Деньги и революция. Что надо для прыжка шудр

Деньги и революция. Что надо для прыжка шудр

Гендерное изобилие зерефов — сопротивление природе. То есть жизнь во имя жизни и против природы с ее стихиями, болезнями, эпидемиями и против врагов. Это внутренняя речь, невидимая снаружи, но угадываемая (ито не всеми. Но после ревкона про это узнают все). Сама природа подгоняет каждый организм спариваться при каждом случае и удобном моменте (хотя природа высшим организмам, более развитым предписала любовь на весну, — любить весной. Хотя людям плевать и на весну. Но не опасность. В духовно неблагоприятных условиях женщины не дают, а мужчины не хотят. Иногда бывает тюремные романы даже в лагере. Но это исключение. Человеку нужна сытость и свобода. А зерефам еще и обряды. Показали картину из Африки, когда по джунглям прошлось стадо слонов. Картина не очень приятная. Похоже на джунгли после бомбежки. Одни оглоданные стволы деревьев. То есть слонов стало очень много, в данном условном месте. Затем у слонов была эпидемия. Выжили не все. Много слонов погибло. И слоны не собираются в стаи специально, чтобы идти на территорию других слонов. Просто слонов становится много. И среди них возможны конфликты. У слонов нет такого, чтобы семейство слонов напало на другое семейство. Слоны это слоны, а люди это люди. В ревконе гендерное изобилие называется зерефной петлёй. Когда население вырастает в числе, конфликты неизбежны. Это повод для военного похода. И первобытная война не отличается от цивилизованного военного конфликта. Отличается лишь организация. Организованной по всем правилам военной науки война ведется ремидами: с полками, дивизиями, армиями, тактикой и стратегией. У зерефов есть своя тактика. Племенная организация везде однообразная. (Индейцы Северной Америки выстраивались в линию и поражали друг друга стрелами и копьями. Типа коллективный рыцарский поединок. Это если поединок равных. Если неравных, тогда слабое племя нападало из засады. Тюрки степняки все время отступали и заманивали врага вглубь территории, затем нападали из засады главные силы. Подобную тактику тюрки унаследовали от скифов. В Отечественную войну 1812 года русские войска отступали, чтобы дать бой под Бородино. Затем снова отступили. Советские войска отступали до Москвы и Сталинграда). Таким образом у зерефов всегда были шансы. Но их подводила организация. Многие вожди тратили много усилий, чтобы зерефов просто собрать. Нападение врагов помогало убедить. Заносчивая родовая элита соглашалась. Но только на время. Любой момент использовала, чтобы выделиться, не подчинялась даже на поле боя. Ахилесова пята зерефов — это дисциплина и организация. Амбициозный анархичный зереф использует любую возможность, чтобы выделиться и заслужить славу. Отсюда каждый зереф бежит (без войны, если нет войны значит) куда подальше и превращается в мигранта. Зачем?
Чтобы на новом месте было легче стать брахманом — руководителем. На старом месте у человека снизу, на самом дне нет возможности. Все мигранты на планете Земля когда то сбежали со своей малой родины. И сбежали не от хорошей жизни, — за новым счастьем. У себя на родине они были никто. Но не всем им везло. Отсюда у любого традиционного человека было очевидных два трамплина — миграция и революция. При этом если мы говорим миграция, то сразу вспоминаем про рынок и деньги в виде агрегата нового статуса. Почему пост советская интеллигенция слабая? Не только правящая элита, но вся почти интеллигенция оказались предателями?
Да потому что советская элита крестьянская. Это дети сталинской контрреволюции. Эти люди сбежали со своих деревень в города. И помогли Сталину победить «троцкистов — евреев». Чтобы появился рыцарский дух, требуется хотя бы три поколения рыцарей. Новый самурай, он же вчерашний крестьянин зереф, всегда будет морально деградировать. Чтобы новые самураи не унижались и не теряли лицо появился кодекс Бусидо. Если ты самурай, ты должен сделать харакири. Писаный кодекс всегда входит в привычку и становится неписанным. (Это же касается и тенгрианцев. Нет ритуала, нет и веры. Сколько не прославляйте своих «великих предков»)
После распада СССР никто из советской элиты не покончил с собой. Почему не покончил? А зачем? Дела налажены, дети утроены, у семьи все впереди. Потому среди потомков номенклатуры — сплошь либералы рыночники. Кто предал последнего русского царя? А я скажу. Среди генералов предателей — даже не надо перечислять их фамилии — потомки служивого дворянства. И Алексеев и и Корнилов, и Деникин — это крестьянские детки. Генерал Рузский, что говорил царю, подписывайте или я ничего не гарантирую.

