Указом 25 декабря 1817 года отменено рвание ноздрей (женщины были освобождены от клеймения и рвания ноздрей ранее в 1757 году Елизаветой Петровной). Но только при Александре I вырывание ноздрей, наряду с клеймением, ушли в прошлое, были признаны устаревшими и нецелесообразными, негуманными для современного общества того времени. Окончательный, запрет клеймения и рвания ноздрей был принят в 1863 году.
Указом 15 (26) января 1724 года предписано было у осуждённых на вечную каторгу «вынимать ноздри до кости», с тем, чтобы эта мера распространена была и на наказанных уже колодников, у которых «ноздри выняты мало знатны». От заклеймения и вырезания ноздрей не освобождал ни пол, ни возраст, ни общественное положение.
Указом 5(16) февраля 1705 года Пётр I ввёл для всех обвинённых в татьбе и в разбоях и во всяких воровствах новое клеймо - ... «натирать те пятна порохом многажды накрепко, чтобы те
пятна на них ворах были знатны по смерть их» ..., а у важнейших преступников, которые, вместо смертной казни, будут наказаны кнутом и запятнаны, вырезать ноздри и ссылать на вечную каторгу.
Эту «операцию» в разное время именовали по-разному. Так, в Уложении 1649 года писали: «Пороти ноздри и носы резати». Это означало нанесение рваных ран при удалении специальными щипцами крыльев носа. Позднее эту экзекуцию стали именовать «вырезание», «вынимание», «рвание» ноздрей. В Артикуле же Петра I предписывалось также «распороть ноздри». Ноздри удалли специальными щипцами (клещами).
Рис 1. Щипцы для вырывания ноздрей.
1. Соборное уложение 1649 года
16. А которые стрелцы и гулящие и всякие люди с табаком будут в приводе двожды, или трожды, и тех людей пытать и не одинова, и бити кнутом на козле, или по торгом, а за многие приводы у таких людей пороти ноздри и носы резати, а после пыток и наказанья ссылати в далние городы, где государь укажет, чтоб на то смотря иным так неповадно было делать.
В источниках постоянно встречаются пять глаголов, обозначающих эту экзекуцию: «пороти», «рвать», «вынимать» («ноздри выняты»), «вырезать» и «резать». В допетровскую эпоху эта операция в основном называлась «Пороти ноздри и носы резати». Это означало нанесение рваных ран при удалении специальными щипцами крыльев носа. Позже эту операцию стали называть «рвание (вырывание) ноздрей». Отсюда выражение, применявшееся к каторжникам: «рваные ноздри». Ноздри удаляли с помощью специальных клещей, которые очевидцам напоминали щипцы для завивки буклей парика. Неясно, раскаляли их перед операцией или нет. Казнимого ставили перед палачом на колени или сажали на плаху.
Если иссечение делалось небольшим (например, за взятку палачу), то рана зарастала и вырванные ноздри со временем восстанавливались, практически не оставляя следов экзекуции. Зная об этом, судьи в своих постановлениях часто оговаривали: «ноздри рвать до кости». В этом случае крылья носа отщипывались до хрящей.
Нормы наказаний из выдержек Кодекса Юстиниана которым посвящен XVII титул «Эклоги», отражены в славянских и русских правовых памятниках – славянской «Эклоге», «Законе Судном людем», различных вариантах «Кормчих книг» и др.
Ко́рмчая книга, Ко́рмчая (церк.-слав. ко́рмчїй, ст.‑слав. кръмьчии - рулевой), Пида́лион (греч. Πηδάλιον, Πηδαλίων - кормовое весло или руль), или Номокано́н (греч. Νομοκανών от греч. νόμος - закон, устав + греч. κᾰνών — канон, правило) — сборник церковных и светских законов, являвшихся руководством при управлении церковью и в церковном суде православных славянских стран.
Определяя систему наказаний Устав Ярослава Мудрого основывается прежде всего на византийских кодексах – Эклоге и Прохироне. В.О.Ключевский писал, что «Эклога и Прохирон назначают смертную казнь и жестокие членовредительские наказания за разные преступления. Смертью карались возврат к язычеству и языческие жертвоприношения, призывание бесов во вред людям, колдовство и волшебство, и даже за невыдача скрывающегося волхва».
Еще со времена князя Владимира известны случаи «урезания носа» для придания публичности позору совершившего преступление против морали. В годы Александра Невского таким способом наказывались новгородцы, виновные в убийстве ордынских переписчиков.
«Закон судный людем» (Законъ сѹдьнꙑи людьмъ), или «Судебник царя Константина», — древнейший славянский памятник права. Создан в конце IX века; сохранился в составе русских правовых сборников. Основным источником имел византийское право. Из славянской компиляции Византийских законов, известной под названием «Закон судный людям», мы узнаём, что за связь с черноризицей виновному урезали нос. Такое же наказание полагалось за прелюбодеяние с замужней женщиной и даже за женитьбу на куме. Такие же жестокие меры по отношению к провинившимся, часто применялись и вопреки указаниям закона, за другие преступления. Так, епископ Новгородский Лука Жидята приказал урезать своему холопу нос за клевету, хотя по смыслу византийского законодательства во многом черпающего свои формы наказания ещё из традиций Древнего Египта, наказывать нужно ту часть тела, которой человек согрешил. Т.е. в данном случае холопу нужно было бы урезать язык.
Рис 1. «Закон судный людям». Обрезание носа упоминается за различные виды прелюбодеяния более 10 раз. Так же за воровство в церкви.
6. Кодекс Юстиниана. XVII титул «Эклоги».
Система наказаний в Византии и в славянских заимствованиях.
В основе как всей системы византийского права, так и тех разделов, которые касаются наказаний, лежат Юстиниановы нормы законодательства. «Corpus juris civilis» считался на протяжении всего византийского тысячелетия действующим сводом гражданского права. Однако эллинизация публично-правовой власти в начале VII в. на территории Восточно-Римской империи, с которой себя идентифицировали византийцы, делало трудоемким применение в судебной практике огромного четырехчастного свода Юстиниана на латинском, за исключением одной части, языке. Первой грекоязычной сводкой законодательных норм стала изданная в 741 г. (по новейшим датировкам) императорами-иконоборцами «Эклога законов», то есть дословно, – «выдержки из законов». Под «законами», как сказано в преамбуле «Эклоги», имеются в виду нормы «Свода Юстиниана», «исправленные, – как опять-таки сказано в преамбуле, – в духе большего человеколюбия и кротости». Специально системе наказаний посвящен XVII титул «Эклоги». Эти нормы легли в основу всех последующих византийских правовых сводов – «Исагоги», «Прохирона», «Василик», «Шестикнижия». Эти же нормы отражены в славянских и русских правовых памятниках – славянской «Эклоге», «Законе Судном людем», различных вариантах «Кормчих книг» и др
Особое внимание в Эклоге, причем с первых же статей текста, уделяется упрочению семейных и брачных уз. Естественно, что и в XVII титуле немало говорится о семейной этике. Эти положения византийского памятника были затем восприняты и развиты в более поздних законодательных сводах на греческом языке, они получили свое отражение и в славянских юридических памятниках, как, например, в Законе Судном людем.
Преступления в данной сфере отношений предусматривали такие разные виды кары, как удары плетьми, штрафы, отсечение носа, изгнание, смертная казнь мечом, оскопление, острижение волос и бороды. Характер деликта определял и степень жестокости казни, но дифференциация здесь обусловливалась уровнем социальной стратификации.
Если отрезание носа в Римском праве и Римской системе наказаний не встречается, то в Византии, такое наказание применялось даже к царственным особам.
Непопулярностью Юстиниана II воспользовался полководец Леонтий. В 695 году он бежал из тюрьмы, куда был заключён по приказанию подозрительного императора, возмутил жителей столицы, захватил Юстиниана, велел отрезать у него нос и язык (за что Юстиниан был прозван Ринотмет — «с отрезанным носом») В связи с известным смягчением нравов Леонтий не казнил Юстиниана II, а только отрезал ему нос - считалось, что без носа император править не может.
Когда к власти власти пришел друнгарий фемы Кивирреоты Апсимар, принявший имя Тиверия III, то по его приказу уже Леонтию отрезали нос и заточили в монастырь.
Рис 1. Афганской девушке Аише, лицо которой было обезображено по решению суда ее мужем, боевиком "Талибана", за попытку сбежать от него, в США была сделана удачная пластическая операция - хирурги вживили девушке искусственный нос.
.
================================
II. ГОРОД БЕЗНОСЫХ - РИНОКОЛУРА
Рис 1. Эль-Ари́ш (араб. العريش; в древности - Ринокорура, копт. ϩⲣⲓⲛⲟⲕⲟⲣⲟⲩⲣⲁ, греч. Ῥινοκόρουρα) - административный центр и крупнейший город провинции Северный Синай в Республике Египет.
Убе́жища - на Древнем Востоке - места, считавшиеся неприкосновенными для людского суда; известные помещения (храмы, священные места, дворцы и гробницы правителей) или даже целые районы и города, доставлявшие гарантированную безопасность всякому преследуемому - убийцам, преступникам, неприятелям - с самых ранних, доисторических форм человеческого общества.
О том, что на территории Древнего Египта, существовал город-убежище - Риноколура, населенный – безносыми преступниками, современные учёные узнали из древнегреческих и древнееврейских источников. При этом, на момент обнаружения записей об особом городе «наказанных», информация в них долгое время считалась легендой, так как греки и евреи рассказывали о городе безносых, как о делах давно минувших дней. Предпологалось, что в город ссылали воров, так как с каких-то пор в Египте лишали ноздрей за присвоение храмового имущества.
В Древнем Египте можно было лишиться носа и за другие преступления. Например, жена Рамзеса III совершила покушение на своего супруга. Сама супруга фараона была казнена, а вот сообщники, прикрывавшие действия отчаянной женщины, мгновенно лишились ноздрей и фактически были вырваны из общества. Расхитителей гробниц казнили, а те, кто обвинялся в государственных преступлениях, могли лишиться ушей или носа.
В египетских законах также говорилось, что любой, кто похитил животное из храма и передал его кому-то, должен быть осужден на смертную казнь. Если вор оставлял животное у себя, ему отрезали нос.
Нарушение супружеской верности у Египтян наказывалось и в мужчине, как в женщине. Мужчина наказывался тысячей ударов, у женщины отрезали нос, – наказание безобразием. Это уже ближе к Византийской практике.
Исторический труд «О египтянах» Гекатея Абдерского - историографа Александра Македонского содержит такое сообщение:
Амасис (Яхмос/Амос) недолго пробыл на троне. Он был излишне суровым правителем, и вскоре его свергли. На этот раз революцию возглавил нубиец по имени Актисанес. Когда он пришел к власти, Актисанес начал бороться с преступниками, причем очень оригинальным способом. Каждому человеку, который совершал преступление во время его правления, отрезали нос. После этого их ссылали в город Риноколура.
Это уникальное сообщение в истории Египта, потому возникновение города Риноколура/Эль-Ари́ш, должно быть связано с уникальным событием. Единственный период истории Египта, когда власть силой мог захватить нубиец, это Второй переходный период Египта 1700-1550 гг до н.э.. Известно, что в это время нубийцы-кушиты были союзниками обосновавшихся в Дельте гиксосов и даже два правителя XIV династии в Дельте фараон Нехеси и царица Тати - носили нубийские имена.
Главный претендент на роль свергнутого Амасиса - Секененра Тао II, он же Сенахтенра Яхмос, погибший в бою с гиксосами 3500 лет назад. Предполагается, что фараон погиб в бою в возрасте сорока лет от одного или нескольких ударов топором по голове.
================================
ІІІ ЭФИОПЫ С ПЫЛАЮЩИМИ ЛИЦАМИ
Но кто же такие нубийцы союзники гиксосов? Тоже кочевники пастухи, но жившие почти в двух тысячах км. вдоль по течению Нила от Дельты. Известна археологическая Культура Керма и одновременно африканская цивилизация, существовавшие в период 2500—1500 гг. до н. э. на территории Нубии (современный Судан) с центром в Керме. Это не Куш или Мероитское царство которое существовало в северной части территории современного Судана (Нубии) значительно позже с IX или VIII века до н. э.[3] по IV век н. э. А вот, как участники Троянской войны эфиопы Керма вполне могли отметиться.
Эфиопы (др.-греч. Αἰθίοπας) — союзники троянцев в Троянской войне; жители упоминавшейся в древнегреческой географии «страны людей с пылающими лицами», лежавшей к югу от Греции, с культом бога солнца; где люди жили в обществе богов и были благочестивы, блаженны и долговечны. Их царь Мемнон, сын Зари, водил их под Трою.
Эфор Кимский (IV век до н. э.) писал, что эфиопы — населявшая юг одна из 4-х человеческих рас (тогда как восток населяли инды, запад — кельты, а север — скифы)
Эфиопы - мифический народ, упомянутый в Илиаде, и в Ветхом Завете Библии (2Пар. 21:16, Чис. 12:1), где этноним считался синонимом кушитов
Во время своего зенита Керма заключила союз с гиксосами и попыталась сокрушить Египет. Находки 2003 г. в гробнице правителя Эль-Каба (близ Фив) показывают, что Керма вторглась вглубь египетской территории в период между 1575 и 1550 гг. до н. э. Считается, что это поражение было одним из самых унизительных в египетской истории, так что более поздние фараоны приказали стереть любые упоминания о нём из исторических анналов. Много царских статуй и памятников были вывезены из Египта в Керму в знак триумфа. И в то же время около 1500 года до н.э. культура Керма исчезает из истории.
Поражение нанесенное Кермой египтянам, как раз и может иметь отношение к сообщению Гекатея Абдерского, гиксосу Актисанесу и дворцу в Дейр-эль-Балласе.
Нубиец Актисанес, как Египетский фараон не известен. Известен Актисанес (Гатисен) - царь Куша (Нубия) около второй половины IV века до н. э. современник Гекатея, но для Гекатея это современник, а не древний персонаж. Зато известно, что во время, фараона СекененРа Таа II, он же СенахтенРа XVII династия, в конце Второго переходного периода, в Дейр-эль-Балласе был построен новый дворец из глиняного кирпича, где было обнаружено относительно большое количество керамики, известной как керма-варе, что указывает на то, что на этом месте проживало большое количество керма-нубийцев. Известно так же, что он начал войну с гиксосами и был жестоко убит.
Культура группы C - археологическая культура , обнаруженная в Нижней Нубии , которая датируется примерно 2400 г. до н. э. - 1550 г. до н. э. Ранние курганы Керма были предпочитаемым методом захоронения для нубийцев, пан-могил и культуры группы С. Культура группы С была скотоводческой, и крупный рогатый скот был неотъемлемой частью их повседневной деятельности, погребальных практик и религии. На многих «стоячих плитах» обрамлявших курганы Керма-эфиопов были изображения крупного рогатого скота и рогов с прекрасной керамикой, в часовне расположенной внутри кургана..
Рис 1. Курганы группы С были могилами, построенными в «каменном круге» с использованием техники «сухой каменной кладки» с часовней для жертвоприношений, украшенной изображениями крупного рогатого скота. Курганы нубийцев представляли собой неглубокую круглую могилу и включали кости животных.
Рис 2. Установлено, что многие скифские курганы Полесья и некоторые обнаруженные в бассейне реки Енисей (так называемые «афанасьевские», по месту нахождения), представляли собой земляные насыпи, обнесенные каменными стенами. Первые курганы в степной зоне датируются периодом энеолита (4 тысячелетие до н. э.), практика их сооружения продолжается вплоть до средних веков. Сооружение курганов над захоронениями характерно для многих ветвей индоевропейцев, особенно для скифов (Пазырык)
Рис 3. Курган Славы в городе Буда-Кошелёво
Рис 4. Первая в истории ступа, копирующая курган с часовней обложенный плитами находится в деревне Санчи. Она была возведена по приказу императора Ашоки в III в. до н. э.
Рис 1. Нубия - регион вдоль реки Нил , охватывающий территорию между первым порогом Нила (к югу от Асуана на юге Египта ) и слиянием Голубого и Белого Нила (в Хартуме в центральном Судане )
Рис 2. Керамика Керма (Нубия) 2500-1500 гг. до н.э. Этот сосуд имеет неровное выпуклое основание и полированные поверхности с красноватым налетом на дне и черным налетом наверху и внутри. Это типичный образец керамики Керма с очень тонкими стенками и металлическим блеском.
Египтяне называли первый ном Верхнего Египта - Та-Сети (Земля лучников или Пограничная земля). Та-Сети обозначал пограничную область по направлению к Нубии, и это название также использовалось для обозначения самой Нубии.
Рис 1. Нубийская женщина, около 1900 г. Кольцо в носу с нитью, соответствует индоиранским обычаям.
Рис 2. Нубия, Судан и Эфиопия на старых картах.
Современное население Судана бывшей Нубии на 70% арабы живущие вдоль Нила. Кочевые племена проживают южнее в Эфиопском нагорье. Современный этнический состав Эфиопии (оценка по состоянию 2022 год): народы оромо — 35,8 % и амхара — 24,1 %;... Современная эфио́пская ра́са - малая раса с переходными чертами, имеющая значительные признаки негроидной расы и европеоидные черты. Что совсем не обязательно для культуры группы С.
Гаплогруппа R1a, в Судане/Нубии и Эфиопии, где в нагорье находятся истоки Нила встречается редко, и если группа С была именно скифами/половцами, оказавшимися запертыми в Африке Объединенным Египтом после окончания Аридизации Сахары 2500 лет назад, то они должны были при первой возможности уйти из Африки вместе с гиксосами, а не поселиться навсегда в Эфиопском нагорье, как это сделали "почерневшие" амореи и арамеи. Хотя 1000 лет проведенных в Африке все равно не прошли для популяции "эфиопов" Геродота бесследно.
Греческое название Αἰθιοπία (от Αἰθίοψ , «эфиоп») является сложным словом, составным из греческих слов αἴθω и ὤψ (eithō «я горю» + ōps «лицо»). Но есть вопрос в такой трактовке, Если темнокожие - то почему только лица? И второе, результат горения не только сажа, а скорее пепел, а это уже не черный цвет и палевые волосы - именно выгоревшие. Но может быть и третее - скифы стали в Африке черноголовыми, немыслимого для лесной/степной популяции черного цвета волос или черной расы.
