Средневековое монашество заложили основу современного мира. Особую роль они сыграли в осознании стыда и борьбе с ним. Именно монашеская жизнь предложила радикальную альтернативу обычному пониманию чести и стыда, и главное — создала пространство для свободного, рационального диалога о божественном познании.
Стыд — это мощное эмоциональное состояние, которое вызывает чувство неполноценности, позора и социальной изоляции. В своих крайних проявлениях стыд может влиять на моральное и психическое здоровье человека, погружая его в чувства низкой самооценки и самобичевания. Исторически, стыд использовали как средство социального контроля, принуждая людей соблюдать определенные нормы и ритуалы. Средневековые монахи видели в стыде не только проблему индивидуального характера, но и помеху для достижения высших религиозных целей.
Монашеские ордены, такие как бенедиктинцы, цистерцианцы и францисканцы, ключевым для познания Бога считали использование разума и рациональности. Они верили, что именно через схоластический диалог можно достичь более глубокого понимания божественного замысла. Стыд, в их понимании, был иррациональной эмоцией, которая препятствовала этому процессу.
Стыд мешает человеку открыться, он заставляет утаивать часть своей личности препятствуя познанию и духовному совершенствованию. Устранение стыда позволяло устранить барьеры, созданные стыдом, и способствовало более глубокому пониманию божьего замысла. Свободное и открытое обсуждение всех аспектов жизни и религии развивало богословскую и философскую мысль.
Важную роль в преодолении стыда сыграла рецепция римского права в богословие. Благодаря этому произошла трансформация понятия греха. Грех из врожденного несовершенства человека стал рассматриваться как конкретное деяние. И это позволяло переводить стыд за свое несовершенство в вину за конкретные действия.
В средневековом обществе монашеская культура была в антагонизме с аристократией. Аристократическая культура опиралась на честь, статус и социальные иерархии. Стыд и страх потерять честь были основными механизмами, с помощью которых поддерживалась аристократическая власть.
Ключевой технологией воспитания и поддержание аристократизма было унижение подлых сословий. Это формировало страх оказаться на месте быдла, утратить свою честь и статус, что для аристократа должно быть страшнее смерти. Монашеством аристократизм воспринимался как явный подрыв христианства.
Монастырь, в отличии от мира аристократии, создавал пространство, свободное от стыда и страха за статус, где каждый мог открыто говорить о своих переживаниях и грехах. Это способствовало созданию атмосферы братства и взаимопонимания, что обеспечивало развитие и укрепление христианства.
Средневековые монахи борьбой со стыдом заложили фундамент европейской культуры. Особенно это ярко выражено в протестантской традиции замены стыда - виной.
Комментарии
А ещё эти еврогейцы другие гадости делали, и даже пару раз, назвали нас земляными червяками.
В общем, эти новомодные поиски новых и новых грехов европейцев, начинают меня раздражать -слишком хорошо я знаю, как и для чего расчеловечивают другие народы.
Да они и сами нормально справляются...
Без ссылок и подтверждений - художественный свист. Бенедектинцы, цистерцианцы и францисканцы, чего-то там считали. А доминиканцы, иезуиты и тамплиеры считали другое. Наверное. А может и нет. А может и наоборот.
Уровень Рен тв и ниже.
Бернард Клервоский:
"Некоторые настолько поглощены стыдом за свои грехи, что это приковывает их к бездействию и отчаянию, отнимая всякую надежду на возвращение к милости Божьей."
«Стыд может стать ловушкой, приковывающей душу к земле, поддерживая ясность ума, но смиряя сердце к неописуемому страданию».
Фома Кемпийский:
"Переход от стыда к смирению труден, ведь стыд может породить сожаление до такой степени, что душа погружается в отчаяние, утратив крылья надежды."
Григорий Великий:
«За чрезмерным стыдом может стоять демоническая уловка, уводящая сердце от Бога, затмевая милосердие Его».
В этой книге описывается рецепция Римского права в богословие и как это трансформировало морально-этические нормы: "История справедливости: от плюрализма форумов к современному дуализму совести и права" Паоло Проди
Принимается. Лучше бы сразу было обогатить эссе пруфами.
А совесть то тут при чём? Совесть - это по сути нравственное поведение небогобоязненной личности. К монахам это вряд ли относится.
В русской культуре совесть и стыд неразделимы.
+
Монастыри это фортификации для захвата новых территорий через колонизацию.
Какой стыд? Прибыль наше всё.
