Размышления о политическом животном и антропогенезе (тезисно)

Еще в юности я озадачился одним важным для меня вопросом: кто есть человек, почему человек человечен, но когда озвереет – самые последние хищники его зверствам позавидовать могут.

В то время, когда я ударился в размышления страна наша развалилась на куски и, так сказать, покусочно вливалась в семью «истинно цивилизованных народов». Шли девяностые, и десятки телевизионных специалистов доказывали русским, что только приобщение к западным ценностям поднимет нас на недостижимую ранее высоту человеческого бытия. А так, вообще-то, русские отсталые, недалекие, нецивилизованные, ну и так далее. Сейчас тоже таких деятелей хватает, особенно оторванных от прежней кормушки.

В вот тогда я задумался, а почему, на самом деле, западный мир стал доминировать в мировой цивилизации. Ни китайцы, ни арабы не смогли предложить земной цивилизации технологический переход, а европейцы смогли. Они что на самом деле умнее, как любят заявлять? Вот с этого мои размышления и начались. Потом о генезисе человека разумного начал задумываться.

Размышлять я продолжаю, работа с итогами размышлений еще пишется (не факт, что закончу), но к определенным выводам пришел. Хочу изложить тезисно, не прибегая к доказательствам. Ожидаю вал справедливых критических замечаний, так как автор размышлизмов – профан и самоучка, не владеющий понятийным языком, и любой мало-мальски образованный человек разгромит доводы в пух и перья.  Пусть, у нас и создатели КОБ имеются, и альтернативные историки, появление очередного альтернативно одаренного беды не принесет.

Итак, тезисно:

1.                 Живой организм – это самоподдерживающая химическая (физическая) неравновесная система, основной целью которой является максимальное сохранение (экономия) энергии и максимально качественная обработка информации. Для максимального сохранения (минимального рассеивания) энергии в ходе эволюции были выработаны различные приемы. Здесь и увеличение массы тела, или наоборот уменьшение и упрощение. Создание сложных систем взаимодействия с другими таксонами: комменсализм, паразитизм, симбиоз. Это освоение других природных сред, не свойственных исходном предкам. Это создание организованной группы (стая, стадо, прайд) со сложным разделением ролей. И это высшая нервная деятельность, позволяющая получать и расходовать энергию максимально эффективно.

2.                 Вторым признаком живого субъекта-объекта является наличие механизмов передачи и обработки информации. Причем информация имеет два уровня: генетическая информация, определяющая биологический объект-субъект, слагающая его внешние и внутренние признаки, и второй уровень – это информация о взаимодействии с окружающей (и внутренней средой), негенетическая, короче, информация. Для этой цели тоже имеется эффективный набор механизмов. Более того, именно наличие механизмов передачи и обработки информации является прерогативой живых существ. В сложных самоподдерживающих химических неживых системах (если такие существуют) отсутствуют механизмы обработки, передачи и хранения информации.

3.                 Появление разума является объективным явлением и проистекает из принципов минимальной диссипации энергии и информации. Просто разумный субъект-объект реализует природой принципы наиболее эффективно. Признаком разумности нужно считать использование небиологических способов получения энергии и передачи информации. Когда обезьяна или калан использует инструменты для получения пищи – это еще не признак разумности. Когда собака оставляет метку на столбе, или волк (почитайте Фарли Моуэта) передает воем точную информацию, которую может понять, знающий волчий «язык» человек – это еще не разумность. Животные могут делать логические умозаключения – сам видел на примере домашних кошек. Но разумными в общевидовой массе они не являются. А вот когда они начнут высекать огонь, поддерживать его, передавать способы получения огня устно, а еще лучше – на каком-то носителе, вот тогда они будут считаться разумными.

4.                 Наличие источника небиологической энергии сделали человека наиболее энергичным видом в нашей биосфере, что ускорило эволюцию и ускорило генетические изменения. Эта же энергия запустила развитие головного мозга – антропогенез, короче. Избыток и переизбыток энергии проявили или пробудили заложенные во всей массе биологических таксонов принципы экологического взаимодействия. Комменсализм, паразитизм и симбиоз имеют место только у отдельных групп живых существ (не у всех), но для человеческой популяции они стали одним из важнейших элементов выживания. Прирученные животные и растения стали основой новой экосистемы, которую стал строить человек. Сознательно строить.

