Наглядно о коренном отличии русского менталитета от менталитета западного человека

Здравствуйте, уважаемые товарищи!

В последнее время YouTube мне подкидывает ссылки на западные произведения фольклорного, народного характера. Видимо, потому, что я стал много чего смотреть, связанного с фольклором вообще. Вот и сегодня мне «услужливо» была рекомендована к просмотру ссылка на старинный образчик западного песенного творчества, а именно: «Палестинская песнь». Прошёл по ссылке. Послушал. Задумался. Решил написать то, о чём подумалось.

Итак, ниже представлена та самая «Palästinalied» (автор слов: Walther von der Vogelweide, первая четверть 13-го века) – средневековая немецкая песня паломников в Палестину (в Святую Землю), которая часто звучала в среде крестоносцев.

Что мы слышим в этой песне? А слышим мы о стремлении попасть на Святую Землю и, в конечном итоге, обладать ею (в ущерб мусульманам, евреям и другим). Слышим о восхищении этим достославным местом и том, что посещение этого места поможет спастись от ада. То есть это своего рода такая индульгенция. Короче, обладание Святой Землёй – залог спасения души западного христианина.

До этого (видимо, в связи с 10-летием майдана) мне попалось видео, где Турчинов выступает перед паствой одной из баптистских церквей Украины. А баптизм – это порождение запада и является вписанным в западную концепцию миропонимания.

Ниже представлен фрагмент баптистской проповеди (середина 2014 года) «кровавого пастора» Турчинова, исполняющего (на тот момент) обязанности президента Украины.

Что мы слышим в его проповеди - раз ты принял Иисуса, то ты уже спасён! Короче, ты - в команде! Твори, что хочешь, тебя всё равно спасут! Ну, вот он и творил, что хотел!

После этого мне вспомнились две музыкальных композиции - выдающегося балалаечника современности А. Архиповского (к мультфильму из серии "Гора самоцветов") и известного гусляра Е. Стрельникова (духовный стих).

Ниже представлена композиция Архиповского на фоне истории жизни (в мультипликационном формате) Василия Блаженного – того самого, в честь которого назван русский православный храм, имеющий наибольшую популярность в мире, благодаря своему расположению на Красной площади. А кто такой Василий Блаженный? По нынешним меркам – это странноватый бомж. А вот поди ж ты! В честь такого человека храмы называют! На западе (после раскола христианства) такого представить себе просто нельзя. Бедный и босой юродивый никогда не может быть там объектом для подражания, быть идеалом нравственной чистоты.

Ниже, в исполнении Егора Стрельникова представлен старинный (15-ый век) русский духовный стих «Уж вы, голуби». В этом видео с 4:00 по 5:00 – самая «соль» русского православного взгляда на рай: «Что ж ты, душенька, мимо рая прошла? Мимо рая прошла – к нам в рай не зашла! Как у нас-то в раю жить-то весело! Жить-то весело, жить-то НЕКОМУ!»

Итак, что мы имеем, посмотрев эти коротенькие видеоролики:

- западный человек стремится добиться спасения души всеми доступными способами (не погнушается ничем, в том числе геноцидом разных народов во время Крестовых походов), а русский человек стремится добиться этого только путём работы над собой, путём «работы души», путём усмирения своей гордыни;

- западному человеку для спасения души необходимо было владеть вещественными, материальными религиозными символами (обладание Иерусалимом, и т.п.), а русскому человеку в первую очередь необходимо было обладать нематериальными сокровищами – Словом Божьим, а Иерусалим можно попробовать и у себя построить (строительство под Москвой в 17-ом веке Нового Иерусалима), при этом не надо будет никого геноцидить, как это с упоением делали западники;

- западный человек (особенно протестанты, баптисты и прочие сектанты) в большой степени надеется на то, что раз он «в команде» (ну, то есть уверовал и является членом религиозной общины), то у него есть большой шанс «отмазаться» от ада (он же принял Христа, а значит он уже избранный!). У русского человека такого нет, поэтому в приведённом выше духовном стихе есть такие слова, что в раю жить-то некому! И здесь выходит на первый план понятие «совесть». Русский человек (в идеале, конечно) «живёт не для радости, а для совести»! Именно поэтому многие русские коммунисты жили честной и совестливой жизнью, которая зачастую была более праведной, нежели у большинства священнослужителей церкви.

Итак, резюмируем: коренное отличие русского менталитета от менталитета западного человека заключается в том, что для русского человека всегда на первом месте стояла и стоит СОВЕСТЬ, а для западника – ВЫГОДА!

(Кстати, жить по-совести (как это не покажется парадоксальным) – это (в конечном итоге) выгодно. Жаль, что западники пока ещё этого не осознали).