«А что он сделал для Отечества?» На открытии памятника Михаилу Жванецкому в Ростове женщина назвала сатирика русофобом, её задержали. Власти уверяют, что жители установку скульптуры поддержали, задело «мало кого».
Монумент появился на Пушкинской улице. Во время церемонии открытия речь губернатора Ростовской области прервала женщина: «А никого не смущает, что тут устанавливается памятник русофобу? Он ненавидел Россию, мечтал сравнять её с землёй». Василий Голубев вступился за Жванецкого, заявив, что тот «многое сделал для Отечества, потому что он его любил».
СМИ пишут, что «патриотически настроенную» гостью церемонии задержали.
В пресс-службе губернатора «Подъёму» заявили, что с критикой по поводу памятника Жванецкому до этого не сталкивались, а о судьбе женщины ничего не знают, потому что «там большая толпа была».
«Насколько понимаем, это [установка монумента] мало кого задело.
Там большая толпа была людей, невозможно было за каждым следить. Она когда отошла, неизвестно, что там было».
Памятник Жванецкого не нужен.
Комментарии
Ладно что он сделал. А что он смешного рассказал?
Жванецкий - стэндапер. Сколько их на ТНТ? Каждому памятники ставить, или через одного?
Очень верно!
Такое же унылое г-но, как все российские стендаперы. Ставить памятники таким - давать сигнал молодежи. Будь как клоун, кидайся какахами в Россию, будешь много зарабатывать и памятник тебе поставят.
А потом удивляются, почему в инженеры никто не идет.
Унылое говно тут все, кто не понимает тонкой сатиры этого человека. Всё, что приписывают ему антироссийского, есть ложь и провокации.
Это и не удивительно - тупые никогда не понимали умных
Здесь подробная статья про реальный вклад этого персонажа - сравнение его с комиками ТНТ более чем уместно:
https://whatisgood.ru/raznoe/persons/zhvanetskiy-eto-smeh-ubivayushhiy/
Это чернь. Ничего по ссылке про реальный вклад нет, одна блевота.
Если вы в юморе ничего не понимаете, то не пишите про него ничего.
У меня личная сегрегация - кто сатиру Жванецкого не понимает, то скуден умом.
Ну-да, народная игра такая, выйти и сказать прямо страшно. А вот хитро закрутить сатиру это можно. А потом, после нулевых годов так с барским внимание принимать аплодисменты о "глубокой сатире" в те времена и смелости.
Вообще новость, что сатиру надо понимать. Она либо есть, либо её нет.
Вот насчет юмора возможно.
Понимать сатиру Жванецкого нетрудно. Не настолько она интеллектуальна и изощренная.
Но при понимании ощущается вся ограниченность автора. Сплошные комплексы умненького полноватого еврейского мальчика, которого чморили сверстники (они, конечно же, быдло). Отсюда все эти мрии съездить в магазин на танке, "скока - скока?" . Вот, ненавистное, неинтеллигентное быдло, получи от меня, великого, со сцены. И фиги в кармане, разных оттенков и калибров.
Глупо и жалко. Апофеоз - скучнейший и мерзейший "Одесский пароход". Может, одесским евреям и заходит, как ностальгия. Для остальных - рвотный порошок.
Может, кому-то и Макаревич - тончайший поэт? Кому и кобыла - невеста.
Ну и его высказывания, зафиксированные в многочисленных видео, окончательно оставляют впечатление чего-то мелкого, потного, суетливого, и дурно пахнущего немытым старческим телом.
Всё верно вы описали. Ваши тексты выдают вашу ограниченность.
Зря вы это начали...
Сложный вопрос со Жванецким... с одной стороны - он выискивал и высвечивал недостатки современного ему общества и людей как таковых. С другой - он скорее не высмеивал эти недостатки, а очеловечивал, создавал такую милую и веселую эстетику пороков, пограничную с любовью и оправданием. Возникало ли у публики в результате прослушивания его сочинений презрение к их персонажам, нежелание иметь с ними дело? Не сказал бы. Скорее - восхищение их ловкостью, умением устраиваться в предложенных обстоятельствах.
Да, некоторые его находки вошли в обиход и многие даже не подозревают, что повторяют за Жванецким. Но, повторяя, они фиксируют на подсознательном уровне его тонкий еврейский цинизм в отношении страны, в которой ему пришлось пробиваться к успеху.