αἴθω - only pres. and impf., light up, kindleὄψ ² ἡ, общ. ὀπός, (ὄψομαι) = ὄψις, глаз, лицо , жирный шрифт. 88, Антим. 63.Αἰθίοψ οπος, ὁ, fem. Αἰθιοπίς, ίδος, ἡ (Αἰθίοψ as fem., A. Fr. 328, 329) ; pl. Αἰθιοπῆες Il. 1.423, whence nom. Αἰθιοπεύς Call. Del. 208 ; (< αἴθω, ὄψ) ; — properly, Burnt-face, i.e. Ethiopian, negro,αἰθάλη, ης (ἡ) [ᾰ]
I остаток сгоревших материалов, следовательно: 1 сажа, LUC . Д. деор. 15 2 пепла, SPT . Пр. 9, 8; Д ИОСЦ . 1, 84; Г АЛ . 8, 294; 13, 263
Рис 1. Оромо - АРАМЕИ! (оромо Oromoo, в пер. с амхарского языка - «бродячие искатели земли») - кушитский народ, крупнейшая этническая группа Эфиопии, также живущая на севере Кении, в Судане и других странах. Численность - более 42,5 млн человек
Рис 2. Амхара - АМОРЕИ!, (ама́ра (самоназвание - አማራ Āmara) Амхары (амхарский : አማራ , романизированный: Āmara ; геэз : ዐምሐራ , романизированный:ʾÄməḥära) являются семитоязычной этнической группой, которая является коренным населением Эфиопии. Амхарский язык является одним из эфио-семитских языков (южная подгруппа), входящих в семитскую группу, хотя и обладает рядом отличий и в большей степени подвергся кушитизации.
----- 
Рис 1. Вулканы рядом с Египтом и направления их воздействия на миграцию.
Рис 2. Хотя отсутствуют прямые геологические доказательств извержения вулкана Хала-ль-Бадр, которые можно увязать со временем Исхода из Египта, возможные следы извержений в ледяных кернах Гренландии и Антарктиды, необходимо изучать. При этом, вовсе необязательно чтобы извержение было катастрофическим. Люди могли поддаться панике и начать уходить из Дельты (ловушки окруженной песками), даже при незначительных признаках извержения.
Покинуть Египет и двинуться на выход из Дельты в период извержения Халлат-эль-Бадр около 1550 г. до н.э. могли гиксосы (не местные в Египте кочевники), амореи (местные кочевники), левиты (храмовые священники - возможно потомки более ранних кочевников 3200-2900 до н.э.) и шасу (батраки и рабы), которым голодная смерть грозила в первую очередь). Покинуть Дельту в это время могли так же хетты, ливийцы, ханаанцы, обеспечив Яхмосу 1 славу победителя гиксосов.
Итого по разделу
1. Одна из четырех рас - эфиопы с опаленными лицами, но скорее выгоревшими или черными волосами - это либо половцы или скифы или их метисы с черноголовыми. Как ранее было сказано индоевропейцы расы различали по цвету волос (меха) черные, белые, русые и палевые. Чернокожих индоевропейцы тогда не рассматривали как расу людей. Черноволосые, тоже для лесных жителей были странной популяцией (не спроста шумеры и аккадцы называли себя молочными-черноголовыми, понимая, что они метисы)
2. Поражение египтян в 1550 до н.э. от нубийцев группы С, и глубокое вторжение вглубь Египта - это результат исхода на север, при угрозе засухи и потери стада. Уход нубийцев группы С связан предположительно с извержением вулкана(Халлат-эль-Бадр).
3. Нубийцы/эфиопы Керма группы С - кочевой народ, пасший крупный и мелкий рогатый скот, хорошие лучники, которые на местах погребения сооружали курганы, обложенные каменными плитами, и как и гиксосы использовавшие лошадей. Еще можно сказать, что язык на котором они говорили неизвестен.
4. Место культуры группы С, за прошедшие три с половиной тысячи лет заняли семиты. При этом народности Оморо и Амхара, потомки Амореев и Арамеев имеют значительную примесь африканских популяций.
5. Если нет 100% свидетельства, извержения вулкана 1550 лет, до н.э. Но, что то же вынудило гиксосов и культуру С покинуть Египет?
============================
ІV БОГ ИУДЕЕВ И БОГ ИЗРАИЛЯ
Кто такой фараон Амасис (Яхмос/Амос) информация есть. Известно, что Яхмос - это родовое имя и его носило несколько фараонов XVII династии.
Фараон Секененра (Яхмос) XVII династии 1580-1550 гг до нэ. и его наследники были тесно связаны с городом Хемену (греч. Гермополе Магна). Детей в этом семействе называли Яхмос, «Рождённый луной», и Яххотеп, «Умиротворение луны». (Ях - луна и бог Луны - скорее всего он же Яхве), отождествлялся с Тотом, богом мудрости, покровителем Хемену. Так что Яхмос, мог быть одним из фараонов XVII династии. Но что интересно, после Амарнского периода Эхнатона, Яхмосы (посвященные Яху) переименовались в Тутмосов (посвященных Тоту).
Представление о том, что Исход евреев из Египта, событие не единовременное и сами евреи не однородны возникает у любого, кто читал Библию. То есть говорить, что евреи - это только гиксосы или шасу или амореи - всегда неверно.
Ниже, рассказ, как Бог земледельцев Иудеи, бог лунного света - Ях или Ярих победил Бога солнечного света - Эля/Илу/Элохим. Образ Быка, всегда сопутствует дневному Богу - Дьвусу/Зевсу (Египтяне конечно в образе быка могли изображать всех Богов, но отторжение Моисеем Золотого Тельца (Солнечного) показательно, так же показательно поведение левитов, которые могли быть из храма Яху. А как известно именно после ухода Гиксосов Яхмосы стал Тутмосами.
Akk. warhu - crescent moon; moon; semi-circular line; half wheel - полумесяц, луна, полукругAkk. arhu - "month; moon" месяц, луна
Исход 32.
21 Мойсей сказал Аарону: - Что сделали тебе эти люди, что ты ввел их в такой страшный грех? 22 - Не гневайся, мой господин, - ответил Аарон. - Ты знаешь, как склонны эти люди к злу. 23 Они сказали мне: «Сделай нам богов, которые пойдут перед нами, потому что мы не знаем, что приключилось с этим Моисеем, выведшим нас из Египта». 24 Тогда я сказал им: «У кого есть золотые украшения, пусть снимет их». Они дали мне золото, я бросил его в огонь и вышел этот телец! 25 Моисей увидел, что люди необузданны, потому что Аарон позволил им это на посмешище врагам. 26 Он встал у входа в лагерь и сказал: - Кто за Господа - ко мне, - и вокруг него собрались все левиты. 27 Он сказал им: - Так говорит Господь, Бог Израиля: «Все опояшьтесь мечом! Идите через лагерь от одного конца к другому и обратно, убивая братьев, друзей и ближних». 28 Левиты сделали, как повелел Моисей, и в тот день из народа погибло около трех тысяч человек.
В Библии сохранились примеры кремации, хотя ингумация была единственным способом погребальной процедуры "черной" популяции земледельцев Е. Вообще в трехчастном мире, погребение было не просто актом отделения души от тела, это еще был портал во временное место пребывания "своих" душ. У греков таким местом передержки был Эреб Akk. errēbu, В шумере и Аккаде Иркалла (Ир-калла), интересно, что у селькупов тоже ieretkula (шумер. erşetu+kala'а).
Но и не обошлось без носовых колец.
Для серег в ушах жен в этом фрагменте употребляется слово niz-me носовые кольца, но возможно именно с этого места носовые кольца в Библии, как термин превратились в просто украшения. К тому же отдавая кольцо из носа человек участвовал в общем деле всей душой.
В XVI веке до н. э. хетты совместно с касситами кладут конец аморейской Вавилонии. Одновременно египтяне под началом фиванских фараонов XVIII династии кладут конец господству гиксосов, изгнав их из Египта и взяв под свой контроль территорию Ханаана (Палестины) и Финикии (Ливана). Бежавшие в Сирийскую степь амореи формируют отряды хапиру. С очередным ослаблением Египта и началом арамейского расселения XIV века до н. э. хапиру формируют союзы Аммон, Израиль, Моав и Эдом.
Насчет языка евреев Моисея - если амореи Авраама, говорили на древнем иврите, то сложно представить, что их потомки - десять потеряных колен, забыли родной язык и во время Исхода говорили на египетском языке.
На каком языке говорили земледельцы выходившие из Египта, сказать сложнее, но должны были знать египетский с одной стороны и ханаанский, по сути иврит. Вообще согласно документальной гипотезы конфликт между десятью потерянными коленами Израиля и Иудеями, получил отражение в Библии. Так один из авторов текста Пятикнижия - Яхвист (J) критикует потерянные колена Израиля, считая, что Северное Царство со столицей в Сихеме пало из-за расправы над коренными жителями (Быт. 34), что в общем-то не могло не произойти, когда возникла необходимость отнять пастбища у местного населения.
Смешанная популяция колена Иуды египетские земледельцы - копты, ливийцы, хетты, амореи и семиты, могли быть еще и метисами с кочевниками амореями/нубийцами/гиксосами.
Итого по разделу
1. Яхве и Элохим - это не разные имена одного Бога, а разные боги - боги Луны и Дня. Соответственно у евреев все наоборот - сутки наступают с наступлением ночи, а не дня, одежда черная вместо белой и тд.
=====================================================
V ГЕКАТЕЙ АБДЕРСКИЙ И ДАТИРОВКА ГОРОДА РИНОКОЛУРА
Египетская надпись на стеле Бури Яхмоса 1 зафиксировала необычайный катаклизм, напоминающий извержение. В совокупности археологические свидетельства указывают на дату извержения после восшествия на престол Яхмоса I. Год восшествия на престол на основе традиционной египетской хронологии и хронологии на основе радиоуглеродного анализа — это либо 1550 г. до н. э. и 1570–1544 гг. до н. э. или 1569–1548 гг. до н. э. То есть гиксосы ушли в результате извержения, которое поразило Фивы Но вулкан Санторин находится в 1400 км от Фив, что значительно дальше, чем Халлат-эль-Бадр, до которого от Фив 500 км.
Соответственно минойское извержение дало начало Второму переходному периоду в истории Древнего Египта (1715 — около 1554 до н. э., XIII—XVI династии), с традиционным набором бедствий голод/холод-засуха/эпидемия и война - гиксосы вторглись в ослабленный Египет, разгромив XIV "семитскую" династию в Дельте. А стела Бурь зафиксировала время исхода гиксосов и скорее нубийцев Керма, а на пути их Исхода возник город "тех, кто прокалывал носы". И это произошло до воцарения Яхмоса I.
Моисей и Исход - вот что рассказал Гекатей Абдерский об евреях.
1. В древние времена в Египте случилась великая чума, и многие приписывали ее причину богам , которые были оскорблены ими. Ибо с тех пор, как многочисленные чужеземцы разных национальностей, жившие там, использовали свои чужеземные обряды в религиозных церемониях и жертвоприношениях, древний способ поклонения богам, практиковавшийся предками египтян, был совершенно утерян и забыт.
2. Поэтому местные жители пришли к выводу, что, если все чужеземцы не будут изгнаны, они никогда не освободятся от своих страданий. Все чужеземцы были немедленно изгнаны , и самые доблестные и благородные из них, под руководством некоторых выдающихся вождей, были доставлены в Грецию и другие места, как некоторые рассказывают; самыми известными из их вождей были Данай и Кадм. Но большинство людей спустилось в страну недалеко от Египта, которая теперь называется Иудеей и в то время была совершенно необитаема.
3.Вождем этой колонии был некто Моисей, очень мудрый и храбрый человек, который, овладев страной, среди других городов построил ныне самый знаменитый город Иерусалим и храм там, который так почитается среди них.
....................
Но в империях, возникших в более поздние века, особенно во время правления персов и македонян , свергнувших персов , вследствие смешения с иностранными народами многие традиционные обычаи среди евреев изменились ...
Итого по разделу
1. В середине второго тысячелетия до н.э. произошло не одно извержение вулканов рядом с Египтом. Первое сообщение повлияло на приход в Египет гиксосов, а второе спровоцировало Исход из Египта, который не мог идти навстречу действующему вулкану.
2. Извержения всегда сопровождаются неурожаем, болезнями, миграциями и войной.
3. Кочевники с проколотыми носами в Египте были - это нубийцы Керма, а так же родственные им амореи, гиксосы и хапиру.
4. Выселение оставшихся кочевников или детей от смешанных браков могло произойти. Скорее всего Риноколура - это именно город метисов с коренными египтянами, которые все же были родственниками и не заслуживали казни. И в истории такой случай есть - парфении в Спарте, основавшие в Италии город Тарант в 706 г. до н.э.
===================================================================
VI ПРОКОЛОТЫЕ НОСЫ РИНОКОЛУРА греч. Ῥινο-κόρο-υρα - это шумер. kiri hur?
Кол и кіл - это одно и то же слово определяющее предмет имеющий функцию колоть.
Санскрит कील kīla укол-прокол-kilकील kīla - a sharp piece of wood, stake, pin, peg, bolt, wedge, a post, post in a cow-house to which cows are fastened, pillar, a gnomon, the elbow, a blow with the elbow or "a blow in copulation"- острый кусок дерева, кол, штырь, колышек, болт, клин, столб, столб в коровнике, к которому привязывают коров, столб, гномон, локоть, удар локтем или «удар при совокуплении»Фассмеркол, род. п. -ла́, укр. кiл, род. п. кола́, ст.-слав. колъ, болг. кол, мн. коло́ве, словен. kòl, род. п. kо́lа, чеш. kůl, слвц. kôl, польск. kół, в.-луж. kół, н.-луж. kół. др.-инд. kīlas «кол, клин»: праслав. *kъlъ, укр. кол, род. п. кла «клык», польск. kieł, род. п. kłа, словен. kǝ̀l, klà; клыкШумерский словарьшумер. kila - "weight" Akk. šuqultu вес, давление, нажимkilul - "murder" убийствоАнглийский этимологический словарьkill (v.) c. 1200, "to strike, hit, beat, knock;" c. 1300, "to deprive of life, put to death;" perhaps from an unrecorded variant of Old English cwellan "to kill, murder, execute," from Proto-Germanic *kwaljanan (source also of Old English cwelan "to die," cwalu "violent death;" Old Saxon quellian "to torture, kill;" Old Norse kvelja "to torment;" Middle Dutch quelen "to vex, tease, torment;" Old High German quellan "to suffer pain," German quälen "to torment, torture"), from PIE root *gwele- "to throw, reach," with extended sense "to pierce." Related: Killed; killing.Латыньколышек, ноготь, гвоздь, ключ - clav-um, clav-us, clav-us, clav
А вот чередование кир-кил это явление, называемое параротацизм, замена [р] на [ль] распространено широко и является одним из культурных маркеров успешных популяций. Те же слова колоть, клюв, клевать - рус. кир-ка, греч., ker-kis «мотыга» англ. дятел pec-ker клюв, кирка.
шумер. kiri hur - проколотый носшумер. kiri hur - "to pierce with a spindle" - прокол веретеном kiri hur = κόρο+υραшумер. kiri - носшумер. hur - to scratch царапать, колотьКирпатый и кирпоносый южн. твер. малорос. курносый. Кирпа об. курноска. шумер. kiri+paшумер. ri - "(to be) distant" на дистанции (привязи)шумер ĝiri - "razor; sword, dagger" - бритва; меч, кинжал
Греческое слово ῥινός - приобрело значение кожаная стропа, или поводья продетые в нос... (уже потом сопля) В греческом в итоге нос со стропой ринос - ῥινός, перешел в эквивалент болезни, рини́т (от др.-греч. ῥίς, род.п. ῥινός «нос») Сопля?
ῥι-νός - ῥινός, акк. ῥῖνα, мн. ῥῖνες: — нос или рыло людей и зврей.ἕλκειν τινὰ τῆς ῥινός водить его за нос, Лук. Герм. 73; ἕλκεσθαι τῆς ῥ. иб. 68; μὴ τὴν χολὴν ἐπὶ ῥινὸς ἔχ' εὐθύς Ирод. 6.37. на пл. ноздри , но freq., как лат. ноздри, нос;кожа, бычья шкура, ремешки боксерских перчаток, кожаная стропа;
==========
VII ХАБИРУ
Для начала присмотримся к слову Хабиру (аккад. хапиру, апиру; егип. pr.w) - название, упоминаемое в различных шумерских, древнеегипетских, аккадских, хеттских, митаннийских и угаритских источниках, приблизительно датируемых между 1800 и 1100 гг. до н. э., для группы племён, кочевавших по территории Плодородного полумесяца от северо-востока Месопотамии и Ирана до границ Египетского царства в Ханаане. В XII-XIV веках до н.э. хабиру массово мигрировали в пустынную местность в верховьях реки Оронт (территория современной Сирии), внеся заметный вклад в становление государства Амурру. Некоторые исследователи предполагают, что хабиру имеют отношение к этногенезу еврейского народа
ХАБИРУ - ЧЕЛНОК ИЛИ КОРОМЫСЛО?
Akk. habbiru; naššû "lever" - рычаг, коромысло
Akk. habbiru - (part of a loom)"; naššû "carrier"- челнок, ткацкого станка, челнок (перевозчик)
Так о каком же коромысле, рычаге или челноке идет речь? Челнок - катушка с нитью. Коромысло скорее всего наиболее древняя версия носового украшения.
Индейские племена ацтеков и майя считали, что пирсинг — это исключительно мужское украшение. В проколы продевали перья и кости. Согласно поверьям, это делает воина более сильным, смелым и мужественным. Богатое сословие в этих племенах использовали в качестве сережек в нос золотые кольца. Мода на эти украшения до сих пор сохранилась среди коренного населения Южной и Центральной Америки.
А их соседи с северной части континента использовали пирсинг носа в церемонии инициации юношей. В возрасте 9-10 лет они отправлялись в лес и самостоятельно жили там несколько дней. Затем возвращались к своим семьям и получали украшение как символ зрелости. Пирсинг был настолько распространен, что европейские колонизаторы назвали одно племя «Nez Perce», что в переводе означает «проколотый нос».
==============================================================
VIII ПРИВЯЗЬ/КОНОВЯЗЬ - АТРИБУТ ЗЕМЛЕДЕЛЬЦЕВ ИЛИ КОЧЕВНИКОВ
Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу, и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его, а на Каина и на дар его не призрел. Быт. 4:3, 4
Уже с первых страниц Библии кочевники объявляют себя выше земледельцев в глазах Бога. И это естественно, если Книгу Бытия писали амореи (точнее арии, утратившими широколиственный лес/Райский Сад, и ставшие половцами. Соответственно погребальный обряд, перешел от кремации и захоронения в курганах к открытому погребение. Бог Солнца уступил Богу Неба.
И по другому быть не могло, так как символом Илу и его сына Баал-Хадада (Балу) был бык - основа кочевого образа жизни (до лошади). Тем не менее есть позиция, что имя аморейского бога Эля, в ряде мест Пятикнижия поменяли на лунного Бога Яхве.
Обычно, самостоятельно кочевники не переходят к земледелию. (Гибкость в укладе демонстрируют лесные жители в период деградации лесов. Так североамериканские индейцы, могут переходить на выращивание маиса. Но в благоприятных условиях, широколиственный лес - это рай, кочевье - свобода, а земледелие - рабство, зависимость от надела земли. Но, как неоднократно показала история, демографически земледельцы всегда побеждают кочевников и лесных жителей.