Основная идея протестантизма: Какой грех !? Прибыль наше всё!
Грабь, бухай, дрочи гусей ... если прибыль есть, то Богомъ зачтётся.
Второй абзац в этой теме слово в слово. Интересно, а что это значит?
А в чем проблема?
Так вот и интересно, в чем у вас проблема, что одного обсуждения в другой вашей теме, вам не хватило? Что там вас не удовлетворило? Или повторение мать учения?
У постов разные темы. Да определение стыда одинаковое. Но с чего оно должно быть разным? Разве эти два поста ограничиваются определением стыда? У вас похоже проблема...
Роботы захватили интернет и продвигают нарративчик от 177 гендеров без стыда и совести
Если вы почитаете про психологию трансгендеров то вот стыда там сколько угодно много. Демонстративным поведением они хотят компенсировать стыд и ощущение ничтожности.
Так стыд ничем не компенсировать, стыдно, когда видно.
Дисфория - смесь страха, гнева и тоски, трусом быть стыдно, вот они и бесятся.
А вот шизофреническая псевдооткровенность, когда стыд разрушается, дерьмо лезет наружу.
Стыд можно обесценить. Создается доверительная среда в ней человек открывает "стыдную часть" личности получает конструктивную (не осуждающую и не отвергающую) обратную связь. И стыд обесценивается.
И что потом?
Инстасамка, Моргенштерн, Лабковский...
"Инстасамка" - несчастное существо проведщее юность в обнимку с глянцм мечтая оказаться на обложке Вог или хотя бы Космополетен, и инстаграмм дал им шанс хоть на какую то реализацию их мечт что в этом плохого не понимаю. Если посмотреть на категорию 20- среди них нет поклонников инстаграмма.
Моргенштерн - типичный реп постоянно спрашивает "в чем ваши ценности" и получает один и тот же ответ "иди на ... дебил, ты не можешь понять нашу духовность".
Лабковский - я согласный что очень часто он не этичен. Но насколько может быть этичным медиапсихолог. Он очень хорошо знает свою аудиторию женщины 40+ и честно работает в их интересах.
Стыд - основа здоровой психики.
Замена его комплексом, не чувством, вины античеловечна.
Я не спорю что есть некое необходимое для человека количество стыда. Но очень часто стыд зло, приводящее к деструктивным формам поведения и способ манипуляций. Вина в отличие он стыда направляет в конструктивное русло, она позволяет исправить.
Стыд количественно не измерим, стыд только качественно.
Либо есть, либо нет.
Ну уж нет уж.
Любое истинное чувство поднимает энергию - правда, любое ложное - снижает.
Ложный стыд, комплекс вины - это все контрпродуктивно.
Стыдно когда видно, вина за действие.
Это разные понятия.
А вот если смешиваются в коктейль - значит лажа какая-то
Стыд это страх за раскрытие части своей личности. Как любое чувство оно может иметь разною интенсивность. И активироваться разными тригерами.
Вот хорошая статья по теории стыда
https://psyq.ru/publications/kinston_shame.html
Вы либо бесстыдны, либо бесстрашный.
Это вообще два разных чувства, связанных возможно только в комплексе вины.
Ознакомлюсь, спасибо.
В статье, сразу ошибка
Есть базовая вина (он умер за ваши грехи)
Есть стыд.
А тревога это как раз синтенция кровосмесительной связи виртуального и реального страх неопределенного - взгляд в бездну.
Ряд выглядит так:
Это трактор, это самосвал, а это самокат.
Пестики и тычинки вгоняли в краску советских школьников.
Стыд это остов здоровой психики, растление же лишает стыда, ведет эксбиционизму
Как говорится - доставляет.
Найти протестантство ранее "тезисов Лютера" трудновато. А это - 1517 год.
Шестнадцатый век - Позднее Средневековье, которое, собственно, уже не очень-то и средневековье по многим признакам, в первую очередь - по изменению мировоззрения городского населения.
Лютер - это уже почти эпоха
ВоздержанияВозрождения.Виклиф, Ян Гус? Реформация вызрела в монастырях и университетах, среди монахов. И была неизбежна. Она была запрограммирована логикой христианства и рецепцией римского права в богословие.
Мне просто интересно, зачем вы срёте нам тут в мозги?
А что не так?
Значит, не ответите...
Я не сру. Я предлагаю ВАМ по другому посмотреть на мир.
Стало любопытно. Ощутил обосранность, но не пойму в чем?