В Иерусалимском Храме Гроба Господня сошёл Благодатный огонь!

Спор об имуществе и доходах монахов старше чем само христианство, так как аскеты-пустынники существовали и до рождения Иисуса Христа. 
Само понятие аскезы в своем радикальном прочтении требует принципиального отказа от всего земного, мирского, преходящего.

Но при этом, любая община монахов неизбежно является социальной организацией. Монах одиночка может либо жить подаянием, либо трудом своих рук; более того, чтобы не иметь своего имущества он может быть наемным работником, проживающим под чужой крышей и ходить в выданной ему чужой одежде.

Но целая община так жить не может - для организации общежития необходимо коллективное же имущество и организованное управление им, банально чтобы кто-то занимался тем, чтобы кормить, одевать, обувать членов этой общины, чтобы у них был кров и обогрев в холодную погоду, затем, чтобы не обременять мирян поборами на прокорм такой оравы, всех их нужно определить на какие-то работы, и не только по чтению псалмов, мантр или аятов, но на что-то экономически целесообразное.

На эту проблему в свое время наткнулся еще св. Франциск, который требовал от всех монашествующих и вообще христиан тотального отказа от имущества, максимальной бедности, считая что так он и его последователи подражают примеру самого Христа. Как говорится, заставь дурака блаженного Богу молится - лоб расшибет (я хоть и православный, Франческо очень люблю и почитаю). Естественно, ничего у него из этой затеи не вышло; да, отдельный францисканец по уставу не имеет ничего кроме своего хабитуса на веревке и шляпы с ракушкой, да сандалек на лямочках, и тем не менее францисканский орден как организация является весьма богатой и влиятельной корпорацией просто по необходимости - содержать не только храмы, но так же гостиницы, школы, больницы, научные институты. Благодаря этому францисканцы внесли огромный вклад в европейскую науку средних веков, эпохи возрождения и нового времени.

На русской почве данный вопрос тоже поднимался, но Нил Сорский, лидер "нестяжателей" не выступал против имущества монастырей как такового, а только против владения монастырями целых деревень крепостных, поскольку эксплуатация населения таким образом прямо противоречит духу и букве Евангельского завета "возлюби ближнего", особенно если сопряжена с потаканием пороку сребролюбия. Вместо такой эксплуатации преподобный Нил Сорский предлагал монахам обеспечивать себя и свою обитель честным трудом собственных рук, который к тому же служит защитой ума от праздности и упражняет его в смирении и послушании в не меньшей степени чем молитва, защищая от прилога страстей.

К сожалению победила точка зрения Иосифа Волоцкого, согласно которой одним быть рабами, а другим господами заповедано еще библейскими патриархами, напрямую ни Библией в целом, ни словами Христа, ни речью апостолов не запрещается, потому не зазорно, а монахам следует все же больше заботиться о спасении своей души через упражнение в молитве, чтении священных текстов и храмовом служении, нежели в мирском ручном труде. В результате РПЦ вплоть до Петра, даже несмотря на Раскол, пухла от отписываемых князьями и боярами деревень и целых волостей, став целым государством-в-государстве, и как следствие - лакомым куском для секуляризации при Екатерине II, игумены стали что вчерашние прапорщики, а архиереи - что постсоветские генералы мирного времени, мыслящие исключительно товарными вагонами и складами.
Секуляризация чуток пустила им жирка, но не изменила сути дела, деревенский попик на картине передвижника пьян не потому что он алкоголик, а потому что у крестьян нет ни копейки, и они в награду за исполнение требы угощают попика вином, отказываться грех, и сам этот попик ту же копейку разве что от барина-помещика на двунадесятый праздник видит, в то время как епископ по усадьбам ходит, барынь окормляет, а монастырь ближайший занимается всеми возможными торговыми и производственными предприятиями, какие только способен организовать, от сбора меда и варения кваса, до ткацких мануфактур и конных заводов.

Так что, как всегда, сначала изучите историческую матчасть, потом уже высказывайте ваше чрезвычайно важное мнение.

Неужели сам?

а он имеется на всех записях мероприятия. Только обычно на нем внимания не заостряют, потому что там шум гам православная молодежь на себе и на друг-друге, Но никто и не скрывает. Просто в 2020 году хорошо видно было.

Миллионы, триллионы подтасовок и вранья. И что? Множить предлагаете, прикрываясь верой. Впрочем, продолжайте;)

Наоборот полезно для молодежи будет.