А кто возглавил новые независимые республики после распада СССР?
Все эти высшие руководители были членами КПСС с большим стажем. Так почему они переделались в националистов?
Ничего сложного. Это зерефы. Что нужно зерефам, кроме хлеба насущного?
Слава, слава, слава. Где вечная слава и вечные подарки -подношения в феодальном мире? Только на вершине пирамиды. А почему же народ оказался пассивен?
Потому что вся советская интеллигенция — это «говно» (Ленин не то имел в виду. Но говно интеллигенция стало нарицательным)
Начнем с того, что интеллигенции трудно выжить при любом кризисе. Интеллигенция — это не зерефы, простой народ, который тут же кучкуется «кого будем бить?» Интеллигенции нужна идея, чтобы показать свое превосходство. Советская идея прогнивала очень долго. Поэтому в элиту, не только правящую, попадали существа бесхребетные, услужливые. Огромная толпа слуг очередной раз собралась у трона, чтобы предать и жевать. Подытожим. Традиционный мир — мир иерархии. Если иерархия держится долго, тогда у кандидатов нет лазеек. Все дырки заполнены родственниками элиты. Тогда толпа будет ждать пророков либо революционеров (пророков, чтобы обещали вечную жизнь после, а революционеров, чтобы зажить не прямо сейчас, а хотя бы потомки жили «в городе саде». Притом пророков можно ждать тысячу лет. В чем дело? Дрессированные традицией зерефы могут ждать и тысячу лет. Но борьба наверху среди феодалов требовала прогресса. Техническая революция ускорила мечта и чаяния, — вот так на смену пророкам пришли революционеры). Люди показали. Человеческая история. Попасть в наверх, в новую элиту можно было двумя способами — через революцию (это когда Гракхи обращались к плебсу за помощью, Спартак — к рабам, Лютер к возмущенным католикам, Карл Маркс к пролетариату. Но все эти зелоты герои будут обязаны погибнуть. Хорошо если от врагов, а не от своих вознесшихся плебеев и рабов — мы про это уже говорили). И через бегство — миграцию во все стороны. С торжеством не подвигов, а денег. То есть через деньги (денежный способ сегодня самый модный, потому что кажется бескровным. Но это иллюзия. Денежный способ вознес наверх полнейших дегенератов в виде президентов, управленцев и в среднем звене так называемой либеральной элиты. Ну, а кто же управляет этими дегенератами перед последней — ядерной войной?)
Оказалось, у предательства идеалов одна человеческая суть — зерефная. Но нельзя осуждать людей за амбиции. Тем более, если сама традиция со времен египетских фараонов не дает никому права на власть. Только родня. Только свои могут править (египетский клан ждало вырождение из-за набора однообразных генов, все традиционные режимы ожидали перевороты, затем и революции из-за сверх консерватизма) — так решали люди наверху. Но люди снизу всегда были с этим несогласны. Отсюда и миграции, бегства, отсюда и революции, с приходом наверх не всегда самых лучших, наоборот, — самых низких и предателей. Просто люди хотят хорошо жить. «Пока умный думает — дурак съест» — тайская пословица.