Скот имеющийся у земледельцев ограничен количеством сена/соломы, и не является основным источником пищи. А свиньи вообще едят ту же пищу, что и человек. В то время, для кочевников, утрата стада - это голодная смерть и символ привязи/божественного покровительства, имеет сакральное значение.
Таким образом, кольцо в носу, как символ привязи, не имел смысла для земледельческих популяций Египта и Месопотамии носителей гаплогрупп Y-ДНК Е и J, а был культурным маркером кочевников-пастухов. Естественно, что и город Риноколура расположен на пути кочевников из Дельты в Ханаан.
И в этом случае возникает вопрос о противоречии в случае завета с двумя богами - ношением кольца в носу и обрезанием. Предположить, что Авраам сменил Бога покровителя Элохима на земледельческого египетского лунного Бога Яху, нереально. К тому же есть интересные наблюдения, что племенные организации в западно-семитской культурерассматривалие Эла, как «партнера по договору» в заветах, где клан рассматривается как «родственник» божества. То есть основа Завета - как встречное обязательство человека и Бога, это качество Эля, а не Яхве.
Тогда можно сказать, что Авраам изменил только форму завета с Богом с кольца в носу на круговое обрезание. Вообще известны две традиции обрезания – в Древнем Египте и Леванте. В Египте доминировала форма инцизии (продольное разрезание верхней части крайней плоти), в Леванте – циркумцизии (круговое разрезание). Таким образом каждый мужчина в роду Авраама получил несъемное кольцо в знак завета с Богом. Вопрос зачем. Обрезание проводилось после путешествия Авраама в Египет, а с учетом того, что он купил пещеру для погребения семьи можно сделать вывод, что в Египет Авраам не собирался.
Символ привязи Фараона
Кольцо с колышком и веревкой - картуш с именем египетских фараонов, содержит имя Бога покровителя, но нет изображений, где Боги вручают картуш фараонам. Сокол Гора удерживающий пленника за кольцо в носу, или Иштар удерживающая пленников за кольца в носу, символизируют, что носовые кольца - традиция кочевников, не принятая у земледельцев Египта и Месопотамии.
Итого по разделу
1. Набор из кольца, веревки, колышка, домашнего животного и пастуха, сложился в период, когда одомашнили мелкий рогатый скот. Привязанное животное - простая добыча для хишника, поэтому его надо защищать. Но если отпустить, то можно и не догнать. Эти заботы, неведомы охотникам и собирателям, таким как бушмены. И одомашнивание скота, стало первой вехой в сельскохозяйственной деятельности. Отгонные скотоводы популяция G. Вторыми были уже земледельцы, освоившие сначала огороды, потом и злаки.
2. Почему амореи Авраама не носители гаплогруппы R1b, а все же R1a. Вопрос требующий доказательства. И в первую очередь в отношении языка. Древний иврит амореев вроде как совсем не индоевропейский язык. С другой стороны позволить себе кочевать со стадами могли позволить себе только носители гаплогрупп R1a, R1b d в более общем плане ветви идущие от Р и Q (лесных и степных популяций северной Евразии (Q еще успели перебраться в Америку)
Известно, что среди левитов и Саудитов была распространена гаплогруппа R1a. Десять потерянных колен Израиля, в отличие от Иудеев, это пастухи - кочевники. В Центральной Азии, куда они были переселены, доминируют R1a. Пуштуны, которые считают себя потомками десяти потерянных колен, носители гаплогруппы R1a. Так же считают себя потомками десяти потерянных колен ряд групп в Индии и Иране (бней-Исраэль - группа евреев, говорящая на языке маратхи и проживающая в Бомбее, персидские евреи (и, в частности, бухарские евреи), бней-Эфраим - маленькое племя на юге Индии в штате Андхра-Прадеш; говорят на языке телугу, бней-Менаше - маленькое племя в индийских штатах Манипур и Мизорам; племя насрани из Малабара (Керала) в Индии.
Кроме того, хотя влахи-варканы признаны ариями, как часть народа Авесты, известны ив Авесте и в Европе традицией мужеложества, которая принципиально отвергается в иудаизме. У европейских влахов не известно кольцо в носу, а вот свидетельством того, что они являются частью арийского мира, является широкое использование равностороннего креста - символа Солнца.
3. Арабы и обрезаются и носят кольцо на голове. И это сложный вопрос, то ли это два завета с одним Богом, то ли это два завета с богом Луны и богом Неба.
========================
IX ОБЕРИГ, БИРКА И БЕРИТ
Беречь - исходное значение общеслав. *bergti (> в беречь после изменения gt > kt > ч перед и , развития полногласия и отпадения конечного безударного и, ср. мочь < *mogti, берег < *bergъ) — «прятать, закрывать, защищать» (от чего-л.).
Кала́ч. Общеслав. Суф. производное от коло «круг», см. колесо, кольцо, около. Калач назван по «внешности» в форме кольца.
шумер. birig = аккадский ganā-şu; kalā-şu
шумер. birig - bi-ri-ig; "to sneer at, дерзить lift (nose, lip), to wrinkle. задирать нос, contract oneself, roll up" закрутить (калач, коло, кольцо), морщить нос, демонстрировать кольцо в носу, ужать себя, ограничить(ся), свернуть(ся), взять ОБЕТ, берег
шумер. bir - "to shred" кромсать
шумер. birtu - "fort" Akk. birtu (борт лодки/колесницы?) форт,
обе́т род. п. -а, др.-русск., ст.-слав. обѣтъ ὑπόσχεσις (Супр.), чеш. оbět᾽ «жертва», слвц. оbеt᾽ — то же. Из *оb- и *větъ «изречение» (заве́т, приве́т), др.-русск. вѣтъ «договор, совет»
Akk. birītu "intermediate space; property held in common"
Akk. birītu "middle; female genitals, vulva; buttocks, rump; knob; mouth; gate (of city or large building); space between, distance; link; hips"
КОЛЬЦО (ШЕН) С ВЕРЕВКОЙ
Пленные вожди. Изображение удержания их за веревку привязанную к кольцу в носу, демонстрирует одновременно высокий статус пленников и их незавидное положение.
1. Палетка Нармера. ок. 3200-3000 годы до н. э. Сокол Гор, символ "белого Верхнего Египта" держит пленника с помощью веревки и петли продетой через нос (возможно там есть кольцо) олицетворяющего побежденный "красный Нижний Египет"
2. Гутии (кутии) - узник Аккадской империи, с кольцом в носу, бородой и косой. 2350-2000 гг. до н.э., Лувр
Рис 1. Петроглиф Анубанини, также называемый Сар-е Поль-е Зохаб II или рельеф Сарпол-е Зохаб, представляет собой скальный рельеф периода Аккадской империи (около 2300 г. до н. э.) или периода Исин-Ларса (начало второго тысячелетия до н. э.) и находится в провинции Керманшах, Иран.
Рис 2. Иштар удерживает двух вождей на веревке привязанной к кольцам продетым в нос.
5387. han·nā·śî ГОНОШИТЬСЯ, ЗАНОСИТЬСЯ - ЗАДИРАТЬ НОС, РАЗДУТЬ НОЗДРИ
Предпологается, что цари, князья, вожди, на-ши - задирают голову, демонстрируя кольцо в носу, которое им даровано богами, несут, как знак высокого статуса. Возможен и перевод как превознесенные (богами) или вышестоящие (над народом) - заносчивые
Древний иврит. BIBLE HUB Online Bible Study Suite Strong's Hebrewшумер. birig - "to sneer at, lift (nose, lip), contract oneself" - оберег, завет, договор с покровителем
шумер. kiri ur -'to flare the nostrils' - раздувать ноздриAkk. kalāşu "to sneer at, lift (nose, lip), contract oneself, roll up" калач, кольцо, задрать нос, о-берегAkk. ga-nāşu; ša-nāşu - 'to flare the nostrils' раздуть ноздри - га-нашиться, за-носиться
шумер. il - "to raise, carry" поднимать, нести, возноситься, Akk. našû , ношашумер. ila -"ele-vation" irri-gate поднимать, подавать воду
=====================================
КОЛЬЦО, КОЛЫШЕК И ВЕРЕВКА В ЕГИПТЕ
Рис 1. Картуш Тутанхамона. Колышек, кольцо и веревка
Рис 2. Картуш Снофру (также Снефру или Сенеферу) — фараон Древнего Египта, правивший приблизительно в 2613—2589 годах до н. э. Основатель IV династии. Регулярно картуш стали использовать с III династии/
Рис 3. В Древнем Египте кольцо шэнь представляло собой окружность с касательной к ней линией, изображавшуюся иероглифами в виде стилизованной петли веревки. Само слово «шен» в древнеегипетском означает « окружать», а кольцо «шен» символизировало вечную защиту.
Рис 4. Забава, в процессе которой человек катает обруч по земле с помощью палки известна одновременно в Азии, Африке и Европе
Процесс заключения договора земного правителя и Бога
Рис 1. Ахура-Мазда (справа) вручает Ардаширу - кольцо с лентой, колышек уже в руке Ардашира. III в. н. э.
Рис 2. Фрагмент стелы царя Ур-Намму посвященной сооружению зиккурата в Уре. Получение от Бога Шамаша кольца с колышком и веревкой.
Рис 1. Инвеститура — сцена получения царем Хаммурапи от бога солнца Шамаша, кольца колышка и веревки
Рис 2. Коронационный портрет Елизаветы II. Инвеститура Богов трансформировалась в скипетр и державу. Тем не менее укороченный посох, это не
Ски́петр (др.-греч. σκῆπτρον «палка, посох, жезл», от др.-греч. σκήπτω — «опираюсь») — древнейший символ власти, употреблялся ещё фараонами. Первообраз скипетра — пастушеский посох, заимствованный затем церковью архиереям как знак пастырской власти; европейские государи заменили его укороченными жезлами — скипетрами.
Рис 1. Рельеф резьбы по камню в древнем городе Персеполь , Иран. Фараваха́р (перс. فروهر — faravahar, др.-перс. فـروتی — fravati, авест - fravaši) — главный символ зороастризма, изображающий Фраваши, подобие ангела-хранителя в авраамических религиях, с кольцом в руке. У Ахура Мазды в руках не только кольцо, но и лук - элемент преобразования колышка и веревки.
Рис 2.
Но символ колышка и кольца выступал не только как элемент привилегии, но и как публичное наказание.
КОЛЫШЕК - КОНОВЯЗЬ - КОНОВЯЗЬ СОЛНЦА (СЭРГЭ)
Коновязь - столб с кольцами и верёвкой как приспособление для привязывания лошадей на открытом воздухе.
Сэргэ́ (бур. сэргэ — «коновязь») — ритуальные коновязные столбы и деревья у бурят, якутов, алтайцев и других родственных народов. Сэргэ сооружалось два раза в жизни человека - в связи со свадьбой и со смертью.
Сэргэ означает, что у местности, где оно установлено, есть хозяин. Ставится в виде столба у юрты, у ворот дома («пока стоит сэргэ — семья жива»). Нельзя разрушать сэргэ — оно должно само прийти в негодность.
Сэргэ связано с культом коня — к нему привязывали коней хозяева и гости, а также оно является символом дерева жизни, мирового дерева, объединяющего три мира. На столбе вырезаются три горизонтальные канавки. Верхняя предназначается для привязывания коней небожителей верхнего мира, средняя — для коней людей, и нижняя — для лошадей подземного мира.
=================
КОЛЬЦО И СТРОПА
Изначально, не женщины, а посвященные влиятельные люди - жрецы или вожди носили кольцо в носу, так, чтобы видеть его самим и демонстрировать окружающим. Соответственно если они попадали в плен, их могли привязать за кольцо. Те, кто не желал утратить статус, пытались следовать за привязью. Подобный культурный маркер, мог возникнуть у скотоводов, привязывавших животных на пастбище. Разорванный нос мог так же свидетельствовать об утрате статуса в связи с нарушением законов.
поводок, уздечка, привязьшумер. eš-kiri "nose rope, tether" носовая веревка, привязь, уздечкашумер. kab - "wing of a horse bit; noserope" ; уздечка, кабель (кабельтов)шумер. zag - "nose-rope, leading rope" цак - носовая веревка поводок
санскрит Насья - नास्य /nāsya/ /nAsya/ n. носовая - верёвка, продеваемая в нос/ноз-дри вола
Пирсинг носа, в индийских популяциях известен, как знак того, что двое образовали семью. Вот только есть свидетельство того, что этим обрядом пользовались, задолго до индийцев кочевые R1a. И самый известный представитель Авраам.
Современные народы, центральной Азии, Индии и Пакистана используют кольца в носу, как элементы брачного обязательства. В этом случае мужчина берет на себя роль покровителя и дарит женщине носовое кольцо. В Индии это кольцо имеет название натх(а)
Натха (дев. नाथ IAST: Nātha) или Натх-йоги — имя Шивы, которого в Индии называют также Адинатх, в переводе с санскрита это слово означает «владыка» или «мастер». Тех, кто почитают в Индии Шиву Адинатха, называют натхами.
Рис 1. Раджпуты (последние настоящие кшатрии) Практикуют самосожжение вдов
Рис 2. Джаты (смуглые, но русые), не признаваемые раджпутами кшатриями, из-за того, что не сохранили чистоту крови. Русые волосы у детей джатов говорят об арийском происхождении, но во внешности заметны смешанные черты.
У современных индусов проколотый нос с кольцом в левой ноздре символизирует защиту от полового бессилия и выполнялся перед вступлением в брак.
=======================
НОС И НОСОВОЕ КОЛЬЦО
Нос - то что впереди или то что выступает. Так же и тот, кто впереди,
Санскрит नस् nas - нос नसा nasā - нос नासा nāsā - нос соответственноСанскрит नासिका f. nAsikA ноздри
Санскрит नस्र m. nasra ноздриOld Latin nasus-нос
Так же слово нож имеет значение выступающего элемента типа нос - клюв.
Большой нож известный, как кинжал имеет происходит от шумер. kin+gal большой серп. Корень kin в англ.яз bod-kin кинжал
Иврит 639. aph (a-naph)
Иврит 5141. nezem Древний иврит BIBLE HUB Online Bible Study Suite Strong's Hebrew
Рис 2 Иезекииль 16-12 Кольцо однозначно вдеваемое в нос HEB וָאֶתֵּ֥ן נֶ֙זֶם֙ עַל־ אַפֵּ֔ךְ
NAS: Я также вложил кольцо в твою ноздрю INT: вложил кольцо в твою ноздрю
Бытие 24.22 Когда верблюды напились, тот человек вынул золотую серьгу для носа, весом в беку, и два золотых браслета, весом в десять шекелей,
Носовое кольцо в разных написаниях многократно применено в Ветхом завете, как упоминание носового кольца, а позже серьги... Золотой Телец был отлит из браслетов, ожерелий, серьг, ноздревых колец и другого золота всего ценного, что оставшиеся в Египте люди передали тем, кто уходил спасаясь от предстоящего голода.
han·nə·zā·mîm - 1 Occ. han·ne·zem - 2 Occ. ne·zem — 7 Occ. niz·māh — 1 Occ. niz·mê — 4 Occ.
wā·ne·zem — 1 Occ. wə·niz·mê — 1 Occ. nā·zə·lū — 1 Occ. nō·zə·lîm — 1 Occ.
nō·wz·lîm — 2 Occ. wə·nō·zə·lê·hem — 1 Occ. wə·nō·zə·lîm — 3 Occ. han·nə·zā·mîm — 1 Occ.
han·ne·zem — 2 Occ. niz·māh — 1 Occ. niz·mê — 4 Occ. wā·ne·zem — 1 Occ.
wə·niz·mê — 1 Occ. nā·ziq — 1 Occ. bə·nê·zeq — 1 Occ.
Рис 1. Исход 35-22
В этом тексте для серег и носовых колец употребляются разные слова. Но ne-zem означает именно носовое - нозальное, а современное ивритское слово нос אַף апх - это наше апчхи.
Итак, с одной стороны есть свидетельство того, что евреи Авраама носили кольца в носу, но с какого-то момента в Танахе появляются указания, что эта традиция не еврейская. Например Судьи 8:24 HEB: שְׁלָל֑וֹ כִּֽי־ נִזְמֵ֤י זָהָב֙ לָהֶ֔ם NAS: (Ибо у них были золотые серьги (ne-zem), потому что они [были] Измаильтянами.)
Рис 1. Книга судей 8-24
И напоминает народу Иудеи и Иерусалиму, о том, что население очень смешанное. И утрачена преемственность Завета с Богом. Упоминает о происхождении Авраама и Сарры - "...отец твой аморрей, а мать твоя хеттеянка (Иез. 16:3).
======================
Transliteration: nasa or nasah Phonetic Spelling: (naw-saw')
Akk. našû "to carry" - нести
Akk. našû ša rēši "'to raise the neck'"- поднять шею (выпрямиться)
Akk. našû; nāšû" bearer; to lift, carry" - поднимать, нести
Old Latin onus-ноша
шумер. ki - "place; ground, earth, land, country" место, земля, страна Akk. erşetu - эрец mātu - мать сыра земля.шумер. ku - "to place, lay (down), lay eggs; to spread, discharge" - занять место или территориюДетерминатив местности/места - ki и глагол - ku присутствуют в огромном количестве названий населенных пунктов по всей Евразии, а так же фамилий/ Восточно европейские фамилии с окончанием на -ки, - кий (Русецки, Бендерский) -ку (Эминеску) село (Галайки)
Соответственно термин Князь состоит из детерминатива местности/места Ki и слова "наш" или "нос".
Князь - род. п. -н, укр. князь, ст.-слав. кънѩѕь болг. кнез "старейшина", сербохорв. кне̑з "князь", словен. knȇz "граф, князь", др.-чеш. kněz, слвц. kňaz "священник", польск. ksiądz, в.-луж. knjez "господин; священник", н.-луж. kněz "господин, священник", полаб. knąz "дворянин, помещик".
Рис 1. Кена́сса; также кенаса́; караимск. כְּנֵסַה, кэнэса) - молитвенный дом восточноевропейских караимов. A kenesa (Karaim: כְּנִיסָא kǝnîsāʾ) The Knesset Hebrew: הַכְּנֶסֶת haˈkneset
Рис 2. шумер. KA - многозначный элемент связанный душой Ка kan - KA "gate, door" связано с элементами конструкций и с "ложными дверями" куда входит Ка
Рис 3. Ложная дверь из гробницы Метьеджи. 2353–2323 до н.э., 5-6 Династия, Древнее Царство Египет Саккара
Столица Хеттского царства - "княжий град" - Kaneš/Neša естественно, что Канеш это Ка+Neša
В свитках Мертвого моря около десяти раз встречается выражение - «Князь (всей) общины» Prince of the Congregation - Князь конгрегации (nasi [kol]ha-῾edah).
