Русский загробный мир:и кто был его божеством?

 У Древних славян существовало понятие о двух раях,то есть двух загробных мирах,поскольку рай слово славянское,а ад(вероятно от слова Аид) эллинизм.
А конкретно о птичьем рае Вырии и змеином рае.Представлялось,что в одном проводят зиму соответственно птицы и соответственно змеи.
Позже в христианскую эпоху,птичий рай стал ассоциироваться с христианским раем,а змеиный с христианским адом.
То же название имеет райское мировое дерево, у вершины которого обитают птицы и души умерших...
Птицы и змеи направляются в Ирий на Воздвиженье (14 сентября), а возвращаются в день Сорока мучеников или 26 марта.
Это роднит славянский рай,со скандинавским древом Иггдрасиль в вершинах и низах которого находятся загробные миры для мирян и бравых воинов,а так же со марийским представлением млечного пути,как дороги
гусей.
У Загробных славянских миров могло быть два разных покровителя.
Как раньше вероятно было у эллинов.У царства Аида например два покровителя Аид и жена его Персефона,причём Персефона вероятна владела тёмной стороной Аида,а сам Аид Елисейскими полями.
По всей видимости символом Персефоны была сова,как той что видит ночью,когда обычно умирают люди,образ которой перешёл к другой богини Палладе.
У Ведических ариев это роль исполняют боги,являющиеся потомками бога солнца-Яма и его сестра Ямини.
Нестерпевшие того,что они брат и сестра,и брат ушел в загробный мир,и поэтому они меняются местами в светлое и тёмное время суток,а его сестра стала ночью.
Загробный мир у большинства народов,например на новгородской Руси и в древнем Египте располагался на западе,там где заходит солнце.
У Древних эллинов был титан Геспер,который олицетворял утреннюю зарю.Являвшийся братом титанов Прометея,Эпиметея,Иапета и Атланта.Само название Геспер,означает запад.А в саду где живут дочери Геспера
Геспериды,возможна вечная жизнь.Скорее по мере времени отдаления Эллады от своих индоевропейских корней образы" Хозяина загробного мира"и западного рая разделились.
 У Египтян хозяйкой загробного мира была богиня Аменти,а судьёй мертвых Осирис,когда эллины покоряли Египет они создали синкретический образ бога Сераписа -который совмещал в себе черты эллинского Аида и
египетского Осириса.
Осирис научил людей,выращивать и выпекать хлеб,научил изобразительному искусству,обработке металлов.Он был убит братом-богом пустыни и грозы Сетом,но после смерти стал судьёй загробного мира.
Это напоминает миф о Прометее,который помогал людям и которого жестоко покарал Зевс,приковав на небесах.
Прометей явно связан с образом полярной звезды,с которой ассоциировали царя загробного мира,поскольку небо ассоциировалось с пристанищем мертвых душ,и по всей видимости героических душ,в то время как обычные
люди обычно помещались в подземный мир.
Аналогами Прометея являются Грузино-абхазский Амирани и лезгинский Амуран.
Которые пошли против бога,и были обречены на неподвижное состояние.
Богиней загробного мира по всей видимости была Мокошь,фонетически её имя связано со белорусским названием змея цмок и цмокож,и этому есть некоторые подтверждения.
Огненный змей Цмок,это превратившийся в огненный шар неупокоенный мертвец,так же его связывают с оборотнями и упырями,у южных славян этот персонаж зовётся змей-огненный волк.
То есть Мокошь,как то могла быть связана с загробным миром.Так же это подтверждают амулеты змеевики,на которых изображена демоница,от которой приходят болезни.А славяне верили,что болезни приходят из-под Земли.Демоницу Мару,причину ночных кошмаров в славянской и немецкой мифологиях,можно отождествлять с Мокошью.
Ян Дуглош называет некую богиню Маржану,чьё имя похоже на имя демоницы Мара,славянской Церерой.
Библейским аналогом Мокоши,по всей видимости являлась Лилит,так как с ней позднейшей иудейской мифологии связывают кошмары и детские болезни.
И само слово Лилит ,по одной из версий переводится как "госпожа ночи",а с ночью связаны с ведическая Ями,и Персефона и по всей видимости Русская Мокошь.