5.                 Энергия тратится на поддержание жизнедеятельности организма, на продолжение рода, на освоение территории (потому-то человек смог освоить все стихии, да еще в космос полез) -  на борьбу за существование, и внутривидовая борьба является самой острой и бескомпромиссной. Внутривидовая борьба выражается в виде агрессивности к себе подобным.

6.                 В живой природе выработаны механизмы, ограничивающие возможность убийства внутри вида (например, ветвистые рога оленей, снижающие риск нанесения тяжкого вреда) -  это ритуалы, угрожающие позы, снижающие опасность прямого столкновения, замещающие действия (сублимация), когда агрессивная энергия направляется в действия, не причиняющие особого вреда. У человека, как у существа более энергичного, эти механизмы проявляются сильнее, и когда биологические механизмы с борьбы проявлением агрессии не справляются, в дело вступают надбиологические – социальные факторы: табу, законы, моральные установки. При этом в основе этих запретов и ограничений лежат «вшитые» в генетический код регуляторы.

7.                 Одним из важнейших ограничителей агрессивности групповых животных (а человек групповое животное) является внутригрупповое ранжирование, когда внутри группы выстраивается иерархия с лидером во главе. Лидера любят, лидеру подчиняются, но его же мечтают свергнуть и занять его место. То есть у групповых животных присутствует инстинктивное подчинение лидеру – инстинкт подчинения. Однако подчинение это кратковременное, до ослабления лидера, и тогда его место занимают особи, нижестоящие в стайной иерархии. Но у такого высокоэнергичного существа как человек биологические механизмы агрессивность уменьшить не могут, нет такого лидера, которому мы готовы безропотно подчиняться. Обязательно найдется кто-то, готовый свергнуть вышестоящего патрона, чтобы занять его место, поэтому в процессе социальной – уже не биологической эволюции появились лидеры виртуальные, бесплотные: бессмертные предки, духи, боги. Назовем их теическими лидерами.

8.                 Причиной социальной эволюции человека стала борьба с заложенной природой агрессивностью. Создание механизмов подавления агрессивности в виде государства, законов, нравственных норм. Создание механизмов ограничения агрессивности в виде ритуалов, постов, религиозных бдений, когда снижается выработка энергии. Перенаправление агрессивности в виде азартных и спортивных игр, биржевых игр, всевозможных соревнований. Употребление дурманящих веществ (алкоголя, листьев коки, ката) является еще одним механизмом снижения энергичности человека, еще одно замещение. Возникновение отдельных иерархических структур в одном социуме: касты, варны, сословия, религиозные ордена позволяет разбить общество на группы, где внутривидовая борьба (она же борьба за власть) идет параллельно, чем снижается общее число участников борьбы за лидерство.

9.                 На планете сформировалось несколько цивилизационных центров, которые существуют до сих пор, хотя и меняются в процессе социальной эволюции. Их способы регулирования агрессивности зависят от теических лидеров, их внешности и качества, от того, каким способом они наставляют подчинённых на путь истинный. Теические лидеры (боги, духи и прочие) могут агрессивно наказывать за прегрешения, как это происходит в авраамических религиях. Но когда тебя кто-то наказывает, пусть даже вожак группы, это вызывает ответную агрессию – таково свойство всех животных, и человек от них в этом не отличается. Но посмертное воздаяние может быть и без наказания – крутишься ты в вечном кругу Сансары как это устроено в дхармических религиях, и все твои дальнейшие перерождения не наказание от богов, но последствия жизненной ошибки.