Некоторое время, в нач. XIX в. до н. э., Каниш являлся резиденцией хеттского царя Питханы, который подчинил Каниш и положил начало Хеттскому царству. Kaneš (Kanesh); in later Hittite inscriptions, the city was mentioned as Neša (Nesha, Nessa, Nesa),
Для пастухов саванны быки и львы - два царственных вида животных Лев и Тур (Буй-тур) Akk. nēšu "lion; bull, wild bull"
http://www.svadiba.md/ru/news/wedding/irina_odobescu_news_nasii/default.aspx
Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу, и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его, а на Каина и на дар его не призрел.
Вопрос в том, что не все R1a ушли после колебания Мезокко на Восток. Часть осталась в рефугиуме огражденном Альпами и Карпатами. Они известны, как Хетты, Дорийцы и ... Латины, популяции смешанные с "южными славянами" Е. И вот что интересно - часть не смешалась и частично сохраняла древнюю индоевропейскую лексику и традиции. Молдоване, это не романизованные "немолдоване" а древняя популяция R1a, сохранивших свой язык, как и латины. В отличие от такой же популяции широколиственных лесов R1a - русинов. Грубо говоря - на каком языке говорили предки русских, до того как они смешались со славянами? И почему остальные R1a говорят на индо-иранских/арийских языках? У молдован сохранились и слова и обычаи.
молд. каруца - это шумер. kar+utah - небесная повозка бога Уту.Бог у молдаван Dumne-Zeu Сын Дня - Рассвет.шумер. dumunita -. dumu-nita "son" молд. dimineaţă - утро)
Посаженные родители, молд. "наши", "нанаши" или нуний марь — это приглашенная пара, которая сопровождает молодоженов во время церемонии венчания и будет рядом на протяжении всей семейной жизни новой супружеской пары.
Соответственно в кристианстве крестные родители - это уже производная от более древних обычаев приглашать на свадьбу местных князей или нашей/нанашей.
Была ли общей традицией прокалывать нос у лесных и степных R1a вопрос, но более древняя популяция широколиственных лесов Q в Северной Америке такую традицию практиковала.
============================
НО ПРИЧЕМ ТУТ НОС ВООБЩЕ?
Аменхотеп перенес свою столицу из Фив и построил новую в среднем Египте, в округе, ныне известном под именем El-Amarna. Гимны к верховному богу отличаются поэтичностью. Одна из женщин поет следующий гимн: «слава тебе, творец месяцев, создатель дней, исчислитель часов». Brougsch. Histoire d' Egypte. р. 119 – 120. Алтарь храма наполнен был светильниками. Изображений самого бога нет, вопреки египетскому обычаю. Видится только солнечный круг над храмом и над царем. Из него идут лучи, падающие на лицо царя и царицы в направлении к носу, – символ дыхания жизни.
НУС - НООС (НООСФЕРА)
Нус (др.-греч. νοῦς — мысль, разум, ум) одна из основных категорий античной философии; обобщение всех смысловых, ра́зумных и мыслительных закономерностей, царящих в космосе и в человеке. англ. news - новости, информация.
СЛОВА - НОС, НОША, НАШИ И НООС - имеют сложную связь, о которой подробно будет изложено в теме Хроники Хартленда 12. Наши. Но если кратко ноосфера, это пространство в которой сосуществуют наши проникая туда и возвращаясь в тело через нос. Так же нос - вынос - то, что несут и на чем носят кольцо - указание на орган.
Этимология слова "наш/наши/наше" - отношение, ἔθ+νος, ноос и нос
Универсальный научный термин обозначающий "наших" - греческое слово этнос. Сами греки смешанная популяция R1a+R1b+E+J2 - русские(дорийцы)+валахи+южные славяне+арабы.
В современном греческом "наши" - μας звучит "мас". Возможно Akk. nišu - "низы" - народ, превратилось в греческом языке в народные масы.
Санскрит नस् I /nas/ нас (A. pr. /nasate/ /nas/ - I) объединяться, соединяться
Казалось бы смысл слова "нас" ясен. Но этимология слова "наши" в русском языке, может показать большую глубину, ведь именно русский язык (а не латынь, санскрит или греческий) объеденил в себе лексику всей Евразии на протяжении расселения популяции R1a, и не имеет локальной замкнутости греческого и латинского языков
В европейских языках нас/наше вполне созвучны
us (pron.) нас
Old English us (cognate with Old Saxon, Old Frisian us, Old Norse, Swedish oss, Dutch ons, German uns), accusative and dative plural of we, from PIE *nes- (2), forming oblique cases of the first person plural personal pronoun (source also of Sanskrit nas, Avestan na, Hittite nash "us;" Greek no "we two;" Latin nos "we, us;" Old Church Slavonic ny "us," nasu "our;" Old Irish ni, Welsh ni "we, us"). The -n- is preserved in Germanic in Dutch ons, German uns.
.
нашProto-Germanic *ons" Old High German unsar, German unser, Gothic unsar "our"), from PIE *nes-, oblique case of personal pronoun in first person plural (source of Latin nos "we," noster "our")В молдавском языке, сохранившем часть древних корней "наши" нация (народ) - может обозначать принадлежность к 1) множеству, рой, стая, noi (мы-наши), 2) наша noas-tră = наша цара (terra)
νόος - ум, разум, мудрость, воспоминания, намерения, цель, мысль, смысл, значение
шумер. us - to drag; to stretch; to accompany, follow; тащить, тянуться, объединяться, следовать
шумер. us - "to lean on, impose; наперать, навязываться
Представим слово νοῦς / νόος как составное νο-ῦς (na-us). Тогда можно говорить и про на-с / на-ши наше, как о составных словах на основе шумер. "na-man" Akk. amēlu" человек молд. омуле. Казалось бы у термина нас/наше ничего общего со знанием. Но не все так просто. Знание может возникать и существовать только в рамках однородного сообщества, которое имеет протяженность во времени.
Идея в том, что говоря, о ком-то, на кого невозможно показать пальцем, как о нашем (потому что его нет рядом), а тем более на группу лиц - наших (в том числе умерших), мы вводим в диалог идеальную составляющую - наш/наши, или тот/те - не наши. То есть отношение наш/наши/наше или те/тот/тех возникает, как мост между реальной и идеальной субстанцией. Особенно символично, это звучит в отношении "нашей" территории, которая не только населена соплеменниками, но и душами их предков. А это одна из трех сред трехчастного мира.
В итоге если "наши" - это некое материальное множество, то все отношения между ними, в том числе общее знание/сознание/самосознание/сознание самосознаний - это идеальная составляющая этого множества - νόος/нус.
Шумер. na - "man" (Akk. amēlu молд. omule) - человекШумер. na - "stone; stone weight" камень, тяжесть, надгробный камень?Шумер. man - "companion, partner" компаньоны, партнеры, братствоШумер. me - "Being, divine properties enabling cosmic activity; office; (cultic) ordinance" - «Бытие, божественные свойства, обеспечивающие космическую активность; должность; (культовое) таинство»
Санскрит. नर na-ra - 1. Человек индивидуально или вообще. 2. Вечный, божественный нетленный дух, пронизывающий вселенную.
Санскрит. ना nā Письменная форма деванагари («ТОТ»)Санскрит. नस् I /nas/ /nas/ (A. pr. /nasate/ /nas/ — I) объединяться, соединяться
Санскрит. नस् нас 1 Ā. (नसते) 1 подойти, идите навстречу. 2 Совокупиться - сношениеСанскрит. नसा /nasā/ /nasA/ f. носСанскрит. नाश II /nāśa/ /nAza/ m потеря, гибель, исчезновение, смерть - испустить дух?Санскрит. नाश nāśa [ noun m ]1 m. (√1naś) attainment (see dūṇ°). дуновение
И где обитают ТОТ или ТЕ, если их нет рядом сейчас или уже навсегда? В памяти в рассказах, в na-ra-тивах. В санскрите - "Я" - °आत्म /-āt-ma/ - это по сути это шумерское "мои me" приобретенные способности. Например, умение варить пиво. Процесс варки можно записать или нарисовать. Но умения, нажитые в процессе жизни - это не есть душа, это знание (например. персональные файлы, хранящиеся в памяти компьютера). А хранить знания может эгрегор племени/народа (операционная система и облачное хранилище) "ат-ман" и брахман шумер. barag+man
barag - "to spread out" - шириться, раскрываться
И вот здесь возникает следующее неожиданное значение слова наш/наши - нос/носы. Ведь что общее связывает "нас" и "нос" - "атма-сфера" единое пространство дыхания или единое "дух"-овное пространство. Связь с атма-сферой - пространством душ, древними предполагается через нос. Остановка дыхания - утрата души.
шумер. duh - duh; dah-hu "bran" Akk. tuhhu дух, тухнуть
шумер. duh - "to loosen, release; to open" открыть, выпустить, испустить "дух"
То, что нос, для древних был больше, чем отверстие для дыхания, иллюстрируют египетские статуи в большинстве своем с отбитыми носами. Статуи с какого-то времени (и не только в Египте) стали позиционировать, как хранилище Ка - жизненной сущности человека, которая после смерти могла находиться в статуе и покидать ее через нос. Разбивая носы статуй злоумышленники избавлялись от Ка того, кому была посвящена статуя.
И теперь основной вопрос. Кольца, как оберег или символ власти (оберег Бога для возвышенного/вождя) присутствуют у людей в самых разных вариантах: короны, диадемы и укаль на голове, кольца на пальцах, браслеты на руках и ногах, серьги на ушах, заколки на одежде, кокарды на головных уборах, и даже кольцевой шрам от обрезания, но почему только в отношении кольца в носу возникла необходимость рвать ноздри.
Нос, так же как и рот, дающие возможность душе покидать тело стали местом демонстрации договора (клятвы, обета) с высшими силами или сувереном, но в отличие от рта, нос всегда открыт - душа может безпрепятственно входить и выходить. Две ноздри, к тому же, добавляют рассуждений о двойственности души.
В итоге - нос/ноздри - это такое место перед глазами, где человек всегда видит, кольцо своего завета с Богом, согласно которому он не только получает защиту, но и обязан служить. И видит не только человек, но и его душа покидая тело или возвращаяясь в него.
=============================================================================
ОТБИТЫЕ НОСЫ
Рис 1. В Иракском музее, в Багдаде, хранится эта изумительная по красоте и совершенству алебастровая голова шумерской женщины из города Урук. Когда-то брови и глаза скульптуры были инкрустированы самоцветами. Но уже в древности ее постарались лишить носа
Рис 2. Сфинкс (др.-греч. Σφίγξ, Σφιγγός, сфинга, собств. «душительница» — переосмысление древнеегипетского названия сфинкса «шепсес анх» — «живой образ») — зооморфное мифическое существо. В древнеегипетском искусстве Сфинкс - животное с телом льва, головой человека или (реже) — головой Сокола или барана.
.
Известно, что нос у статуи отсутствовал задолго до рождения Наполеона.
На иллюстрациях Сфинкса, сделанных еще в 1600-х годах, можно заметить, что у статуи нет носа. Более того, некоторые письменные свидетельства путешественников указывают на то, что этой части лица у Сфинкса не было и в 1500-х годах.
Можно сказать, что в отбитых носах древних статуй нет ничего неожиданного: ведь спустя тысячелетия они неизбежно должны были разрушаться естественным образом? Однако, носы сохранились там где грабители не добрались.
Рис 1. Статуя Рамсеса IV, номен и преномен картуши на плечах, в настоящее время находится в Британском музее.
Рис 2. Head of Tutankhamun Dynasty 18 1336-1327 BCE Limestone Photographed at the Metropolitan Museum of Art in New York City
Рис 3. Статуи Сенусерта III в Британском музее
Рис 1. Но не только скульптурам отбивали носы. Носы могли повредить и на фресках.
==========================
ВАРИАНТЫ КОЛЕЦ ОБЕРЕГОВ
Древние греки и древние римляне не носили колец на шее, в носу, в ушах считали это обычаями рабов.
шумер. raba, rab-ba - "clamp; neck stock; hoop" Akk. rappu - шейная гривна, обруч
То что кольцо в носу было оберегом, упоминает пророк Исайя. Библейское предание гласит, что евреи отошли от Бога, когда по Иудее распространилось идолопоклонство. Иудеям приходилось противостоять постоянным набегам и нападениям со стороны соседнего Израильского царства и Сирии. С целью обезопасить Иудею от вторжения соседей цари Иудеи заключили союз с ассирийским царём
Рис 1. Исайя 3-21 ... и обереги: носовые кольца и перстни.
=======
1. УЗЕЛ
Завязывая галстук, платок или бант, соединяя узлом концы веревки или нитки, зашнуровывая обувь, мы не задумываясь совершаем сакральное действие. Магия узлов является одной из древнейших и распространена во многих культурах мира. К ней относятся все мыслимые «хитросплетения» - от плетеных девушками цветочных венков до самых сложных морских узлов. Узлы могли быть просто украшением, могли указывать на ранг и титул их носящего, на приверженность определённому обету у монахов. Узлы могли выполнять роль заклинаний, быть оберегами, амулетами и талисманами. Считалось, что узлы могут служить защитой не только от колдунов и злых духов, но и от самой смерти.
Рис 1. Узелок на память
=================
2. КОЛЬЦО В НОСУ
Среди древних народов прокол перегородки носа стоит на втором месте по популярности после прокола мочек, обгоняя даже пирсинг крыла носа. Это украшение было популярно у бедуинов на Среднем Востоке, берберов, африканского народа беджа, австралийских аборигенов, племен Америки.
Подобные украшения для носа широко распространены среди народов Индии и Афганистана. На севере Афганистана, помимо кочевников кучи, носовые серьги носят также туркменские, узбекские и таджикские женщины. Носовые серьги были распространены также среди некоторых туркменских племен, проживающих на территории Туркестана (современная Туркмения, Узбекистан, северный Таджикистан и южный Казахстан). Туркменские женщины носили их в правой ноздре. Кроме общераспространенного названия "арабек" туркмены называют их "эверек" или "бурунхалка"
Рис 1,2,3 Среднеазиатская серьга для носа - "исирга", "арабек".
Северный Афганистан, туркмены, 20 век.
Кольцо в носу, называемое натхом (хинди : नथ , IPA: [nətʰ] ) на различных индийских языках, упоминается в ранних индуистских ведических текстах и стало популярным примерно в 9-м и 10-м веках, став символом семейного положения женщины. Натх в его полной форме - с цепочкой, соединенной с шиньоном или серьгой - традиционно носят индуистки в день свадьбы, чтобы воздать должное богине Парвати, супруге Шивы ..
Санскритское слово натха नाथ буквально означает «господин, защитник, хозяин». Санскритский термин Ади Натха означает первый или изначальный Господь и является синонимом Шивы, основателя натхов. Посвящение в сампрадаю Натха включает получение имени, оканчивающегося на -натх, укр. натхнення)
В разных штатах Индии это украшение изготавливают по-разному. Мукхутти Тамил Наду и Карнатаки имеют богато украшенные традиционные дизайны лотоса и лебедя и в основном усыпаны бриллиантами или бриллиантом бедняка, топазом. Раджастханские женщины носят натхури и бхаурию . В то время как первое представляет собой небольшое золотое или серебряное кольцо с драгоценными камнями, бхаурия имеет немного другой дизайн. Традиционная гвоздика для носа в форме гвоздика называется лаунг , в то время как небольшая подвеска, подвешенная между ноздрями, называется латкан , из-за ее свисающего характера.
В Уттар-Прадеше натх украшен двумя жемчужинами и свисающей бусиной, чтобы предвещать процветание. У пенджабской девушки есть золотое кольцо, на котором нанизано от 20 до 25 мотивов. Это шикарпури натх. В Бихаре гвоздик для носа называется чхучхи или лаунг. В Махараштре это гучхедар натх, который известен своей сияющей красотой с жемчужными украшениями. Кольцо для носа пуллакку в Южной Индии ( булаг на Севере) — это подвеска, подвешенная к перегородке ноздрей.
Рис 1 Натха
=================
Известно, что балты (даже женщины) не носили серьги, в то время как у германских, славянских, финских и наверное у скифских, серьги фходили вобычный комплект женских украшений. Там откуда родом балты в Древнем Китае, в Древнем Китае статус женщин был намного ниже мужского, поэтому если прокалывали уши, то только для того, чтобы они не забывали о своем «рабском» положении.
Только с ханьского времени, во многом благодаря влиянию кочевых народов, живших у северных и западных границ Китая, в местном ювелирном деле пробудился интерес к этим украшениям. Это связано с тем, что с эпохи Шан/Инь 商殷 (XVII-XI вв. до н.э.) до периода Хань 漢 (III в. до н. э. – III в.) в китайском художественном металле преобладала бронза (тун 銅), а золото и серебро не играли существенной роли. Для проколов, гигиенично было только золото.
Если в Ассирии и Древнем Египте, мужские серьги-кольца указывали на высокий статус, то Римляне носили серьги, попадая в рабство, считалось, что ношение железок-колец в ухе считалось унизительным и оскорбительным. Греки примерно также характеризовали серьги - их носили только проститутки.
Что отличало казака от простого смертного? Чин, шашка, нагайка, посох, ремень и серьга. Последний аксессуар нес в себе не столько декоративную, сколько смысловую нагрузку. Однако не все казаки имели право носить такие украшения. Что же символизировало казачье проколотое ухо?
В разное время у разных народов серьга означала и социальный статус, и признак воина - свободного человека. Но в чем смысл воина, если он никому не служит? Есть упоминания, что в древнем Египте окружение фараона носило серьгу в одном ухе.
Так кольцо на теле имеет две функции оберег и служение. У донских казаков серьга стала уже не просто талисманом, а определяла семейный статус. Серьга в левом ухе означала, что это единственный сын, в правом – последний мужчина в роду. Если же серьги были в обоих ушах, то значит казак был вообще единственным ребенком у родителей, не имел даже сестер и берегли его не только высшие силы, но и командиры.
Рис 1. Портрет полковника Запорожского войска Максима Кривоноса Рис 2. Казачья серьга
.
====================
4. КОЛЬЦО НА ГОЛОВЕ
Изначально, венцы из перьев, венцы из листьев, короны, диадемы, были знаками воинской доблести, власти и триумфа.
ЕВРЕИ
Тфили́н др.-евр. тфила-«молитва», также филактéрии др.-греч. φυλακτήρια - «хранилища» элемент молитвенного облачения иудея, пара коробочек (бати́м — «домá») из выкрашенных чёрной краской (бычьей, козьей) кожи кошерных животных, содержащие написанные на пергаменте отрывки (паршийо́т) из Торы и повязываемые на лоб и руку.
При помощи чёрного кожаного ремня, ручную тфилу укрепляют на плече левой (левши — правой) руки напротив сердца, немного повернув к телу, а головную тфилу укрепляют на лбу, на линии волос, между глаз.
