Расизм. Западные двойные стандарты

Катарская международная телекомпания "Аль-Джазира" имеет полное право задаваться вопросом, почему у представителей стран западной цивилизации такое разное отношение к людям белой расы и людям, других рас, в особенности к представителям арабской цивилизации... и это при всех известных и постоянно декларируемых лозунгах на подобии "нет расизму"...

Всем известно, какая тяжёлая обстановка сейчас во многих странах Ближнего Востока и Северной Африки (Сирия, Ливия, Ирак, Йемен, Судан...ряд стран может быть продолжен). В этой публикации автор очень хорошо отмечает, что далеко не все люди бегут из этих стран, потому что хотят лучшей европейской жизни. Стоит отметить, что подавляющее большинство бежит от непрекращающихся войн, бежит по причине того, что не чувствуют себя в безопасности в своих родных странах.

Ответственность за развязывание этих войн лежит как раз на странах западной цивилизации. Именно достижению их экономических и политических интересов, по-видимому, мешала спокойная жизнь людей в перечисленных выше странах.

Остаётся только догадываться, насколько тяжела жизнь людей в этих странах, что они решаются на такое опасное дело, пересечение Средиземного моря, практически вплавь...

Почему Европу не волнуют смерти в Средиземном море?

Настоящее неудобное положение дел в Европе заключается в том, что не все жизни равны.

Согласно докладу Международной Организации по Миграции (является частью ООН), от 12 апреля, 441 беженец утонул в центральной части Средиземного моря в период с января по март 2023 года, тем самым сделав этот промежуток времени самым смертоносным с 2017 года. "Существующий гуманитарный кризис в центральной части Средиземного моря - это то, с чем нельзя мириться", - заявил генеральный директор МОМ Антонио Виторино, комментируя цифры.

Однако, на самом деле, мы миримся с этими смертями.

Это становится очевидно, если взглянуть на печальную статистику от МОМ. Проект организации "Пропавшие мигранты" задокументировал около 25 000 таких утопленников в Средиземном море с 2014 года. Настоящее число погибших скорее всего намного больше.

Несмотря на это, европейские власти не предприняли никаких искренних попыток создания безопасных и легальных маршрутов для беженцев в Европу. Наоборот, в последние годы мы видим всё больше ограничений на прошения об убежище и криминализацию поисково-спасательных операций. Более того, спонсируемые ЕС береговые охраны Ливии и Греции обе вовлечены в постоянные и незаконные буксировки лодок беженцев, пытающихся пересечь Средиземное море. Всё это сделало поиск убежища в Европе чрезвычайно опасным.

Тот факт, что Европа хочет смириться с этими смертями доказывается также лишь маленькими репортажами о новых крушениях лодок и массовых утоплениях. Кроме небольшого количества борцов за права человека и активистов, мало кто протестует против этих смертей. И помимо обычных осуждений от политиков, мало кто публично выражает скорбь и ярость.

Чем же объясняется широко распространённое принятие утоплений не белых беженцев европейскими лидерами, хоть это и происходит "прямо у них на пороге"?

Устали сострадать?

В 2015 году по всему миру разлетелась фотография, ставшая культовой, безжизненного тела сирийского подростка Алана Курди, которого вымыло на берег турецкого пляжа. Фото вызвало эмпатию и солидарность с беженцами по всей Европе, и политики выразили свою скорбь и готовность действовать. 8 лет спустя новости и фото детей и взрослых, утонувших в Средиземном море, больше не пробуждают нашу совесть.

И этому есть простое объяснение - люди устали сострадать: ранее вовлечённые граждане либо слишком эмоционально истощены, чтобы волноваться об этом, либо же чувствуют себя беспомощными из-за постоянных новостей о трагедиях и страданиях. Другие же увидели, что отношение Европы к беженцам изменилось в конце 2015 года после терактов в Париже и сексуальных домогательств в Кёльне.

За последний год, ситуация с беженцами в Средиземном море была перекрыта новостями о войне на Украине и миллионах украинских беженцев, ищущих безопасности и защиты.

Однако есть и другие, более фундаментальные причины, которые надо признать.

Не все жизни равны

Мы должны признать, что европейцы не считают, что по всем людям нужно скорбеть одинаково. Это происходит из-за того, что они расчеловечиваются и рассматриваются не в качестве жертв, а в качестве угроз из-за событий в Париже и Кёльне.

Философ Джудит Батлер уверена в том, что вопрос по кому стоит скорбеть тесно связан с тем, кому вообще стоит жить и чьи жизни ценны в первую очередь. "Жизнь, по которой не скорбят, это та, которая не может быть оплакана, потому что никогда не была прожита, это та, которая и не считалась за жизнь вовсе", - писала Батлер в своей книге. Она уверена, что мы смогли смириться с рутинными утоплениями неевропейских беженцев, потому что их жизни и смерти "просто не трогают нас, или же не являются для нас жизнями вовсе".