10.            Всегда взаимодействие с теическом лидером сопровождается сложными ритуалами, направленными на утилизацию энергии, строительство храмов, зиккуратов, пирамид только кажутся современному западному человеку бессмысленной тратой сил и средств, на самом деле это компонент регуляции агрессивности. Сюда же можно отнести многодневные мистерии и религиозные фестивали. И посты! Не знаю, насколько присутствовал посты у древних египтян или древних греков, но во всех современных религиях пост – обязательное дополнение к духовной жизни. Воздержание от пищи, иногда от воды, воздержания от прочих радостей человеческого бытия, снижают количество поступающей в организм энергии и стимулов, заставляющих эту энергию тратить, уменьшают общую агрессивность человека.

11.            Итак, какие виртуальные теические лидеры и основанные на веру в них религиозные системы сформировались на Земле к настоящему времени? Я не буду углубляться – это и так все знают, просто раскрою свой взгляд (сильно не исключаю, что взгляд ошибочный).

Китайская система, многотысячелетняя, стабильная, пережившая всевозможные исторические потрясения и дожившая до наших времен. Здесь над всем миром изначально правило Небо – нечто огромное, разумное, вечное, непостижимое. Небо не убьешь, с Небом невозможно конкурировать, небо лишено человеческих признаков, которые автоматически раздражают индивидуума, побуждая его к агрессии. У нижестоящего в иерархической цепочке индивидуума нет возможностей занять место небесного правителя. Но не стоит бояться и кары со стороны Неба за свои неправедные поступки. Эту роль выполняет система этических воззрения «потеря лица» как пример, - и опять же, тебя не кто-то наказывает, ты сам нарушает принципы и за это терпишь наказание. Все это надежно сцементировалось конфуцианством и даосизмом, а законодательство легистов довершило строительство Китайской цивилизации, отрегулировав способы получения власти.

Средний китаец живет окруженный регуляторами и запретами, у него снижена потребность становиться лидером, ему хватает малого. Да, частенько китаец бунтует и тогда по Поднебесной проносится череда гражданских войн (раз примерно в семьдесят-сто лет) чем выправляются социальные, политические и экономические перекосы, и так без конца.

На индийском субконтиненте сложилась другая, еще более стабильная система. Изначально там начиналось с брахманизма, где Брахман чем-то напоминает китайское Небо – тоже всепроникающ, всесущ, лишен свойств и признаков живого лидера. Его тоже не убьешь и не свергнешь. Смысла бороться с ним нет никакого. Карательного механизма здесь нет – есть круг перерождения и груз кармы. Ты сам виноват, что родишься баобабом в следующей жизни, вместо того, чтобы предстать раджей. К тому же жесткая кастовая система не позволяет бороться за лидерство в общеиндийском социуме, только отдельно в кастах и варнах. Внутри этих социальных групп внутривидовая борьба идет, как и положено в любой группе живых существ, а на борьбу между группами существует идеологический запрет.

Высшей точкой индивидуума здесь является не победа, но окончательное угасание – нирвана.

Индуистские боги хотя и похожи на людей, но крайне сильны и всемогущи, подвинуть его никто из нижестоящих не может.

Не удивительно, что в Индостане даже единого государства практически не было за исключением отдельных периодов.

В буддизме тоже нет богов, но при этом (а это уже интересно) разработан механизм, чтобы стать похожими на богов. Буддизм предлагает возможность любому стать буддой, но не путем борьбы, а путем поиска просветления, но путь этот требует высоких энергозатрат, и не все могут на это согласиться. Бороться не нужно, нужно медитировать, произносить мантры, и ты можешь в итоге стать теическим лидером.

12.             И теперь о западной цивилизации и ее отличии от всех прочих. Я сознательно опустил тему ислама, чтобы не потонуть в умозаключениях. Ислам, выросший из христианства и впитавший в себя в том числе античное наследие, во многом похож на первоисточники.

Итак… В авраамических религиях бог – каратель и воздаятель. Он судья, он диктатор. Именно бог, не судьба, не карма, определяет посмертное наказание. Если почитать Ветхий завет, так еврейский бог только тем и занимается, что карает отвратившихся от него израильтян. Неудивительно, что такой диктатор может вызвать ответную агрессивную реакцию на подавление.