АРАБЫ
Агал (арабский: عِقَال, также пишется, как икаль, эгал или игал) - аксессуар арабской мужской одежды. Это черный шнур, сложенный вдвое, используемый для удержания гутры = куфии на голове владельца. Традиционно изготавливается из козьей шерсти. (икаль - коло, агал - оголовок, гутра - хутро?) шумер. hal - "a pot" Akk. hallu горшок, гало hal - hal "to roll (around)"
Его традиционно носят арабы с Аравийского полуострова, Ирака, Иордании, некоторых частей Египта, Палестины и Сирии (например, Негев в Израиле, Дейр-эз-Зор и Хауран в Сирии, а также Синай и Эш- Шаркия в Египте). также носят арабы-ахвази в Иране.
Использование агала и гутры, включая барельефы и статуи, прослеживается в семитской и ближневосточной цивилизациях на основе древних вавилонских артефактов, таких как эламские монеты и фигурки, и даже в древних арабских царствах. В своей книге «Иран на Древнем Востоке » археолог и эламолог Эрнст Герцфельд, ссылаясь на барельефы Суз, указывает на древний агал как на уникальный головной убор эламитов, отличавший их от других народов.
ВЕНОК, ТРАУРНЫЙ ВЕНОК, ВЕНЕЦ, ДИАДЕМА, КОРОНА
=================
5. КОЛЬЦО НА ШЕЕ
Ожерелья, пекторали, бусы, манисто и тд. и наиболее известный элемент шейная гривна, в отношении которых, невозможно скать, кто именно начал впервые их носить, с какой целью, мужчины или женщины, на шее, руках, поясе и тд.
шумер. raba - rab-ba "clamp; neck stock; hoop" Akk. rappu зажим, шейный инветарь, кольцо
возможно s-lave и происходит от raba, как и се-рбы, со-рабы, со-рбы - и Ливийцы (древние) (егип. транслит. rbw, rb, rbj[сн. 1] = ребу/либу, др.-греч. Λύβιοι, лат. Líbyes). от корня rab и определенного артикля се-, це, the
Понятно, что металлическое ожерелья/браслеты и тд. могли стать массовыми изделиями, только с наступлением бронзового века и у тех народов, которые освоили металлургическое производство и одомашнили каких-то животных. То что кольцо на шее и в носу указыает на какие-то отношения между человеком и Богом, человеком и правителем или мужчиной и женщиной вполне естественно, но дорогое изделие на шею рабу вряд-ли бы кто-то надевал. Тем более, что рабство очень ограниченная в истории система отношений. Обычно еды не хватало своим - готовым растить еду за еду, потому желание кормить чужих нерадивых работников было возможно только для популяции речных пойм, где еды хватало мастерам на строительстве и производстве предметов роскоши.
Рис 1. шумер. raba Akk. rappu.
.
.
.
.
До конца XIX века знаменитые гривны кафиров делались из серебра и служили статусным атрибутом вождей и воинов, а также их жён и дочерей. Мужчины могли носить двух- или трёхчастные нагрудные украшения, в то время как для женщин были характерны гривны, состоящие из одной спирали.
Рис 1. 2 Гривна «гринга». Афганистан (Нуристан) или Северо-западный Пакистан (Читрал, долина реки Сват), XX век. Проволока, латунь, ковка, пайка.
«Кафиристан» в переводе означает «страна кафиров», т.е. «неверных». Этот горный труднодоступный регион Пригиндукушья включал район современной провинции Нуристан на северо-востоке Афганистана и соседний Читрал в Пакистане. До конца XIX в. это была территория существования независимых племен с собственной культурной общностью, языками, костюмом, и, главное, религией – здесь исповедовали многобожие, а культ включал изготовление деревянных идолов.
В 1896 году в результате военного похода Абдуррахман хана происходит насильственная исламизация региона. Часть языческого населения переселяется в соседний Читрал, где позднее ассимилируется с народностью калаша, во многом сохраняющей нетронутыми удивительные традиции предков, в т.ч. религиозный политеизм.
Рис 1. Введение царя в должность богиней Иштар. Из дворца Зимри-лима, Мари, Средний Евфрат, период Исин-ларса, около 1800 г. до н. э.» фрагмент картины Месопотамского художника.
Итого по разделу
1. Любое кольцо осознанно носимое людьми разных народов в разные эпохи, предполагает оприлюднивание причастности к какому-то договору. И постоянная демонстрация причастности является гарантией его выполнения. Это может быть венец у монарха или обруч на шее воина обручальные кольца или серьга в ухе сына или раба принятого в семью, кольцо в крыле носа мужа и жены и многое другое.
Особенностью демонстрации договора ношением кольца является возможность его расторжения. Отсюда следуют обычаи демонстрации недоговороспособности человека - рваные ноздри, отрезанные уши, отрубленные руки и пальцы.
И есть единственный способ ношения кольца на теле, означающий принадлежность к договору, которую нельзя быстро скрыть - обрезание.
=================
6. КОЛЬЦО НА РУКЕ
рис 1. Тфилин, завязанный по-сефардски, изображая букву алеф, символизирующую Элохима
Оберег - предмет с магическими силами, который должен принести счастье (энергетическое, та́инственное действие) и уберечь (защитное действие). Браслеты на запястях по по представлениям ученых могли защищать руки в бою, если они из металла. Но как быть с таким браслетом? Древнейший в мире сохранившийся браслет был обнаружен в Денисовой пещере и его возраст составляет около 40-50 тысяч лет.
Оборот, обертать - шумер birtu [FORT] wr. bi-ir-tu "fort" Akk. birtu "fort, castle" крепость
Браслет украшение или что-то большее?
Существует мнение, что на празднике посвящения в воины подростку 12 (а позже 14) лет, как правило, вручали витой металлический браслет с волчьими головами на краях. Эти волчьи головы олицетворяли древнюю скандинавскую легенду о Сколле и Хати — двух волках, еженощно преследовавших Луну и Солнце, чтобы их сожрать.
=====================================================
7. ДВА КОЛЬЦА - ЗАЧЕМ ХОРУ И ИШТАР ДВА КОЛЬЦА ШЭНЬ?
С какого-то момента боги изображаются не с одним, а с двумя кольцами. Непреодолимая сила, которая держит в своей орбите все тела во Вселенной и заставляет их вращаться вокруг оси, или Закон всемирного тяготения, получившая у древних название Ваал, Велес, Власть, вдруг оказалась не абсолютной, если на нее может повлиять другая сила и изменить наклон оси вращения Земли.
Возможно именно так рассуждали наши предки, когда назвали процесс смещения земной поверхности на определенное расстояние, как as-tar-TA (один разделилось на два), is-tar (гора двойная) или es-tar (раздвоенная стропа) богини Астарта, Иштар. Последовавшее, после этого события, великое переселение, получило название Пасха или Еster.
В самом деле учитывая привязанность тела человека к Оси Мира, принятие того, что существует Вторая Ось, вело к тому, что к ней должна была быть првязана душа человека.
В частных гробницах Старого Царства произведения искусства изображали «двойной мир» с важными людьми и предметами для владельца КА. Как поясняет куратор Древнего Востока Андрей Большаков: «Понятие КА было доминирующим представлением о следующей жизни в Древнем царстве. В менее чистом виде оно жило в Среднем царстве и утратило большую часть своего значения в Новом царстве, хотя КА всегда оставался получателем подношений».
Рис 1. Птица с головой барана. Символизирует бога Ра. С двумя кольцами Шен.
Рис 2. «Рельеф Берни», предполагается, представляет либо Иштар, либо ее старшую сестру Эрешкигаль ( ок. 19 или 18 века до н.э.) с кольцами и колышками. Эре́шкигаль (аккад. 𒀭𒊩𒆠𒃲 (d ereš.ki.gal), дословно «великая подземная госпожа»)
Кацап - рус. - разделать. турец. - kasap, туркмен. - gassap, тадж.- Қассоб, казах.-қасапшы, кацап, Хатаб - отделенная душа, обряд погребения в полях погребальных урн и хранения мощей предков в священных сосудах.
Последовательными "кацапами" можно назвать хеттов и все европейские народы практиковавшие культ близнецов. У хеттов характерны птицы с рассеченной головой (те, что кружат - орлы, соколы), в Африке - жирафы со сплетеенными в штопор шеями. Желание зафиксировать направление на новый полюс привело к строительству пирамид ориентированных строго на Север, в отличие от более ранних мастаб. Изменение ориентации произошло на стыке второй и третей династий Египта. Так мастаба фараона Хасехемуи ориентирована на Северо-Запад, а пирамида его сына Джоссера ориентирована строго на Северный Полюс.
Так же в Египте многие храмы установили парные обелиски у входа. В средневековье тамплиеры посетившие Египет начали строить храмы с двойными колоннами. Так же умение находить магнитный полюс привело к строительству в Европе средневековых сооружений ориентированных именно на него.
====================
8. КОЛЬЦО НА ОДЕЖЛЕ
Самый известный вид оберега в виде кольца и оси - это английская булавка.
шумер. te - "mem-brane" кожа, покров, пленка, перепонка (мем-брана=боронить)
шумер. te - "to pierce" проколоть
1.Кольцевидная булавка Новгород. 2. Английская булавка 3. Булавка с чармами
Кольца на теле правителей и воинов известны в разных вариантах, и общая их направленность удерживать в теле бессмертную душу. Душу, которая например, может очень легко испариться в пустыне.
9. КОЛЬЦО НА ВОЛОСАХ И ВИТОЙ ШНУР НА ТЕЛЕ
Кольца дваждырожденных.
Каждый член одной из трех высших варн считается дважды рожденным. В 10 лет мальчики проходит обряд инициации, получают доступ к священным текстам Вед. Их духовное рождение сопровождают: ритуал обрезания волос, надевания священного шнура, получение нового имени. Эта варна произносит свое второе имя только при обращении к Богу, в молитве, а женщины получают его только в браке.
Наиболее значительными кастами в древней индийской варне кшатриев стали:
Каста Кхатри - это сикхи и лидеры сикхов родом из Пенджаба, центра поклонения Солнцу.
Каста Раджпутов - напоминает «горношотландский» клан, состоящий из 103 кланов, подобна средневековому европейскому рыцарству по образу жизни.
Каста Лохана - бывает везде, где слышен «шелест денег». Эта каста с коммерческим уклоном тесно связана с бизнесом и предпринимательством.
Каста Раджу - этно-сословная группа в составе варны кшатриев Пакистана и северной Индии численностью более 17 млн. человек.
Авраам его дети и Сарра тоже получили новые имена, после обрезания племени Авраама.
10. КОЛЬЦО ИЗ ЕДЫ
1. Бублик, баранка 2. Ватрушка
===========================
11. КОЛЬЦО В ПЕСНЕ И ТАНЦЕ
Та́нец Со́лнца (англ. Sun Dance) — самая важная религиозная церемония части североамериканских индейцев, в первую очередь индейцев Великих равнин.
У североамериканских индейцев в Танце Солнца «сливались почитание солнца и бизона. Так у Тетонов, по представлениям которых бизоны — это “люди солнца”, хозяин бизонов - это и друг солнца и нечто общее с солнцем…» Бизоны в Северной Америке - это аналог туров в Евразии, как по значению для кочевников так и печальным фактом вымирания.
В некоторых версиях Пляски Солнца с целью жертвы Великому духу делались надрезы на коже груди, рук и спины, в которые вставлялись специальные шпильки, к концам которых затем привязывались ремни и прикреплялись к столбу — «дереву жизни», что означало прямую связь с Создателем.
.
.
ГОР - вращающийся небосвод (хора - танец, хор - расстановка певцов, хоровод)
Хорово́д (от др.-греч. χορός; харагод, курагод; арх. ходеци[2]; ю.-рус. карагод, танок, круг, улица; белор. карагод; полес. кола, круг, абруч; польск. korowód) — древний народный круговой массовый обрядовый танец восточных славян, известный и в восточной Польше.
Хо́ра (от греч. χορός — «танец», болг. хоро́, макед. оро, серб. коло, хорв. kolo, молд. хорэ, рум. hora, груз. ხორუმი [khorumi], крымскотат. horan, тур. horon, арм. շուրջպար [shurch par], ивр. הורה [hora]) — народный танец-хоровод у южных славян (болгар, македонцев, сербов, хорватов), гагаузов, молдаван, румын, греков, грузин, крымских татар, турок, армян и евреев.
В Ванском царстве (Урарту) (IX—VI вв. до н. э.), согласно клинописным источникам, проводились сезонно-аграрные ритуалы, посвященные верховному богу Халди. Эти обряды включали в себя пляски и песнопения, которые обозначались термином ẖalu (har/ hora?)
E-GIDA взять на привязь, принять под опеку
шумер. e - "house; temple; station (of the moon)?" - дом, крепость, башня, станция луны
шумер. e - "strip or piece of leather; leather bearing" полоска кожи, привязь с поворотным креплением
шумер. e - рваться (с привязи) нанизывать, привязывать (в том числе детей)шумер. gida - "lance, spear" Akk. mašaddu копье, дротик, масада - ось
Соответственно сорваться с привязи, оторваться - потерять покровительство
Эгида - хотя древние греки считали, что это накидка из козьей шкуры, которая защищала Зевса и его дочь Афину, темные века Греции потому и темные, что смешанная популяция древних греков, утратила преемственность с исходной популяцией.
====================
12. КОЛЬЦО ПРИЧЕСКА
Говоря о всевозможных кольцах на теле нельзя не остановиться еще на двух: скальпирование и круговое обрезание крайней плоти. Однако, снятие скальпа (отрезание шикхи, чуба, оселедца, айдара и тд) - это обратное покровительству Богов лишение воина божественного покровительства. Однако про волосы обрезаемые по кругу кое-что известно. Волосы по кругу не советовали обрезать евреям, а так же по словам Геродота волосы по кругу обрезали арабы. (Арабы Геродота - это половцы, они же эфиопы с обожжеными головами Гомера, эфиопка Сепфора жена Моисея)
==================================================
13. ОБРЕЗАНИЕ - КАК НЕСЪЁМНОЕ КОЛЬЦО И КОЛЫШЕК
Обрезание крайней плоти с образованием на всю жизнь кольцевого шрама - это в отличие от других колец - не расторжимый завет с Богом. И возникла такая традиция только в контакте с африканцами, владевшими технологией.
Когда и зачем начали обрезаться в Иудее?
Ученые, утверждающие о существовании гипотетического источника J (Яхвист) Пятикнижия (вероятно, составленного в седьмом веке до н. э.), считают, что в нем не упоминается завет, как практика обрезания. Только в источнике P (Священнический кодекс) (вероятно, составленном в шестом веке до н. э. в период Плена или после) в Книге Бытия 17 понятие обрезания становится связанным с заветом.
Это вполне предсказуемо, так как иудейские земледельцы, если и практиковали в Египте обрезание, то гигиенический V образный разрез. Нужда в нем понизилась, после выхода из Дельты к источникам чистой воды. Зато в какой-то момент после Вавилонского пленения, Иерусалимские священники решили возобновить кольцевое обрезание в том виде в котором обрезались в Ханаане, решив провести в Иудее team building по примеру Авраама. Кроме чистоты ритуальной, обрезание позволяло обеспечить и чистоту крови "избранной" популяции.
Династическая раса
Египтологи отметили, что голубоглазые и русые жены фараонов – давно отмеченная наукой реальность. Среди фараонов русые волосы тоже не редкость. Пример - мумия Яхмоса І - голова была покрыта копной тонких кудрявых тёмно-русых волос.
Подобные этому ножу артефакты, (на котором изображен скиф, хетт или перс, но никак не шумер) а так же изменения в укладе жизни населения Египта говорят не про месопотамское (шумерское) влияние в Египете во время Герзейского периода, а про влияние индоевропейское с формированием в Верхнем Египте, так называемой династической расы. Но если письменность в Месопотамии приобрела форму клинописи (применявшейся при насечках ножом на дереве, а потом клином на глине) то писать таким образом на камне или папирусе было невозможно и египтяне долго писали рисунками.
Рис 1. 2.3 Нож Гебель эль-Арак (3450-3400 до н.э.)
Эль (ʾĒl - семит. "Бог"), Ил, Илу (аккад. Иль-Аммуррум - Бог амореев или просто Амуррум) - верховный бог сутиев-амореев. Эль изображался в виде доброго, милосердного старца. В "Enuma Elish", после победы Эла над Тиамат богиня Аруру создает человека из крови Эла, смешенной с глиной. В Книге Бытия Элохим создает Адама сам.
Возникновение Раннего царства в Египте 3120 по 2649 год до н. э., объединение Египта под властью Мемеса, возникновение красно-белой короны, события идущие следом за Пиорским колебанием 3200-2900 до н.э. Есть так называемая Теория династической расы, которая объясняет развитие Египта начиная с Герзейской культуры 3600-3200 до н.э.. Достигнув к 4000 году до н. э. пика увлажнения Сахара стала медленно превращаться в пустыню в период аридизации с 3600 года до н. э. до 2700 года до н. э. Такие выводы удалось сделать на основе изучения геологических отложений, поднятых с глубин озера Йоа, находящегося на севере Чада. В этот период и сформировалась земледельческая популяция Нила и правящая элита.
Согласно мидрашу, Авраам разбивает идолов своего отца Тераха. Еще трехлетним ребенком, увидев закат солнца и исчезновение луны и звезд, он, в отличие от месопотамских жрецов, осознает, что «Господин есть над ними — Ему-то я буду служить и возносить моления свои».
Син или Нанна бог Луны в шумеро-аккадской мифологии. Нанна — сын Энлиля и Нинлиль, отождествляемый с семитским божеством Сином. Центральные места культа находились в городе Ур, и в городе Харран. То есть Авраам посетил оба этих центра Лунного культа. Но надо понимать, что это были места развитого земледелия. И отказ от Лунного культа, в пользу солнечного света, вполне осознанное решение для кочевника.
То есть, Бог Авраама - бог Солнца, а точнее солнечного света. Солнечный свет в разных языках звучит по разному, но это не солнечный диск - это День - Дьяус, Шива (Зиуа) Думнеадзеу, Индра, Зевс, Ра, Амон, Илу, Эль и тд.
Так Бог Амореев Илу имеет детей-близнецов: Шахар (бога рассвета) и Салим (бога заката). При этом Боги Света могут носить на себе образ Солнца. Феномен того, что Свет существует и тогда, когда Солнца не видно, для древних был показателем Божественной силы. Однако в трактовках древних текстов и переводах смешение Света с Солнцем и Небом, происходит постоянно.
Бытие, Глава 12Придя в Ханаан, прошел Аврам по той стране до священного места возле города Шехема, к дубу Морэ*. В то время на земле той жили ханаанеи, 7 но Господь явился Авраму и сказал: «Твоим потомкам Я отдам эту землю».
Здесь идет речь о том, что путешествие Авраама со всей семьей из Ура в Харран и далее в Ханаан и Египет не было простой прогулкой, а переездом связанным с засухой в Месопотамии. Но достигнув Ханаана, Авраам заинтересовался его завоеванием.
