Генезис Империи

Слово "империя" имеет древние корни и происходит от латинского "imperium", что означает «власть», «господство» или «владение». В Древнем Риме это понятие включало в себя военную и гражданскую власть, распространяемую на большие территории и разнообразные народы. Основной смысл термина объединяет под собой централизованное управление и контроль над большой территорией, намного превышающей по размерам первоначальное ядро государства. В этом смысле слово "империя" стала синонимом политического и военного доминирования.

С самого начала существования империй структура их власти подразумевала концентрацию власти в руках одного лица или небольшой группы лиц, способных управлять обширными территориями и разнообразными народами. Единовластие предоставляет управляемость стабильность и беспрекословное подчинение, что является важным аспектом контроля и расширения территории. В случае Рима, император концентрировал в своих руках все полномочия и контроль над армией, юстицией и политической системой.

Римляне внедрили уникальную систему управления, которая обладала двойным характером власти. В пределах границ города Рима существовала республика, власть закона и цивилизация, основанная на принципах гражданского участия и коллективного принятия решений. В то же время, за пределами города империя разворачивала свою военную мощь, подчиняя варваров и интегрируя завоёванные территории в структуру империи. Войска являлись реальным проявлением воли Рима для внешнего мира, символизируя его мощь и величие. Таким образом, для римских граждан республика была символом справедливости и закона, тогда как завоёванные территории, обеспечение потока рабов,  награбленного, воспринимались как часть империи, подчинённой воле Рима.

Рим наследовал эллинистическую традицию, которая придавала особое значение телу гражданина. В Древней Греции тело свободного гражданина считалось священным и неприкосновенным, что перекочевало в римскую традицию. Единственным допустимым способом нарушить эту неприкосновенность была война с внешним врагом. Эта философия воспитывала у римлян сильное чувство своей исключительности и важности своих прав и свобод в рамках республики.

Для римлян республиканский характер государства был ключевым элементом их политической системы и идентичности. Они видели в республике единственно возможный источник права и правосудия, так как это обеспечивало честное и справедливое управление. Даже когда политическая структура вынужденно эволюционировала в сторону усиления власти одного человека (императора), римляне до последнего пытались сохранить республиканские элементы.

После распада Западной Римской империи, Восточная Римская империя (Византия) приняла иной подход к управлению государством. Византийцы отказались от республиканского наследия и избрали путь централизованного управления, назначив императора исполнителем божественной воли. Император получил абсолютную власть не только над территорией, но и над телами своих граждан, что стало значительным отличием от римской практики. Особенно ярко это выражается в Византийских наказаниях признанных показать власть империи над телом граждан: зажаривавшие в медном быке, кастрация, отрезание ушей, носа, выкалывание глаз... Свобода византийских граждан была выведена из  политической или гражданской деятельности, в духовное измерение, связанное с их личной религиозной практикой и духовностью.

Генезис империи — это процесс, который нашел своё начало в древнеримской практике концентрации власти. Империя Рима стала базисом для многих последующих моделей государственного управления, в том числе и для Византии, которая эволюционировала, отвергнув республиканские традиции в пользу централизованного и божественного абсолютизма.