Алан Баркад

Евангелие от Иоанна 1 глава:      (Библия: https://bible.by/syn/43/1/#1)
1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
2 Оно было в начале у Бога.
3 Всё через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.
4 В Нём была жизнь, и жизнь была свет человеков.
5 И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.

   А я догадался, какое слово было первым, и только что его произнёс.
   Вы тоже сможете, если как я и Иоанн вообразите себе, что же тогда, в самом начале времён, произошло.
   Вы можете себе представить ничего? Попробуйте так: представьте себе сначала пустые полки и витрины в магазине. Думаю, те из читателей, кому 55 и старше, смогут это просто вспомнить, ну, а тем, кто помоложе, придётся поднапрячься — хотя... все же видели, как народ сметает с полок гречу и растительное масло. Ну, так вот представьте, что вместе с гречей смели и сыры, и колбасы, и вообще всё! Вы пришли в магазин, а там ничего нет — бабай унёс! И самих стеллажей и витрин нет, и продавцов нет, и самого магазина, и ни улиц, ни городов — ничего нет, ни времени, ни света, ни тьмы! Но вы есть — как тот Бог. На этом-то всё и построено: Бог был и будет всегда!
   Но о чём беспокоился Он, когда кроме Него ещё никого и ничего? Нет, понятное дело, пути Его не неисповедимы, но мы-то зачем-то сотворены по Его образу и подобию! Разве не для того, чтобы лучше Его понимать? А потом, вы Библию читали? Я вам скажу, по Библии Бог вполне себе адекватный мужик получается - нет, ну, правда! Не какой-то непонятный волшебник о двенадцати головах, о шестнадцати руках, а вполне себе человек, но с бОльшими возможностями - главное, все его поступки объяснимы с человеческой точки зрения. Да вы почитайте Библию, если не верите - кроме чудес, ничем Бог от человека не отличается. А, да - Он ещё безгрешен, но в данном случае это роли не играет, потому что мы говорим о моменте, когда нет ничего - не с кем и нечем грешить-то, так-то любой будет праведником.
   Так если мы по его подобию, что мешает вообразить подобную ситуацию, как это тогда было: вот вам ни холодно, ни тепло, ни темно, ни светло, ни сухо, ни сыро — вы ни в чём не нуждаетесь, вас ничто не тревожит — просто нечему вас беспокоить, ещё ничего нет... И если подумать, то так бывает во время глубокого сна без сновидений! Именно во время крепкого, здорового сна вас ничто не тревожит, и в голове никаких мыслей.
   И что произойдёт, если среди глубокого спокойного сна вы вдруг проснётесь, будто в плечо кто толкнул? Что первое вы произнесёте? А?..
   Вот в полудрёме вы продираете глаза, ещё ничего не понимая — что же произошло? Может, позвал кто? «А?..»,- спрашиваете вы в пустоту рефлекторно. И с этого первого «А» начнётся ваш день — и будет всё: и свет, и тьма — пока Вы будете протирать глаза; и твердь, и вода — когда вы пойдёте умываться, и всё прочее начнёт быть с первого после сна слова — «А».
   Так оно и вышло, когда погружённого в себя среди ничего Бога будто кто позвал. «А?..»,- пробудился Он в пустоте, и это "было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог".

   Было время, когда прозрение Иоанна не нуждалось в таких подробных разъяснениях — люди лучше понимали Бога. Естественно: они родством к Адаму были ближе нашего и сохранили в себе от прародителя больше от Божественного подобия. Уверен, именно поэтому «А» помещено в начале алфавита, чтобы напоминать, что именно с него начался этот Мир — всё его разнообразие, отражённое для нас в словах, и чтобы для каждого новичка, начинающего познавать огромный Мир через грамоту, "всё через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть".

   И ещё. Обратите внимание на стих четвёртый и пятый: "4 В Нём была жизнь, и жизнь была свет человеков.5 И свет во тьме светит, и тьма не объяла его". А как у нас говорят: "Ученье — свет, а не ученье — тьма",- вот круг и замкнулся! Ученье начинается с алфавита, с его первой буквы "А" — вот вам и "свет человеков"!

   Итак, "А" — Слово, через которое Всё начало быть, и это замечательно, но вот что я — атеист извлёк для себя из философских рассуждений Иоанна: Слово в начале было у Бога, а теперь оно у меня — это что-то да значит.