Археологические свидетельства документируют широкомасштабное запустение сельскохозяйственных равнин северной Месопотамии и резкий приток беженцев в южную Месопотамию около 2170 г. до н. э., что могло ослабить аккадское государство. 180-километровая стена, «Отпугиватель амореев» , была построена через центральную Месопотамию, чтобы остановить набеги кочевников на юг.
Далее же планы Авраама изменились. Если принять, что жизнь Авраама пришлась на событие засухи 2200 до н.э., то согласно исследованиям Юго-центральный Левант пережил две фазы сухого климата, перемежающиеся влажным интервалом между ними, и поэтому событие 4,2 тыс. лет назад в регионе было названо событием в форме буквы W.
Бытие, Глава 12Случилось, что местность ту постиг голод и такой сильный, что Авраму пришлось идти еще южнее, до самого Египта, чтобы там найти себе временное пристанище.
Вернувшись из Египта Авраам, окончательно заинтересовался завоеванием Ханаана.И в этот момент возникает предложение обрезаться Аврааму и всему его роду. Казалось бы и так у Авраама с Богом было полное единение, зачем же понадобилось обрезаться в предверии завоевания Ханаана?
Бытие 171. Когда Авраму было девяносто девять лет, Господь явился ему и сказал: «Я - Бог Всесильный. Помни, что твоя жизнь перед лицом Моим проходит, и будь непорочен, 2. Я силу придам Завету, Союзу, что заключен между Мною и тобой, и дарую тебе потомство многочисленное». 8. В вечное владение тебе и всем потомкам твоим после тебя отдам эту землю, по которой странствуешь ты ныне, - всю землю ханаанскую отдам потомкам твоим и буду их Богом». 10. Во исполнение этого Завета Моего, который сохранять должен ты и все потомки твои, да будут обрезаны у вас все мужчины. 11. Крайнюю плоть обрезайте себе - это будет знаком Завета, знаком Союза, заключенного между Мной и вами. 24 Аврааму было девяносто девять лет, когда он был обрезан, 25 а Измаилу, сыну его, - тринадцать. 26 Авраам и Измаил, сын его, были обрезаны в один и тот же день, 27 с ними и все мужчины из домочадцев Авраама - как рожденные в доме его, так и купленные у иноплеменников.
Начался первый переходный период 2150—2050 гг. Примерно в 2150 г. до н. э. Египет пострадал от серии исключительно низких разливов Нила, которые могли повлиять на крах централизованного правительства Древнего царства после голода.
Первый переходный период был именно тем временем, когда амореи вошли в Дельту Нила. Кроме того амореи действительно создали государство "от реки Египетской* до великой реки, реки Евфрат". Установившееся позже Среднее царство Египта 2050-1650 - это те самые 400 лет рабства окончившиеся вторым переходным периодом и исходом гиксосов. Рабства для тех амореев, кто осел и занимался земледелием.
Бытие 1513. Тогда сказал Господь Авраму: «Знай же, что потомки твои будут людьми пришлыми в земле чужой; четыреста лет они будут жить в порабощении и угнетении.
14. Но суды Мои постигнут народ, поработивший их, - и твои потомки уйдут оттуда с большим имуществом.
15. А ты с миром отойдешь к праотцам твоим и погребен будешь в старости глубокой.
Как Амореи стали врагами "евреев"
Амореи первоначально стали известны благодаря сохранившимся шумерским табличкам. Начиная с 2500 г. до н.э., они расширили свои владения и правили большей частью Леванта, Месопотамии и частями Египта с 21-го века до н.э. до конца 17-го века до н.э.
Рис 1. В XIX веке до н. э. амореи создают в Месопотамии три царства с центрами в Вавилоне (основатель династии Суму-абум), Иссин, Эшнунна и Ларса, которые были объединены в следующем столетии под началом царя Хаммурапи.
В шумерском мифе «Женитьба Марту», написанном в начале 2-го тысячелетия до н. э. , богиня, подумывающая о браке с богом амореев, предупреждается:
Теперь слушай, их руки разрушительны, а их черты лица как у обезьян; (Аморит) - это тот, кто ест то, что (бог Луны) Нанна запрещает и не проявляет почтения. ... У него нет дома при жизни, и когда он умрет, его не отнесут к месту погребения.
Тут звучат две отсылки на культурные маркеры амореев. Во первых, бог Луны (бог земледельцев) это не их бог, и второе, они не практикуют ингумацию.
Рис 1. С пилона Рамессеума. Заупокойного храма Рамзеса II. У одного аморея явно оселедец.
Еврейская энциклопедия - АМОРИТЫ
В Тосеф., Шаб. (vii. [viii.] 23), и вообще в постбиблейской литературе, о хананеях обычно говорится как об амореях (ср. Assumptio Mosis, xi. 16; BM 25 b ); и они были охарактеризованы летописцем Р. Хосе как самый непокорный из всех народов. Для апокрифических писателей первого и второго дохристианского века они являются главными представителями языческих суеверий, ненавистными как идолопоклонники, в чьих обрядах израильтяне не могут ходить (Lev. xviii. 3). Специальный раздел Талмуда (Тосеф., Шаб. vi.-vii. [vii.-viii.]; Bab. Шаб. 67 a et seq. ) посвящен различным суевериям, называемым «Пути амореев». Согласно Книге Юбилеев (xxix. [9] 11), «прежние ужасные исполины, рефаимы, уступили место аморреям, злому и грешному народу, чья злоба превосходит всякую другую, и чья жизнь будет прервана на земле». В сирийском Апокалипсисе Варуха (lx.) они символизируются «черной водой» из-за «их черного искусства, их колдовства и нечистых тайн, которыми они осквернили Израиль во времена Судей». Это относится к странной истории Кеназа, сохраненной в «Хронике Иерахмеила» (Cohn в «Jew. Quart. Rev.» 1898, стр. 294 и далее , и переводе Гастера, стр. 166), в которой рассказывается, как колена Израиля научились всему своему злу от амореев, мастеров колдовства, чьи книги они прятали под горой Аварим, и чьи чудотворные идолы — семь святых нимф — они спрятали под горой Сихем.
Известно, что Пятикнижие - текст, который составленный творчески из нескольких источников, особенно в начальных разделах. В различных частях Пятикнижия последовательно используются разные термины для географических названий, имён и общих понятий, причём если история повторяется дважды, то в первом варианте используется один набор терминов, а во втором варианте — другой набор.
В итоге возникает понимание, что Бог кочевника Авраама - Элохим и Бог земледельцев Иудеев Яхве - это разные Боги. В таких условиях, тот кто писал, что евреям будет отдана земля амореев, был прав в отношении десяти потеряных колен Израиля - тех же амореев, но не иудеев, про них Авраам ни о чем не договаривался с Элохим, и тем более с Яхве. Получается, что во время Вавилонского пленения с 597 по 539 год до н. э., жреческая верхушка Иудеи ознакомившись с древними записями, открыла, что Ханаан дарован Богом обрезанным, заинтересовались таким бонусом, хотя основное население Иудеи было не аморейским, может частично потомками ханаанцев и амореев от смешанных браков в Египте, а беглецами из Египта разных лет, коптами - Е, семитами -J2, ливийцами, хеттами и тд.
16 Лишь в четвертом поколении твои потомки возвратятся сюда, ибо преступления амореев еще не достигли своего предела»
18 В тот день в Своем Завете, Союзе, что заключил Господь с Аврамом, Он заверил его: «Потомству твоему отдаю Я землю эту, от реки Египетской* до великой реки, реки Евфрат, -
19 землю кенеев, кениззеев, кадмонеев, 20 хеттов, периззеев, рефаимов,
21 амореев, ханаанеев, гиргашеев и евусеев».
Соответственно, "вымерших" амореев в качестве "потерпевших" добавили в текст Библии, несмотря на то, что наиболее древние тексты на иврите, являются текстами амореев, да и потомки арамеев жили вокруг и в Сирии и в Ханаане. Отсюда берет свое начало и рассказ ο том, что Тора была найдена во время обновления храма (II Царств, 22,8 и II Хрон., 34,14). Современное научное мышление утверждает, что вся девтерономическая история была составлена около 630–540 гг. до н. э. путем объединения ряда независимых текстов разных эпох.
Но, если амореи говорили на древнем иврите, то евреи в Иудее говорили уже на языке смешанной популяции - арамейском.
Две аморейско-аккадские таблички были обнаружены в Ираке около 30 лет назад. Текст на табличках напоминает языковое руководство, разделенное на две части. В первой части находятся слова и фразы на языке аморреев/хананеев — вымершем древнем языке, о котором ученые до сих пор имели очень мало знаний, а во второй - их перевод на аккадский язык. Один примечательный отрывок представляет собой список аморейских богов, в котором они сравниваются с соответствующими месопотамскими богами. Ученые начали изучать их в 2016 году и обнаружили, что написанные тексты содержат детали утерянного аморейского (или ханаанского) языка, имеющего поразительное сходство с древним ивритом.
Есть еще интересное наблюдение - законы Торы имеют близкое сходство с законами Вавилонского царя Хаммурапи 1793 - 1750 года до н. э., объеденившего аморейские государства.
================
ИЗМАИЛ И ИЗРАИЛ
Необходимо понять, почему возникла разница в возрасте, когда проводили обрезание амореи и медианитяне, исмаильтяне (потомки Авраама от Агари и Хеттуры). Почему от жены хетянки сын Авраама должен быть обрезан на восьмой день, а от Агари, на четырнадцатом году в период полового созревания. Говорить, что это получилось случайно не имеет смысла. У Бога не бывает случайно. Но можно предположить, что Агарь была не египтянкой, а эфиопкой.
В этом возможно и причина эксцесса между Моисеем и Циппорой, родившейся в племени медианитян, скорее всего тех же эфиопов, только кочевавших в Аравии. Моисей по завету с Богом должен был обрезать сына на восьмой день, а по обычаям родных Циппоры на четырнадцатом году.
25 Тогда Сепфора, взяв каменный нож, обрезала крайнюю плоть сына своего и, бросив к ногам его, сказала: ты жених крови у меня.26 И отошел от него Господь. Тогда сказала она: жених крови — по обрезанию.
Такой строгий надзор Бога за временем обрезания избранного народа имеет основания. И связан он с тем, чтобы как можно раньше пометить детей Иудеи. Фактически для окружающих народов, они уже были "испорченными", что способствовало сплочению иудеев, на фоне неприятия их традиции другими. И очень интересный вопрос, а точно ли десять потерянных колен Израиля обрезали детей на восьмой день.
Важный, источник о распространении практики обрезания в Леванте – масоретский текст Библии... Здесь говорится, что обрезание наряду с Иудеей и Египтом практикуют и некоторые соседние народы, живущие восточнее Иордана – эдомитяне, аммонитяне, моавитяне, а также «все стригущие волосы на висках» (они же арабы Геродота).
Не все мужские мумии Египта, имели признаки обрезания. Отчасти это объясняется полученными из текстов сведениями о том, что обрезание проводилось, как правило, по достижении половой зрелости, – в случае мумий с отсутствием признаков обрезания возраст людей на момент смерти был меньше возраста половозрелости. Изучение материалов додинастического периода из некрополя в Наг-эд-Дейр (Тинис) позволяет сделать вывод, что обрезание практиковалось уже в начале 4-го тыс. до н. э. Но египетская практика обрезания это клиновидный разрез верхней части крайней плоти. И вполне возможно что основным мотивом времени обрезания была половозрелость.
А исмаильтяне, как и амореи обрезаны по кругу.
И здесь важным элементом отличия Исмаэль - Исраэль может быть погребальный обряд. Говоря о воздушном погребении, нельзя представить, что тело может забрать в себя воздух так, как это делают огонь, вода и земля. Именно эти три способа захоронения запретил Заратустра и распорядился оставлять тело не воздуху, а Солнцу. По сути здесь и кроется разница между красными-кшатриями и желтыми-вайшьями. Популяция степи(саванны) окончательно отделилась от лесной в первую очередь потому, что широколиственный лес деградировал. В Северной Америке это произошло только в ХIХ веке когда были уничтожены каштановые леса Восточного побережья.
Разница отражена в именах Из-Ма-эль, Из-Ра-эль, где указывается на способ очищения души от тела и в почитании богов Индра-Агни и Сет-Гор/Ра. Сейчас конечно и Исмаил и Израиль означают совершенно не то, что пять тысяч лет назад. Так, в имени Измаил заложены сведения об огнепоклонниках в составе общего индо-арийского мира к которому принадлежал и Авраам. Не современных арабах, а арабах Геродота - которые стригли голову по кругу, точнее оставляли сикху/айдар/хохол/оселедец. Половцы/скифы оставляли гриву и подражали укладу львов. А в названии Израиль заложена коптско-семитская смесь земледельцев. В восточной европе это смесь южных славян E и "арабов" J2.
Можно сомневаться в применимости шумерского словаря. Но как говорилось в других разделах шумерский словарь - словарь смешанной популяции. Так же многие имена и названия происходили, как традиция извне и естественно на языках окружающих народов. К тому же шумеры сильно смешаны с лесными популяциями, так что даже клинопись произошла от насечек ножом или топором на коре деревьев.
Так, слово русь, руссу, русские - не обязательно русское слово...
шумер. hibiz "red" гибискусовый цвет,шумер. su (to be) red, brown" красный, коричневый, Су-рик, ро-ЗаAkk. ruš-šû красный, рыжий, раса
Очищаемые огнем или солнечным светом. Если в Ригведе основным способом захоронения является кремация, то в Авесте единственным способом погребения объявлено открытое погребение. Что же произошло? Лесная популяция индоевропейцев, естественно продолжала кремировать. А вот "Открытое" погребение. - это практика "белых" степных популяций. Его продолжают практиковать носители гаплогруппы С - называемые монголами и J - называемые арабами. В какой-то момент кочевые индоевропейцы тоже приняли эту практику.
Когда в Иране к огнепоклонникам присоеденилась большая арабская составляющая, погребальные практики были пересмотрены. В этом и состоит деятельность Заратустры по унификации погребальных практик и тд.
В Авесте описывается, как Ахура-Мазда приказывает Зороастру: «убеди каждого в телесном мире, о Спитама Заратуштра, разрушить дахмы» (ВД. VII. 50) (то есть, отказаться от захоронений в земле и сложных погребальных сооружений).
Таким образом в именах ИзРаЭль и ИзМаЭль заложена информация о смене парадигмы погребения именно для кочевых индоевропейцев. В этом случае интересно то, что Иудея практикующая ингумацию не относится ни к тем ни к другим, но так же есть свидетельства о кремации и устройстве у евреев родовых склепов, с которыми тоже боролся Зороастр.
Говоря по-другому оседлые и кочевые индоевропейцы, по разному обожествляли Огонь и солнечный Свет, но точно не бог Луны возглавлял у них пантеон.
Но не только Индия сохраняла основы трехчастного общества ариев - брахманы/кшатрии/шудры (белые/красные/черные), копирующего трехчастный мир с воздушным погребением, кремацией и ингумацией. Элементы трехчастного мироустройства сохранились и на Ближнем Востоке. Хотя, возникновение четвертой варны и метисация успешных популяций запутали современную этнографию.
1. Египет 2. Сирия 3. Иордания 4. Хуситы 5. Ливан
===========================
КРАСНО-БЕЛАЯ ЭЛИТА ЕГИПТА
Высокий белый колпак может говорить о том, что те кто его носил (их элита) практиковали искусственную деформацию черепа.
Среди народов Передней Азии хетты (1600—1100 гг. до н. э.) и финикийцы изображались с деформированными черепами. Изображения и другие археологические находки, включая черепа, свидетельствуют о распространении обычая на территории современных Сирии и Ливана.
В Евразии обычай деформировать форму черепа, по-видимому, возник в области Плодородного полумесяца в период Колебания Мезокко. Возможно он практиковался и ранее, но после деградации лесов в этой местности, известно, что не земледельцы, а именно скотоводы практиковали деформацию расселяются в степном поясе Евразии. В эпоху бронзы, III—II тысячелетие до нашей эры, археологи также обнаруживают у скотоводов деформацию головы. Традиция изменения формы черепа очень характерна для сарматов (в особенности поздних), которые расселяются на большой территории, и была распространена у близкого им народа аланов; гунны также практикуют деформацию черепа. Слово гунны шумер. gunu wr. gu-nu - "flax" лён Akk. qû лён, кореллирует со словом кутии/гутии.
РА/ГОР и СЕТ
Ра-мзес = Ra+mussa - зять Рашумер. mussa - "son-in-law" зять, мозес, муж дочери
Рис 1. Сет и Гор благословляют Рамзеса в небольшом храме в Абу-Симбеле. Основатель девятнадцатой династии, Рамсес I происходил из военной семьи из Авариса с прочными связями со жречеством Сета.
Рис 2. шумер. tu - "priest" священник Священник Сета = su+tu Рис 3. Красные пески Египет
Сет, также Сетх, Сутех (егип. Stẖ [ˈsuw.tixʲ]; копт. ⲥⲏⲧ [ˈseːt]), — в древнеегипетской мифологии бог ярости, песчаных бурь, разрушения, хаоса, войны и смерти, входящий в гелиопольскую Эннеаду. Первоначально почитался как «защитник солнца-Ра», покровитель царской власти, его имя входило в титулы и имена ряда фараонов. Сет — бог-воин с красными жгучими глазами
Сутии (ивр. סותו, по-аккадски Sutī’ū) — древний семитский народ, живший на всей территории Леванта, Ханаана и Месопотамии. Впервые упоминаются во второй половине XVIII в. до н. э., когда появились на границах Вавилона во времена Хаммурапи. Также упоминаются в марийских документах вместе с бней-яминами (По всей видимости коленом Вениамина)
Согласно И.М. Дьяконову, сутеи и библейское имя Сет (иврит: שֵׁת, современный: Šēt, тивериадский: Šēṯ «помещенный, назначенный») происходят от одного и того же корня. Могут быть тождественны - «Шуту».
шумер. su+teĝ su+tehi - наступление красного (песка, пустыни) Аридизация Сахарышумер. su - "(to be) red, brown" Akk. pelû; sāmu красный, коричневый, бурыйшумер. teĝ - "(to be) near to; to approach" Akk. ţehû быть рядом приближаться наступатьшумер. tehi - "to approach" Akk. ţehû приблежаться, наступатьшумер. tu - "priest" священник
=============
ИНДРА И АГНИ
В древних индуистских текстах Агни концептуализируется как существующий на трех уровнях: на земле как огонь, в атмосфере как молния и на небе как солнце. Это тройное присутствие наделяет его статусом посланника между божествами и людьми в ведических писаниях.
Агни является частью многих индуистских обрядов перехода, таких как празднование рождения (зажигание лампы), молитвы (лампа аарти), свадьбы (яджна, где невеста и жених обходят огонь семь раз) и смерть (кремация). Согласно Атхарваведе, именно Агни переносит душу умершего из костра, чтобы она возродилась в следующем мире или жизни.