Кстати, куда исчез этот распиаренный одесский юмор? Многие "текущие" и бывшие одесситы перестали шутить после 2 мая, а некоторые явственно ощутили, что праздник жизни оказался весельем на поминках, которые если не наступили - то приближаются. Некоторые - но не Жванецкий. Не припомню у него темы предчувствия того мрака, в который погрузилась Украина.
https://zavtra.ru/blogs/m_m_zhvanetckij_i_odesskaya_tragediya_2_maya_2014_koroli_i_kapusta_
М.М.ЖВАНЕЦКИЙ И ОДЕССКАЯ ТРАГЕДИЯ 2 МАЯ 2014. КОРОЛИ И КАПУСТА.
Ч.1.
.....
Один из постоянных участников форума позволил себе (не в первый, впрочем, раз) эпатажную выходку: выбросил в мусорник книги Жванецкого, и опубликовал фото. Смелый поступок, гражданский!
......
Ещё более абсурдны обвинения в «молчании» по поводу трагических событий 2 мая 2014 года в Одессе.
Надо было кричать? А О ЧЁМ?
Кричат те, для кого трагическая гибель людей - комбикорм в сетевых срачах. Кричат бандеровцы о своей «победе». Кричат черносотенцы о «ритуальном сожжении». Кричит официоз, кричат поборники «русскава мира».
НО МЫ, для кого Одесса - мама, а Ростов - отец (кто тронет Лёву - тому ... сами знаете) кричать семь вёрст попусту не можем.
......
ПРОМОЛЧАТЬ сегодня, не встроиться ни в антироссийскую, ни в украинофобскую кокофонию - это сильная гражданская позиция.
ПОСТУПОК.
Жванецкий поступил правильно.
Гражданскую позицию "против всех" можно понять, если в эти "все" не включены явные сатанисты и агенты врага. В этом случае это позиция труса.
Уклонение от поступка уже стало поступком?
Разблокируйте меня и напишите мне.
Подпишусь под каждым словом!
Кстати, Путина по таким же лекалам поливают грязью. Один в один
Эта тонкая сатира работала на врага. Так, по капельке, отравляли сознание общественности цинизмом и мелкобуржуазной идеологией. Расхлёбывать ещё долго придётся.
Ну он был маленький такой, кругленький, жестикулировал смешно, говорил отрывистые многозначительные фразы, производил комический эффект для неискушенного советского зрителя. Но смешного так ничего и не сказал.
Вполне себе вариант развития карьеры Зеленского. Если бы того не сунули в политику.
С другой стороны, предложили бы в сходных обстоятельствах молодому Жванецкому стать президентом Украины. Как знать, не переплюнул бы ли он членопианиста? Кто познал темные бездны в душах этого древнего народа?
Зеленский не то что до уровня Жванецкого, он до уровня бомжа с прибаутками не дотягивал. Шансов быть юмористом у него не было никогда. Это трагичный гротеск на австрийского художникатм . Но тот, хотя бы умел рисовать.
Ну, что-то юмористическое у него есть.
Советский зритель понимал разницу между сатирой и юмором.
Сатира не должна быть смешной? А какой тогда, грустной? Злой? Русофобской?
"кто служил в Советской армии в цирке не смеётся" так шутили.
Как говорил Задорнов: Наши ухахатываются на концерте, а потом выходят и говорят "как это грустно."
А между Дроздовым/Сенкевичем/Капицей и Кашпировским/Чумаком/Давиташвили - понимал разницу? Что за обожествление советского зрителя?
Какой вообще был выбор у советского зрителя? Между Райкиным или пишущим ему текстами Жванецким? Советский зритель пытался находить удовольствие из того, что показывали. Сейчас выбор есть и Жванецкого в нём нет, вот и вся оценка. У Жванецкого юмора в чистом виде вообще не было, был только контекстный. Шутку про шутку, как у Монти Пайтон, будущий памятник придумать не мог.
Старший Райкин классика.
С этим коментом не поспорю.
Другой классики у меня для вас нет (почти цитата). В этот момент были только такие, других они не пускали. Вы не задумывались о том, что юмора в чистом виде у него не было вообще? Интересную шутку можно было прочитать только в закоулках журналов "зарубежный юмор".
Для того, что бы кого то пустить, нужно их наличие.
Фильмы хорошие были. Не как у пиндосов, он так смешно упал со стула и за кадром смех что бы зритель знал где ржать.