Также очень важно не потерять историческую перспективу. Во время моей работы в греческих лагерях беженцев, сотрудники гуманитарных организаций и волонтеры часто описывали европейскую миграционную политику как противоречащую либерально-демократической истории и идеалам континента. С другой же стороны, множество беженцев описывают распространённое принятие небелых беженцев, скапливающихся и страдающих на границе, как доказательство европейского лицемерия. Как сказал Зекриа Фарзад, учитель из Афганистана, который основал свою собственную школу и гуманитарную организацию в лагере беженцев Мориа: "Где же сейчас это ваше "Жизни чёрных важны"?

Этот вопрос действительно уместен, ведь противоречивая мораль и двойные стандарты - неотъемлемые черты европейского либерализма.  Увы, несмотря на разговоры о свободе и равенстве как о всемирных ценностях, неевропейские мигранты всегда представлялись в качестве угрозы для "белых" европейских государств.

Европейские либеральные демократии всегда считали, что их свобода и безопасность зависят от контроля или исключения других не белых людей. Это одновременно формирует и легитимизирует современную базу миграционной политики, которую французский философ Этьен Балибар описал как попытку институционализировать "европейский апартеид".

Что же мы можем сделать?

Начало этого года оказалось смертоносным для беженцев, пересекающих Средиземное море. По крайней мере 600 человек погибли или пропали в Средиземном море в апреле и мае вдобавок к огромному количеству смертей в промежуток с января по март. Что же мы можем сделать?

Гендиректор МОМ Виторино призвал к срочным и более эффективным на уровне государств поисковым и спасательным операциям. В то же время, гуманитарные организации, такие как "Врачи без границ" (Medicins Sans Frontieres или MSF) уже давно уговаривают европейские власти предоставить безопасные и легальные пути пересечения сухопутных и морских границ в ЕС. Эти оба решения важны и потребуют мобилизации политических сил и активизма.

Однако, они недостаточны.

Чтобы бороться с нормализацией смертей беженцев в Средиземном море, мы должны понять, почему они кажутся нам менее заслуживающими скорби, чем жизни белых европейцев.

Это требует антирасистской работы. Мы должны заняться переоценкой историй о беженцах, которые мы рассказываем и которыми делимся. Вместо того, чтобы описывать беженцев как страдающих жертв, застрявших в настоящем, мы должны дать им пространство для выражения их личного опыта, потерь, планов, их стремлений к будущему и многого другого. Их истории заслуживают быть услышанными, также как и их жизни заслуживают быть защищёнными, а когда их не станет - теми, по ком скорбят.

О причинах

Также мы должны изменить то, как мы говорим и действуем при массовых утоплениях в Средиземном море. Также как и Виторино, многие гуманитарные деятели описывают эти утопления как "гуманитарный кризис" или "трагедию". Очень часто беженцы описываются как "невезучие люди", которым не посчастливилось родиться в местах, где неистовствуют конфликты и бедность. Эти выражения скрывают то, что непрекращающиеся смерти людей, пытающихся искать лучшей жизни в Европе, являются результатом завещанной демократической политики и поэтому не являются неизбежными.

Мы должны привести выбранных нами политиков к ответственности. Помимо призыва к гуманитарным эвакуациям и созданию безопасных путей, мы должны мобилизоваться для политических и институциональных перемен, включая большую свободу передвижений и справедливость в отношении мобильности.

И в конце концов, хотя защищать право на получение убежища важно, мы должны обратиться к структурным и политическим причинам, которые привели людей к тому, чтобы рисковать своими жизнями в надежде на более безопасное и лучшее будущее. Эти причины включают не только войну, конфликты и природные катастрофы, но также и так называемых "медленных убийц", таких как экстремальная бедность и глобальное неравенство, изменение климата и отсутствие продовольственной безопасности.

Уделение большего количества внимания этим ключевым проблемам должно подтолкнуть нас к исследованию нашего исторического и политического соучастия в качестве граждан, потребителей и тех, кто получает от этого всего выгоду.

Это может привести нас также к расширению юридического понятия "беженец", включив в него людей, бегущих от экстремальной бедности и изменения климата, а не только от войны и преследования.

Как бы то ни было, мы должны бороться со стигмой, связанной с "экономическими мигрантами". Нет ничего плохого в том, чтобы искать лучшей жизни в другой стране. Миллионы граждан Европы так и делали, когда мигрировали в США с 1820 по 1920.

Это не порицалось тогда, и мы должны принять это снова.

Heidi Mogstad (Хейди Могстад) - 25.05.2023 - Оригинал статьи

Al Jazeera English (Катар)