В самой древней из индийских Вед (Ригведе) бог Индра, которого почитали буртасы, отождествляется с быком. Так, в гимне 1 мандалы II Ригвед сказано - "Индра, бык существ". Поэтому Индру часто изображали в виде быка. В Ригведе Индре посвящено гимнов больше, чем другим богам (около 250). Он - владыка, бог-воитель и громовержец. Верховное положение Индры в ведийском пантеоне отражается в эпитете "царь вселенной" (Ригведа).
Indra (Sanskrit: इन्द्र) - in+dara - красный сектор (неба) - рассвет/закатшумер. in - demarcated zone, sectorшумер. dara - (to be) red; brown; blood" - красный, бурый, кровавый ... дорийцы - красныеИндра также описывается как божество света, молнии, дождя, речных потоков и войны. Индра предводитель воинства богов в их борьбе с асурами, его также считали покровителем красной варны кшатриев
Итого по разделу
1. Адам - творение 'ĕ·lō·hîm; Создан из красной глины, сначала получил огненную жену (это напоминает ритуал "сати" - самосожжения вдов). Потом получил жену сделанную из его ребра. Жил в Райском саду. (Слова район, раджан, раджа). Прикрывался буковым (фигофым) листом (бук - fagus). Изменение климата (колебание Мезокко) привело к деградации широколиственного (каштаново-буково-дубового леса) в Северной Евразии и к изменению уклада лесной популяции на кочевой или земледельческий. Соответственно два сына Адама - Авель и Каин - скотовод и земледелец.
Ада́м (ивр. אָדָם, ʼādām, букв. «красный»;Для шумеров и аккадцев арии - "красная" популяция утратившая "красные" широколиственные леса и ставшие кочевниками в красных аесках и выгоревшей степишумер. adam - a2-dam "habitation" Akk. namû проживание
шумер. aria - a-ri-a "steppe" Akk. namû степьAkk. namû "living in the steppe, steppe-dweller".
Далее идет процесс отказа наследников лесной популяции от кремации. Традиционный способ погребения для земледельцев естественно ингумация. А вот Скотоводы разделились на тех, кто продолжал кремировать и строил курганы и тех, кто практиковал "открытое" погребение. Вот они и есть Ис-Ра-Эль и Ис-Ма-Эль.
Вообще Райский Сад стал степью а Адам кочевником, когда изменился климат
шумер. eden - "plain, steppe, open country" Akk. edinu Степь
Википелия Эде́м, Эден (др.-евр. עדן, Eden; Э́ден) — райский садStrong's Concordance 5731. Eden
2. Израиль - амореи, но не иудеи. Яхве не Эль (Элохим/Иль/Аллах (Илья пророк) и тд.)
3. Обрезание Израэль на восьмой день и Исмаэль - на четырнадцатом году, проблема требующая изучения. Но для осевших земледельцев иудеев, задача пометить детей, как можно раньше, возможно в связи с какими-то обрядами выкупа первенца или отъема детей для военной подготовки в различных империях, в которые входила Иудея, имело смысл.
4. Обрезание у индоевропейцев вообще возникло в результате прихода в Африку популяции Е, R1b, R1a, J и знакомства с туземными практиками. Цель обрезания защита от метисации.
Бытие 14:14-24 Синодальный перевод ...Аврам, услышав, что [Лот] сродник его взят в плен, вооружил рабов своих, рожденных в доме его, триста восемнадцать, и преследовал неприятелей до Дана;
- выделение родов происходило при достижении числа 300 бойцов. Предел числа Данбара.
5. Антиох IV Эпифан, разрушил городские стены Иерусалима, возвел внутри города крепость Акра, разместил греческий гарнизон, разграбил храмовые сокровища, и приказал превратить Храм в святилище Зевса Олимпийского, назначил Первосвященника, но не смог продвинуть ребрендинг Иерусалимского Храма в святилище Дневного Бога.
То что не смогли сделать Селевкиды, в конце концов сделали римляне. Они просто уничтожили храм лунного Бога и уничтожили прихожан. А для Римской Империи, центром Солнца и Света, стал еще один храмовый комплекс в Ханаане, построенный на остатках древних мегалитических сооружений - Баальбек/Гелиополис сделав там святилище то ли Зевса, то ли Юпитера.
Сошествие Иисуса Христа в ад (церк.-слав. Соше́ствїе во а҆́дъ; греч. Κατελθόντα εἰς τὰ κατώτατα, лат. Descensus Christi ad inferos) — догмат, исповедуемый историческими христианскими церквями (римско-католической, православными, древневосточными, восточнокатолическими) и церквями ранней протестантской реформации (лютеранской, кальвинистской, англиканской, цвинглианской), согласно которому после распятия Иисус Христос спустился в ад и, сокрушив его ворота, принёс свою евангельскую проповедь, освободил заключённые там души и вывел из ада всех ветхозаветных праведников, а также Адама и Еву.
6. Кольца на разных частях тела отражают разную племенную традицию, с общим смыслом договора с покровителем. Рвание ноздрей, отрезание носов, отрубание пальцев, рук - объявление человека не договороспособным.
============================================================================
Хроники Хартленда 13. Трехчастный мир и варны
Хроники Хартленда 14. Колесо сансары (перерождение кого?)
Хроники Хартленда 15. Про жирных хохлов, пархатых казаков и кацапов-москалей…
Хроники Хартленда 17. Кали Юга (ориентация памятников)
.
Хроники Хартленда 19. Метадоговор, метаматематика, непротиворечивость во времени.
Хроники Хартленда 30. Красная Русь и Червона Рута
Хроники Хартленда 33. Лакированные урки & Mr. Putin
Хроники Хартленда 34. Третий Рим
Хроники Хартленда 35.1 Русская идея для нерусского мира
Хроники Хартленда 36. Эпоха Возрождения
Комментарии
„Вот такая толстая… диссертация, и тема интересная — что-то там в носу…“
Аркадий Райкин
Правильный комментарий.
Тому, кто дочитал сей текст от корки и до корки даруется отпущение грехов на 7 (семь) лет, а также талон на 3 ( три) литра рапсового масла по льготной цене.
Кстати, у упомянутого в тексте Луки Жидяты было красивое славянское имя Жидислав.
Исконно славянское.
Жил Жидислав грешно, и помер так себе. Мутил делишки в свой кошель, карманов тогда ещё не было, и в пользу текущего князя. Попутно гнобил и мучил подвластных ему смердов.
Сейчас считается святым у РПЦ.
Что-то вы не затронули по части телесных наказаний "просвещенный Запад". А там это вовсю:
Англия, отрезание носа, 18 век
Англия. Порка плеткой-девятихвосткой, 19 век
Англия, четвертование. Применялось к государственным преступникам до начала 19 века
Бельгийское Конго. Отрубание рук у детей-заложников, за неисполнение трудовой повинности их родителями. Рубеж 19 и 20 веков
И кстати, США, 1926 год. Порка
В Хахляндии, пока до оружия не добрались массово тоже к столбам совсем недавно привязывали и пороли. Состав палач-жертва определялся просто: кто кого первый привяжет, тот и прав.
Статья не про способы пыток и наказаний, а про культурный маркер определенной популяции...
О какой популяции идёт речь? Если география статьи от красного до балтийского морей?
В Судане до прихода туда "цивилизации" за кржу, какой бы она не была, и кто бы ее не совершил, рубили обе руки по середине предплечий. Отрубленной полагалось носить на веревочке через шею. В результате за год совершалось не более двух-трех краж, котороые, кстати, совершались в определенной степени умалишенными. Это не освобождало их от наказания. Потом пришла "цивилизация" и отменила экзекуцию. В первый же год было зарегистрировано около четырех с половиной краж. В следующем году более пяти тысяч.
https://en.wikipedia.org/wiki/Rhinotomy
https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC2689568/
И не затрагивайте уже...
Текст большой, но он не посвящен наказаниям инородцев, как это применили европейцы, а обычаям внутри определенной популяции...
О какой популяции идёт речь? Если география статьи от красного до балтийского морей?
R1a - Y ДНК. Ареал действительно большой. Судьба хорошо раскидала. В Аравии достаточно хорошо представлена эта гаплогруппа, а среди Саудитов почти все. Так что, как это не парадоксально, но R1a стоит в основе всех мировых религий)
Перспективный чат детектед! Сим повелеваю - внести запись в реестр самых обсуждаемых за последние 4 часа.
Статья войдет в АШ-Гиннес по объёму!
А вообще-то много нового узнал. Спасибо автору за кропотливый труд.
Не раскрыты кольца в губе, в пупке, в сосках, в гениталиях (не считая описанного обрезания как символа кольца) и каким договорам они соответствуют. Или же это уже пародии вследствие потери сакрального смысла?
Кто талмут осилил, что автор сказать хотел, в чем мораль? Или просто кучу навалил?
Это про кассу.
Вот ведь. Ишь ты. Вон оно че!
Чем больше простыня тем меньше доверия. Заметили цепочку: славяне, русские, россияне - бяки. Восточные народы ( скопом ) - бяки. Вывод - унтермены, недочеловеки. Таким только концлагерь место.
интересно, разнообразно, широко.
Замечания пришедшие вскользь.
Любопытные "деления", на разнокачественные сущности-умолчания. Шумерский бог Син, бог ЛУНЫ, он же Иегова (туто самое двуличие Яхве-Иеговы - или двуликого Януса, имеет и дуальную основу и противоречивость внутри себя, но сущности - разные - опишу дальше!). Вот почему противопоставляется не ночь/день, луна/солнце, а солнце и ночь?
Разные смысловые качества. Разные по принципу мироощущения и того, что они дают.
Однако, повторюсь, Яхве и Иегова - это разные сущности, а вот как "перепуталось", что солнечный бог с солнечным культом - это одно, лунный другое, то Яхве, то Эль, но при этом стоп, солнечного-то культа нет! Вскользь что-то про Ра сказано, но есть Эль - это день, а Яхве - это ночь. Но не луна и не солнце. Они из другой "вселенной". Для других - оно не для кочевников, а для землепашцев, понимаешь? Это египетское и аккадско-шумерское деление. Там где уже народы а не родоплеменные пастухи "цари". Ра-Солнце, Син-Луна. Почему? Потому что их научились внедрять в свою жизнь и делать их полезными. Т.е "породнились" с ними. Как с огнем.
Потому, лунно-солнечные культы, это не день-ночные. Луна и солнце - они ЕСТЬ. День-ночь - это нечто повторяющееся, но ПРОХОДЯЩЕЕ. Как кочевники мимо землепашцев. Мимо и на ТБМ.
Есть поклонение культу Луны (отраженного света, холодного света, мертвого света, привет Тот, Азъ-а-Тот шумерский и вообще то, что считается Адом, первым домом, ЗЕМЛЕЙ, Матерью Сырой Землей, Геката махает лапкой вместе с Аид-ом, т.е. помогальщиком всепропальщикам, а рядом отстоят Мара и Зима, как время когда все живое замирает, буквально "время останавливается", что есть суть для мертвых, за-мер-т-ших - они не живут, а существуют, неподвижны, но не вообще, а по отношению к тем, кто имеет большую степень свободы, что важно! ведь у землепашцев тоже большая степень свободы, чем у кочевников - у них БОЛЬШЕ времени для других, более сложных дел, а это привет зависть, жадность и грабь-грабь, вместо трудись и используй силу солнца, ветра, луны и т.п. для жизни, т.е. не надо быть тупее простых обыденных вещей мировосприятия и мироощущения, зацикливаясь сугубо на словах и их интерпретациях, что УЖЕ есть обман, ибо они лишь Оценка, Объяснение, Интерпретация... некая картинка с чувств, но не они).
Есть поклонение культу Солнца. Не дня, а Солнца. И бык с солнцем меж рогов у иберийцев-испанцев и РА и даже РА-ссветная богиня Аматэрасу японцев, которых особо не назовешь кочевниками - это все культ солнца. Япония страна над которой восходит солнце, Россия - над которой оно не заходит. Солнечный культ. Тепла, жизни или в рамках японии "начала жизни" как народа. Сие пример.
Ты же пытаешься всучить земледельцам культ Луны О_О или может Танатоса-Тота - смерти??? Это когда они буквально живут солнцем и оно дает им все от ИХ труда и понимания как и что оно им может дать?!
Что-то тут не так. Ночь - это время сна, ожидания, за-мир-ания (жизни за миром, снов-видений). Безусловно, можно притянуть то, что клубни "зреют" в земле, в темноте, в условном "аду", более плотной среде, где трудней двигаться, по сравнению с воздушной и стремление к "Небу" - в еще более подвижную (менее инерционную) среду - это путь в рай (тут идут на ТБМ всякие лесные собиратели и лесной "эдэм", ибо любой негр около пальмы с бананами и кокосами в целом будет в раю). Можно короче, но и у травы есть корни и у деревьев. Как и стремление к огню и костру - он подвижен и потому завораживает душу через внимание, но проще разжигать костер в лесу и земледельцам, им искать меньше. Отсюда у земледельцев и есть огонь-зола, как средство ЗАЩИТЫ и илучшения, и культ солнца - средство защиты и развития. Когда для тех же степняков-кочевников - огонь - это смерть - сгорание еды для всего, что их кормит. Их путь - путь закольцевывания, т.е. постоянства неизменности, когда как-то иначе двигаться они могут только гордыми ежиками - не пнут внешние обстоятельства - не охренеют в забеге/атаке/набеге в куда-нибудь еще.
Потому вот и получается, если мировоззрение выбросить, то все не так. Все обман.
В общем, вызывает некоторое удивление сравнение, что Яхве это культ Луны (который Син и Иегова), хотя он, как культ, может быть отнесен только именно к НОЧИ, Т.е. хладу, потере ВОЛИ к жизни, Сну, подавления Воли внимать мир, проверке, испытания на волю - испытания на взрослость - это выжить, сцуко, в ЛЕСУ, НОЧЬ или несколько, (отсюда именно он Диа-Вол и еврейско-иудейская персональная шизофрения метаний между Иеговой и Яхве, между родным и чужаком, но с договорняком, обманом и самообманом, отрицанием и отрицанием отрицания, если по философским категориям).
И если земледельцы вполне в силах его (ночь, хлад) пережить даже оставаясь на месте (по отношению к кочевникам они "неподвижные" и потому имеют образ более холодный), то вот кочевникам ночь - всегда время "остановки" совсем-совсем, не замирания, а именно совсем потери движения и дыхания. Когда солнце - день - это время движения и жизни. Потому для кочевников культ Ночи - это звиздец. Поклонятся ему - это проще самому в курган закапываться. Культ же Луны - вполне - это даже ночью - есть хоть какой-то путь, "лунная дорожка", можно двигаться. Видно хотя бы згу (луч).
Культ Луны - это Син, Иегова (путь Обмана, и иудеи "прячутся" от луны за мираж "договора" от того, что предали своего бога, самообманулись, скрываясь в обмане, но потеряв связь - более не умея обманывать, потеряв право обманывать, стали совсем бобоежками на голову, привет "хуцпа" и согласно методичке). Иегова не Яхве. Так же культ Ра, т.е. солнца - это не культ дня, т.е. Эля, ибо Солнце - это Жизнь, Тепло, Движение, а день - это ВРЕМЯ когда светло. Время появилось когда ты научился сравнивать. Кочевник не умеет. В лесу тоже с этим плохо. Закон и сравнение, соразмерение... оно для тех, кто осел и начал наблюдать изменения вокруг, а не быть ими гоним (ибо когда тебя гонят - ты о другом не думаешь, да и дендрито-фекальный способ записей сидя на коне-быке-буйволе-козле-осле держится недолго).
Может быть холодный зимний день и теплая ночь. Это в первую очередь связано со смыслом есть/нет пути для кочевников и растет/не растет для землепашцев. Это разное восприятие мира! Воздействие на него или паразитирование на нем. Уйдя в "слова" - тут потеряны пласты смыслов совершенно различного существования. Даже больше - БЫТИЯ.
Как все дрочат на каина и авеля - что они занимаясь разными делами, дали разные дары и одного дым пошел горизонтально, а у другого вертикально. Но это просто РАЗНЫЕ логики движения, а кто-то упоролся в хорошо/плохо - т.е. потерял РАЗЛИЧЕНИЕ и смысл. Самообманулся и в результате "грехопадение" - т.е. падение в ошибку самообмана - убийство братом брата. А все из-за того, что один ТБМ-нутый оценил (САМ), что у него плохо стоит... стоб дыма. А там может ветер шел мимо и чихнул. И пример там в том, что нехрен оценки и свое эго выпячивать - системную ошибку словишь. Брата потеряешь. "Горе вам фарисеи и книжники, что сами в царствие божие (РАЗУМ) не идете и других не пускаете" (по сегодняшнему - что дебилы вы, тупые, мозгами не пользуетесь, думать разучились сами, дроча в методичку).
Сводить кочевника к быку и проводить его с идеей солнца, вроде естественно, но для землепашца наоборот - солнце еще важнее, чем всякие раи внутри лесов, где ТЕНЬ. В общем, реально тут замешалась хрень.
И вот тут.
И в этом случае возникает вопрос о противоречии в случае завета с двумя богами - ношением кольца в носу и обрезанием. Предположить, что Авраам сменил Бога покровителя Элохима на земледельческого египетского лунного Бога Яху, нереально. К тому же есть интересные наблюдения, что племенные организации в западно-семитской культурерассматривалие Эла, как «партнера по договору» в заветах, где клан рассматривается как «родственник» божества. То есть основа Завета - как встречное обязательство человека и Бога, это качество Эля, а не Яхве.
Тогда можно сказать, что Авраам изменил только форму завета с Богом с кольца в носу на круговое обрезание.
Был Аврам, стал Авраамом. Охренеть "только "форму" изменил. Ему ИМЯ дали новое (да еще не он сам, а НОВЫЕ ГОСПОДА своему РАБУ, три штуки, которые себя новым богом обозвали), как и Саре - Саара. Причем увидь - пока он занимался инцестом (трахал сестру, продавал ее фараону за тех самых быков и ништяки - детей - его "проблемы" с отсутствием возможности передачи наследства своему не решались - а как взял "наложницу" (реально - нормальный ход только вот чужая она, да?) - появилось, а остальное разводняк (хотя там разводняк на разводняке), но, Сара, став Саарой, потом тоже после наложницы понесла (неожиданно да, но от Авраама ли?) и выгнала наложницу с первенцем на ТБМ в поля - отсюда война родов арабов и других семитов, однояйцевых близнецов и прочие мантры типа "лучшего из гоев убей" и "первого ребенка убей" (ну или Баалу отдай, нямку) и подобные. И "главенство" Саар над Авраамами (род иудеев по женщине идет, ага, и институт еврейских подкладных жен тоже), которому четко показали - не хочешь последствий инцеста бери жен не близкородственных, иди патернализмом, но... ошибка была слушать сестру и ей подчиниться - вот и стал выродком весь выводок... но по разному, от Саары просто по инцесту выродок, губящий род генетически И против намеков своего бога, а от наложницы - еще и все кто там пошел - стали под еще и другим богом, привет уже божечки-шизоидное расстройство, а в таком случае можно уповать лишь на методичку и на Соломоновское "и это пройдет"... ага... нуну).