Из западного Чаплин бесподобен.
Это называется "гэг", придумано во времена немного кино такими актёрами как Ч. Чаплин, Бастер Китон, Гарольд Ллойд и многими другими. Важнейшая и одна из основ юмора. Кстати, особенность восприятия этого рода юмора хорошо обыграно и у известного нашему зрителю Челентано. Это также одна из форм юмора, которая сопряжена с выполнением трюков, местечковыми талантами не могло быть освоено в полной мере, так как требовало ещё и хорошей физической подготовленности и очень сложных расчётов. Одно из воплощений этого типа юмора, широко известное "чьерт побьери" из "Бриллиантовой руки", классический в голливудский трюк. Многие трюки как у Бастера, отечественный кинематограф вообще не смог повторить и поныне. Закадровый смех это открытие телевизионщиков второй половины XX века и связано с определёнными открытиями в области социальной психологии, а также развитием телевидения. Иностранное телевидение предлагало не только "стендаперов", но ещё и регулярные сериалы в самых разных жанрах, в частности "ситком", на что тонкие и чувствительные отечественные (но будущие граждане Израиля), так ничем и не смогли ответить. Юмор это очень непросто и для воплощения требует очень многого.
Кстати, что из немого и раннего звукового комедийного кино, кроме Чаплина (которого при СССР очень любили ставить в пример, но без полной фильмографии) конечно, вы вообще смотрели? Какие первые регулярные комедийные кино и телепродукты вы знаете? Ну, вот, когда ознакомитесь, то поймете, откуда большинство шуток вообще берётся. И если глянете еще глубже, в Средневековье, Античность то найдёте немало корней современного юмора.
Никулину больно- не смешно, Миронов не падал смешно.
Упавшему больно никогда не понимал, почему это смешно. В данном фильме смешно на противопоставлении обстоятельств.
Системно не интересовался. Советское смотрел всё.
Самоограничение в восприятии и есть проблема. Выводы то делаются на основании собранной информации, а она уже усечена.
Потому что они не умели этого делать, вот и не было смешно. Вот того же Чаплина, но строго дозированными отрывками, потому что можно было показать его главное изобретение "маленького трагикомического человека в жестоком мире". Бастера Китона уже не показывали, потому что у него не было идеологического посыла, зато был чистый, вневременной юмор, а советский зритель не должен бездумно смеяться, а должен сдержанно воспринимать и делать выводы.
И режиссеры снимали как могли. И руководители тоже не понимали такой юмор. Что делать, если они все ориентировались только на свой вкус и умения. Как вы, вам что-то не понравилось, значит никто не должен не смотреть и не делать.
Я хоть в одном комментарии высказался с абсолютной позиции?
А в вас похоже личный абсолютизм норма.
Вообще то да и даже не в одном комментарии, потому что читается Никулину больно- не смешно, Миронов не падал смешно. как вообще "не смешно", а не конкретно для вас. Поскольку в фильмах это вставлено именно как смешной элемент. Если бы вы написали "Никулин падает на сцене цирка - мне не смешно" или "Миронов падает в фильме - мне не смешно", то станет ясно, что это не проблемы с употреблениями гэга, а проблемы с вашим личным, персональным чувством юмора. Которые вы и распространяете на все остальное. Поэтому в вашей картине мира все остальные фильмы "дурацкое дрыганье", а наши "правильные". И не важно, что первых вы вообще не видели и не можете сравнивать, оценка происходит из вашей внутренней убежденности, а не как результат критики.
Игорь Ильинский был хорош в немом.
Я его в Малом театре вживую видел в "Лесе" Островского, на пару с Филипповым.
В СССР перед войной были попытки снимать "как в голливуде", с музыкой и гэгами. Режиссер Александров отметился с подобными фильмами, где гэгов полно. И в принципе ТОГДА людям его фильмы нравились. А после войны - уже нет.
После войны в СССР стали снимать другие кино, без идиотских падений и дрыгания ногами. И начиная с 60-х сраные пендосы начинают воровать сценарии и изучать комбинированные съемки советских картин:
и
Только у нас страсть влюбленного человека, готового разбиться ради любви, а у пендосни - два тупых школьника...