Но это еще не все. Ессейская религиозная мысль легла на античный субстрат, породив самого (как ни странно) агрессивного и слабого теического лидера. Иудейский бог-судья, воплотился в человека, который ходит по земле, который страдает как человек, которого можно убить. На Шиву покуситься сложно, на Небо-абсолют – тем более. А на богочеловека? Вопрос, думаю, излишний.

Таким образом европейский человек стал самым агрессивным и богоборческим, он стремится к лидерству, как не стремится представитель другой религиозной системы (лидером быть хотят все – такова природа человека, но христиане в особенности). Он готов воевать со всем миром и самим с собой.

Но в это же время усиливают свою работу природные механизмы защиты от агрессивности, сублимации, перенаправления энергии.

Демократия – механизм борьбы за власть, по возможности исключающий убийство. Сторонники нехристианской веры менее агрессивны, им всем скопом к власти рваться не хочется – достаточно наследственных правителей.

Колонизация других регионов – перенаправление энергии. Только у европейцев возникла идея пересечь океаны – всем прочим хватало ближайших территорий. Рабовладение… в классическом виде свойственно только европейцам, наличие рабов в других народов не было системой.

Всевозможные ереси, наука, атеизм – борьба с теическим лидером. Религиозные войны. Рыночная экономика – сублимация, замена войны на экономическую борьбу. Капитализм возник в протестантских странах, где влияние теического лидера ослабло еще сильнее, и где не нужно было тратить уйму энергии на таинства и ритуалы. По этим же странам наиболее беспощадно прокатилась охота на ведьм.

Регулярные революции, срезающие под корень прежние элиты, сама идея возможности революционной перестройки общества – это прерогатива западной мысли.

Азартные игры, спорт… В последнее время: наркомания, виртуальная реальность, экстремальные виды спорта – все это способы замещения заложенной в человеке агрессивности. БОРЬБА ЗА «СВОБОДУ» во всех ее, даже абсурдных проявлениях, которую Запад сделал своей новой религией, навязывая ее непроверенные постулаты всем и каждому.

Сигналом того, что животное правильно потратило энергию, является ощущение удовольствия. Потратил энергию на поиск полового партнера, на спаривание – возникает ощущение удовольствие и торможение соответствующих рефлексов. Не потратил, ты не доволен – тратишь энергию дальше. Победил врага или старого вожака стаи – снова удовольствие. Поел, энергию получил – наслаждаешься покоем. Беда в том, что человек уже не одно тысячелетие (ну с того времени как стал человеком) производит и получает неизмеримо больше энергии. Ощущение удовольствия у него кратковременный период. Отсюда и неустроенность, вечное беспокойство, вечный поиск.

На протяжении тысячелетий, со времени появления первых городских цивилизация, человечество выработало социальные механизмы регуляции, а некоторые цивилизации смогли создать такую надежную и прочную систему, что позволило просуществовать в стабильном состоянии до конца девятнадцатого века, и ничто не мешало им прожить еще дольше. Но грянула научно-техническая революция, которая подарила нам такие сложные и прогрессивные способы получения и сохранения энергии и передачи, а потом и обработки информации, что предкам даже не снилось.

Были «свергнуты» боги, был «свергнут» Бог. «Бог умер», стали ненужными ритуалы и обряды. На место прежних теических лидеров полезли кумиры: рок-музыканты, разные телевизионные, а затем и интернетные властители дум. А многие себя любимого на место Бога ставят, счастье налево и направо раздавать собираются.

А вот это уже кризис, серьезный, жестокий. И если биологические и социальные регуляторы подавления и перенаправления агрессивности в итоге ни сработают, люди массово займутся своим любимым, знакомым с юности человечества делом – убивать себе подобных!

Но есть еще один важный момент, о котором забываем мы все, пугая друг друга исчезновением человечества: перенасыщение энергией усиливает и инстинкт самосохранения, вместо фрейдистского влечение к смерти, у нас на самом деле присутствует безудержная жажда жизни. Это может не касаться отдельных индивидуумов, групп или страт, но человечество в целом настроено выжить. И уже это вселяет надежду.