной женщине с Укока удалось узнать очень много, однако ее внешний облик до недавних пор не был восстановлен. Антропологическую реконструкцию затруднял тот факт, что некоторые части ее черепа покрывают остатки мягких тканей, к тому же он был деформирован под давлением замерзшей воды, не говоря уже о повреждениях в результате посмертной трепанации.

Научная реконструкция лица женщины пазырыкской культуры из могильника Ак-Алаха-3 (Горный Алтай). Автор Д. В. Поздняков (ИАЭТ СО РАН, Новосибирск). Фото И. Осинцева

И вот спустя почти 30 лет после открытия уникального погребения П. В. Чистякову, сотруднику лаборатории «ЦифрА» ИАЭТ СО РАН, удалось провести трехмерное сканирование черепа «Алтайской принцессы». На 3D-принтере была распечатана модель черепа, на основе которой канд. ист. наук Д. В. Поздняков создал скульптурный портрет. В своей работе он руководствовался методикой М. М. Герасимова, создателя российской школы антропологической реконструкции.

Скифы создали особый звериный стиль в искусстве. А их уникальная коллекция "Скифское золото" по праву принадлежит России. Хотя и была украдена из нашей страны.

Существует миф, что все до единого скифы были сплошь кочевниками. Но это далеко не так.

Тот же "отец истории" Геродот еще в V-м столетии до н.э указывал на существование так называемых скифов-пахарей. И на наличие в скифской армии вполне себе обычной пехоты. Археологи же отыскали настоящие укрепленные городища скифов, где те вполне себе оседло жили около 2 тысяч лет тому назад.

Что же стало со скифами?

Даже на старуху бывает проруха. И на скифов нашлась, как бы те скифы сильны не казались. Очень сильно им навредили бесконечные войны с греческими государствами, наследницами империи Александра Македонского.

Затем сильный удар по скифскому племени нанесли в начале нашей эры нагрянувшие в северное Причерноморье германцы-готы. А потом и гунны подъехали, просто паровым катком снесшие остатки скифов и их выделившихся родичей-сарматов.

Последнее крупное племя наследников скифов, аланов, вплоть до самого XIII-го столетия заселяло огромные территории Северного Кавказа - предгорья от нынешних Карачаево-Черкесии до самой равнинной Чечни. Однако в XIII-XIV аланов практически уничтожили нашествия татаро-монголов и воинов Тамерлана.

Уцелели лишь те самые спрятавшиеся высоко в неприступных горах центрального Кавказа аланы. Ставшие в итоге чистой воды горцами, современными осетинами. Иронцами, как они сами величают.

И да, вот еще что скажу. Современные осетины, кстати, преемственностью свою от скифов отлично знают, помнят и любят. Не случайно у них даже мужское имя Скиф имеется. Еще б, о таких великих предках забыть-то как можно...?