Если вы про Клушанцева, то там изучалось уже под конец 80х, а в техпроцессе Голливуд был всегда и так впереди. Клушанцев же считай снимал на голом энтузиазме, пока остальные были заняты фильмами "без дрыганья", спецэффектов. Именно его изобретательность и восхитила Лукаса. Если желаете конкретики, то просто перечислите технологии и приёмы съемок изобретённых в СССР и станет ясно, что в зарегулированной отрасли разработкам вообще не уделялось внимание. Историю с Солярисом Тарковского вы знаете же? Когда ему специально выделяли иностранную цветную плёнку, купленную за валюту, дорогую и дефицитную. По простой причине, что отечественные производители не могли давать такого качества продукцию и фильм был бы убогим в визуальном плане.
Насчет воровства сценариев, ну хотя бы конкретно, что именно воровали то? Надо полагать не сценарии про деревенскую жизнь и производственные драмы.
Да, вообще без всего. Зато с переигрывающими актёрами разной степени "народности". Жанровое разнообразие, надо полагать, вы отрицаете в принципе.
Самый смешной - Трушкин Анатолий Алексеевич. И самое главное, добрый мужик, наш, свой!
Жванецкий, как человек, полное дерьмо, но если рассматривать этот памятник, как памятник собирательному образу сатиры СССР - то вполне подойдёт
Добавьте-для своего времени, когда был "диффицит"!
У нас тут половина ашевцев когда то были "советскими зрителями". И я тоже. Всегда он производил мерзкое впечатление. В *опу такую сатиру.
Как говорил замечательный актёр Смирнов-Сокольский:Так может любой развязаный еврей.
У Бориса Сичкина, несколько по другому: То, что делает на сцене артист Б., может сделать любой еврей, который не стесняется.
И таких примеров на нашей сцене было немало!
Его соплеменник "шутит" удачнее.Кровавый клоун.
Не знаю откуда такие странные выводы.
Шикарный "Рассказ подрывника", жизненный.
Вполне злободневный "Броня крепка" или "Я хочу купить танк на средства артиста, но пользоваться самому какое-то время."
А по его рассказу "Одесский пароход", вообще строится работа в большинстве крупных организаций Российской Федерации.
Монолог про учителя русского языка и литературы Бориса Ефимовича Друккера нужно в школах нашей родины на каждом "последнем звонке" показывать.
PS. А если чисто поржать, так лично мне было очень смешно от его монолога "Баба Яга". Рекомендую.
Тогда давайте определимся, кто был Жванецкий и в чём была его специализация? Если стендапер-комик-сатирик это одно, если проповедник с нравоучениями это другое. Нравоучений мне не надо, я и сам могу читать нотации. Жизненных мне тоже не надо, так как я и так живу в обществе. Вот бытует мнение, что он сатирик и тут начинаются проблемы. Читать мне его не надо, поскольку ещё в советское время его тексты в выступлениях других и так постоянно звучали, как и его персональные выступления тоже не сходили с экранов ТВ. И его творчеством можно было насладиться сполна и без вариантов отказа. Повествование рваное, ассоциативное, постоянные намёки "для понимающих", перескакивание с мысли на мысль, каждое предложение крикливое. В какой то редакторской обработке, тексты и сценарии разумеется становились более ровными, но опять же, постоянная критика ради критики, натужный юмор, какие-то поучения. И всё это в рамках только нашего общества, как будто оно существует само по себе. Эфраим Севела например, очень часто посмеивался и над евреями в СССР и евреями в Израиле. Это у него в одной из книг была очень показательная шутка по уровню участия будущих граждан Израиля в культурном развитии СССР: "когда суровые казаки выходят на сцену и начинают танцевать, мне так и хочется взяться за жилетку и пуститься с ними в пляс", цитата не дословная. Но у Жванецкого то и этого не было.
А зачем мне с этим определяться?! Вы выдали мнение, что он ничего смешного не написал. Я кратко перечислил несколько его очень смешных произведений. По моему скромному мнению это примеры замечательной сатиры.
С чем вы определяетесь это сугубо ваше личное дело и я не имею права от вас этого и требовать. Но, если вы в диалоге пишете, что это смешно, то хотя бы могли бы попытаться объяснить чего там смешного. Отсылать читать потому что это по вашему мнению смешно же, это уход от ответа. Вы просто предлагаете потратить время на чтение текстов сомнительной ценности, но, конечно, если бы дали какой то ключ к пониманию этого, то я смог бы взглянуть на неё вашими глазами и переоценить.
Страницы