И самое тут важное даже не в этом, а в том, что ты потерял связь. Собственно эта смысловая часть "религии иудаизма" и ее производных - связь с богом. И после вечное блуждание чтобы ее найти (вернее конечно связь с душой, хотя если ты потерял связь с богом-породителем, то ты уже бездушный, просто тушка на автопилоте из инстинктов и методичек). Потеря связи - это потеря различения своего/чужого, наших/техних своих/чужих. Основы РОДОПЛЕМЕННОГО СТРОЯ, т.е. семьи, рода (вырождение = исчезновение рода, индивидуализация=атомизация, привет европа и особенно зоопарк США сегодня). Т.е. потеря различения границ, что явно показано в круге и всяких иудейско-еврейских печалях "все суета сует" и прочих из завываниях о КРУГЕ. Не удержался в круге - тебе ТБМ.
Круг, который по "нашему" - КОН - т.е. кон-центр-а(к)ция действие по направлению внимания в центр круга. Внутрь себя, внутрь своего мира. Твое мировоззрение которым ты живешь - а если нет, одна методичка.
Ну а договорняк - это ЗАКОН, за-вет(д) (то что ведают, но не чувствуют, книжники хреновы и всякие менялы-счетуны цифирей), т.е. СЛОВО, что было в начале для тех, кто потерял то, что из-по-кон, из-конное, т.е. свое, у чего нет времени, но есть бытиё. Т.е. источник и исток. Саму жизнь. И остались паразиты без своего, у кого своего нет по выбору их предка. Ну кинули их - теперь они чужие кошельки. Рабы рабов... раба. и Много раз можно еще добавить. Чужое-то оно за стеной, за местом, где живешь, а у кочевников нет места своего - потому у них всякие понятия, договорняки - это основа не на слове, а на Силе, т.е. пиТМБях и потому их общество - это родопельмешки всякие и это потолок! Как сегодня израиль - это теократических родоплеменной рабовладельческий строй, причем в своем апофеозе шпагата - не землепашцы по мировоззрению, но и уже не кочевники. Примерно как трансгендеры и мужеложцы. Т.е. не женщина, но уже и не мужчина. Провис в чем-то непонятном, в моменте.
А вот у землепашцев медленно вырастает из кона закон, как результат осмысления себя и взаимодействия с миром, понимания правил, причин-следствий, ответственности, путем познания и воздействия на него с получением обратной связи разной, а не только поджопников. Кочевники просто по кругу ходят от этих граблей, а у землепашцев - это не круг - а вихрь расширяющийся, подобно как выглядит галактика - СВА, и прочая свастика. Которую кочевники не переносят. Ибо не понимают. Они не могут - воли нет, потому там где для земледельцев-ариев - захват ветра - ветряная мельница - кочевникам - флюгель. Нет Воли, силы. Куда пнул - туда и летит. Они идет "за" своим стадом, как паразиты. И гиксосы (цари-пастухи, и иудейско-христианские рабские "эволюции" (движения, маневры) - бог и рабы его, пастырь и заблудшие овцы) и прочие подобные им - они кочевники - паразиты. Леса, степи, землепашцы... тыб еще горцев вспомнил - верх культуры и развития там гражданских свобод! Тибет с кавказом не дадут соврать. Просто это как касты индусов (КАСТЫ, Карл! у них в кастах даже брахман - это не выше людины и деление идет по расам - каждая каста - как отдельный вид, которым запрещено смешиваться) и ВАРНЫ ариев, где варна - это условный цвет "взрослости" души и ее путь проявления (зы, дважды родненный - это ТОЛЬКО Азъ по варне, брахманы идут лесом, даже кшатрии идут лесом... тем самым, где собирают фекальное творчество слонов и поклоняются коровам).
В общем много слишком много "иудейско-еврейского" вопроса в жизни тех, кто к этим не вылежшим из родопельмешества но бегущим царственно указывать везде где пожалеют.
Отсюда "ночной" татевый способ жизни у кочевья всякого - украсть у солнца, обмануть. Как Луна лишь отражает свет в части спектра, она холодная и "не честная", обманчивая. Но обман - это кража внимания и жизни в первую очередь. Это паразитизм, вампиризм и прочие виды воровства. Вот эта потерянная граница двойственности. Яхве-Дьявол-Иегова. Иегова обманывает, Яхве подавляет волю "беря ее себе в залог" за договор какой-нибудь о "завтра". Типа выпей кружку пива сегодня - завтра вторая бесплатно. Но завтра не наступает. Вся библия о том, что завтра нет, а ты в грехах уже сегодня и из рая никто не возвращался, чтобы сказать, списали там или нет, как блюют в уши талмудятлы от любых извращений-искажений-обманов различных вариаций этой всей шизофрении, которую ты пытаешься словесно изучать (нет спора - интересно и есть значимые ключи, но без мировоззрения получается лингвистическая ОШИБКА различения смыслов, т.е. теряется смысл нафига это все, плюс не забываем о том, что "из-Торы-я" пишется самыми наглыми, а не даже победителями, т.е. опять же хуцпагонами, пример вот тебе Фараон один... пропагандон по сегодняшнему: https://pikabu.ru/story/odin_iz_drevneyshikh_obraztsov_propagandyi__faraon_ramses_ii_sokrushaet_vragov_egipta_nubiytsa_liviytsa_i_khetta_13_vek_do_nye_7666869).
Итого не "изменил" договор Аврам. А Изменился сам. И род свой по женскому половому органу положил. И что стало изменением? А то, что он отринул своего РОДНОГО бога Луны (родного для гиксосов, которых тырнули с тех мест где они были за дела обманные, ибо ну живут кочевники обманом, цЫгане же, гоняют их отовсюду, и гоняли всегда даже раньше всяких Тор и Талмудей, их землепашцы отовсюду, ибо воруют везде и ДОГОВАРИВАТЬСЯ и держать СЛОВО - не умеют, нечем, Воли нет удержаться на земле, не поддаться изменениям мира или научиться быть ЛУЧШЕ, а не быть "как всегда", как кочевники).
Первое что Аврам сделал (став Авраамом, ачивка, да) - это отринул своего бога обмана, Сина-Иегову. Если же есть действие, то есть и результат? Кем он стал тогда? Он стал ВЫРОДКОМ. Т.е. Отказался, впал в Отрицание своего рода, что идет от кочевник, культ солнца ты говоришь, родные со своими богами? Нет, шума много. Он отказался от пути утверждения кочевого образа жизни, пути обмана и постоянного "убегания" от ночи-хлада-недостатка (условно, недостатка, став зависимым от наличия достатка, жадным до него - это вот прямо Библия, где он боится потерять достаток и не видит кому его передать, и его ловят на ОБМАН и ОБЕЩАНИЕ, что откажись от старого - будет у тебя, и у народа твоего всего много... но завтра, со вторым пришествием вероятно, т.е. кое-кого сделали ожидашками, обиженками и обманушками сам народ бога Обмана: землепашцами они не стали, но и кочевниками остались уже под ЧУЖИМ богом). Локи думаю оценил западло... эдакое локальное рагнарековое... куда там до откровения-апокалипсиса, что вы тысячи лет подряд просто ждете "завтра"... как лохи (очень прикольно тут смотрится фильм "Суд над Богом".Прямо шикарный там монолог и выводы и удивления "а нас то за что?".
И этот выродок "договорился" с другим Богом - Яхве - подавителем Воли (т.е. впал в его РАБСТВО, отдав ему свою Волю к жизни, подчинился его "правилам" и понятиям жизни - не просто обманывать, проверяя на честность и чувствование правильного, а обманывать, воруя волю, т.е. впал в дьяволизм, т.е. теперь он отбирает чужое, но своим это сделать не может), ибо власти над собой уже не имел - предал род, свое племя. Ну не рожден он под богом Яхве, тот ему не родственник! Л- логика - это лженаука для лингвистов! Ну надо же хоть чуть-чуть (не обвиняю, все косячим, просто крик души в вопросе адеквата).
Да и бог Син - бог обмана. И не желая идти по своему пути и своей сути - Аврам тут же был обманут ДОГОВОРОМ, под котором нет ничего. Дьявольский договор Яхве = дьявол "переоценен" - он силен лишь настолько, сколько вы сами ему даете. И у него нет ничего своего. Это не Сатана, что Князь. Понимаешь? (смешивание Сатаны и Дьявола еще одна обманка потери различения).
Вот она шизофрения двое-волие в голове, потеря разумности. Родной бог Иегова(Син), но от него отказались, а договор с богом, что не родной, и который им "ничего не должен". И слабость выродков - в их ОШИБКЕ. Не осознание последствий такой вот фигни. Отсюда ВСЯ религия иудаизма и далее - и библия и талмуди - это религия ОШИБКИ (описания совершенного греха-ошибки, но никак не пути к ее исправлению, хотя Иисус и предлагал, но его, как Авраам и Саара своего бога-родню, так же кинули, все по методичке). Отсюда и хуцпа вечная - потому "обман сделаем своим укрытием" (Исая, гребанный "темный пластилин" империи лжи в лампе алладина), а не обманем. Ведь если обман не прошел - приходится получать по лицу. Нести обратную связь. А если типа спрятаться в иллюзиях - так и вроде винить не о чем. В домике. Ну как "а нас то за шо?". Исреннее непонимание (и оно реально ибо различения и ответственности нет, не на что опираться, как охреневшие макаки в тайланде).
Отсюда их любовь к скидыванию ошибок-грехов на козлов отпущения (за которыми они прячутся) и уничтожение сухих ветвей, которым охренеть как надоело вечное кружение Уроборосом с получением в каждом новом месте когда совсем надоедают, люлей.
От себя добавлю тоже источники
Варны и Антимиры: https://disk.yandex.ru/i/kqKcrIG1362g9A
Общественное предназначение: https://disk.yandex.ru/i/iRQ2Wd2A3MpQeJ
Еврей- ты чей: https://disk.yandex.ru/i/_au2EFQe3MpQAi
Мать Сыра Земля
шумер. mada, ma - "land, country; earth, land" страна, Земля
Akk. erşetu; mātu - "land, country; earth, land" эрец, мать - страна, Земля, маты
и с коротким â
Akk. mâtu; - to die; to be dead; to kill; death" мать - умереть, убить, быть убитым,
и КАН - не круг
шумер. kan [GATE] wr. kan4; KA "gate, door" Akk. bābu ворота (троянский конь и тд.)
Погребальные кон-струкции типа таких (наверху ложили тела основателей города например)
кон это в первую очередь внутреннее.
Отсюда и все вещи, что ты сказал. Ворота между внешним и внутренним - сюда же
Силён, но
Солнце всходит над Россией, Нихонь лишь вторые.
Ха, когда писал думал не добавлять. Но, почему нет.
Вопрос захода или восхода солнца - это нюансы именно мировоззренческие. У японцев это прямо связано с идеей их самоосознания как народа.
А вот как Путин недавно сказал - про границы - "границы России нигде не заканчиваются" - это вот реально знаковый смысловой момент. Границы - есть. Не заканчиваются - факт. Т.е. Мера понимания границ - сбалансирована. Это уже трехмерностное понимание. Не племя , ни народ, а мир - 3д.
Так что Нихонцы они как бы даже не вторые, они менее мерные-) Да еще и слегка иначе выстроенные, полторашные более, чем равно-цело-мерные-)
Так-то да, глобальная ответственность, исправил ошибку волхвов.
Автор начал за здравие (про рваные ноздри), а кончил заупокой (аксессуары одежды и прочее). Портянка получилась знатная - по размеру, и бестолковая.
Вопрос не про ноздри, а про культурные маркеры успешных популяций.
https://aftershock.news/?q=node/1324963
Для успешных популяций основа успеха разная, кто-то адаптирован к жизни в широколиственном лесу, кто-то в саванне, кто-то в высокотравной степи, на шельфе рек и теплых морей. Когда успешная популяция достигает значительных размеров в ней вырабатывается свой культурный код, который невозможно спутать. И все это переходит в генетику.ю на уровне строения дела, волосатости, цвета волос и тд.
глубоко копаете...) если вы так погружены в тему и изучаете источники такой глубины, предложу вам Книгу Урантии прочитать, тот раздел где про происхождение и миграцию; уверен она дополнит и расширит ваши представления...
Да, букв зело много....
а это чтоб думалось, будто у прелюбодея нос от сифозины отпал и никто с данным индивидом дружбы организьмами иметь не задумал бы, окромя сифилитиков =))
Спасибо! Информации много интересной, но текст явно перегружен, его надо структурировать и можно разбить на несколько частей. Отправил в закладки.
И это я еще нарезал, на 50 тем... А вначале вообще пытался одной книжкой про все написать
Какое русским дело до истории и разборок евреев/иудеев? Русские к скотоводам не имеют никакого отношения, или скотоводы к русским. Русские - это лесные земледельцы. А скотоводы так-то наши исторические враги. Если евреи/иудеи одни скотоводы, а другие - земледельцы, но не индоевропейского корня, то нам и те, и другие одинаково чужие. Не наши. Так что в чем смысл статьи-то?
спасибо интересно Отправил в закладки.
А мне понравилось.
"Автор, пиши ещё" (с)
Это не вежливое, это прямое обращение к нескольким богам.
Классики
марксизьма-лешумеризма-иудаизма...Копты - Египетские E+J2
Талибы Месопотамские E+J2
Иудея E+J2
Белые евреи - старообрядцы Е+J2 или E+I2
Из всех популяций людей черноволосые и бородатые (волосатые)
носители D и E Y-ДНК это Айны и Южные славяне
Айны
https://t.me/nile_valley
Друзья, привет!
Недавно прочитал две интересные статьи коллег, которые работают с материалами из Гизы. Одна из них посвящена производящему хозяйству, другая – загрязнению аллювиальных отложений медью и мышьяком в районе Великих пирамид. Обе эти работы, как и ряд других исследований тех же авторов, базируются на данных из нескольких кернов, которые были отобраны к востоку от плато Гизы, где в древности протекал один из нильских рукавов («рукав Хуфу»).
Реконструкция древних культурных ландшафтов базируется на спорово-пыльцевом анализе проб из кернов, а интенсивность использования меди и мышьяка в регионе оценивалась с помощью методов геохимического анализа. Затем к данным применялись математические модели. И в итоге получилась крайне любопытная реконструкция той природной и культурной среды, в которой велось строительство Великих пирамид. Она неплохо бьется с уже имевшимися археологическими свидетельствами и данными о древнем климате и уровне нильских разливов. Но не во всем, и это особенно интересно.
Судя по всему, долгое время основой хозяйства населения, жившего в районе Гизы, было не земледелие, а скотоводство и затем агропасторализм (когда занимались и скотоводством, и выращиванием отдельных культур). Вообще скотоводство нередко выручало древних египтян, когда наступали продолжительные времена с низкими паводками. Обычно они совпадали с понижением среднегодовых температур и проникновением на окраины Нильской долины кочевников из пустынь (их выталкивало связанное с понижением температур иссушение климата – аридизация).
В период строительства Великих пирамид рядом с ними тоже продолжали активно выпасать скот. Интересно, что в Первый переходный период (ок. 2200-2100 гг. до н.э.), на фоне снижения паводков, облик пограничных с пустыней областей на самом деле не сильно изменился. Видимо, произошло это благодаря увеличению зимних осадков, которые поддерживали растительность, необходимую для скота.
Скотоводы – это такие ребята, которых сложно контролировать, особенно оседлому раннему государству без большого числа грамотных администраторов. Это еще один дебен в копилку тех исследователей, которые пишут о том, что реальные масштабы древнеегипетского государства в эпоху Древнего царства и степень его фактического проникновения в жизнь простых египтян, возможно, серьезно завышены в тех работах, которые базируются исключительно на анализе письменных источников (а это, по сути, вся «классическая» египтология).
Исследование по металлам предсказуемо показало сильный рост загрязнения донных осадков близ пирамид медью и – сюрприз! – мышьяком в начале IV династии. Понятно, что для строительства пирамид меди требовалось очень много. А вот мышьяк – это интересно. Традиционно считалось, что египтяне начали регулярно и сознательно добавлять что-то к меди только в Среднем царстве. В основном это было олово и получалась оловянистая бронза. Но до оловянистых бронз во многих местах Ближнего Востока были мышьяковистые. Мышьяк делает сплав более твердым и блестящим. Лет десять назад присутствие мышьяка в египетских металлических изделиях Древнего царства стали регулярно подтверждать данные элементного анализа. Теперь мы точно знаем, что египтянам первой половины III тыс. до н.э. мышьяковистая бронза была известна. Но вот где они брали мышьяк и как его называли – большой вопрос. Один из важнейших для изучения древнеегипетского хозяйства, если вдуматься.
Но еще интереснее оказалось то, что первый быстрый рост количества меди в осадках близ Гизы наблюдается не с началом строительства пирамид, а в Протодинастический период (время археологической культуры Нагада III)! Если от первых двух династий в Гизе известны хотя бы отдельные погребения, то от поздней Нагады (ок. 3200-3100 гг. до н.э.) описанных комплексов вообще нет. Производство меди было и весьма масштабное, а памятников нет. Загадка. Видимо, не там пока искали.
Я часто говорю о том, что время больших открытий в египтологии, по всей видимости, прошло, но зато началось время больших исследований. И это, если задуматься, гораздо важнее и увлекательнее. Обнаружение очередного красивого саркофага или свитка "Книги мертвых" – дело приятное, но сущностно ничего не меняющее. А вот пара невзрачных кернов может серьезно продвинуть нас в понимании древней реальности. Две коллективные работы, о которых шла речь, – это как раз отличный пример современной египтологии.
Статьи можно найти по ссылкам:
https://hal.science/hal-04141910/document
https://hal.science/hal-04659321/document
https://dzen.ru/a/WmmYenfQ5nsAxR1Q
Первое четкое свидетельство использования колесниц в Древнем Египте относится ко времени правления фараона Яхмоса I (1550-1525 г. до н. э.). Воины фараона следовали за его колесницей во время осады. В следующие триста лет активное использование боевых колесниц в армии Древнего Египта стало привычным делом. Однако, что самое интересное, это всегда были именно запряженные в колесничную повозку лошади, но никак не верховые. Отсюда вытекает резонный вопрос - почему?
Лошади в то время были недостаточно приручены. В Египет эти животные попали относительно поздно: первые находки костей были сделаны в Нижнем Египте, относились они примерно к XVII веку до н. э. Это были довольно рослые кони, но все еще слабые, хрупкие. На способность нести груз влиял не рост, а телосложение скакуна. Мускульные усилия коня для верховой езды и упряжной лошади сильно разнятся. Животное под наездником несет всю его нагрузку, включая вооружение седока. Упряжная лошадь зачастую несет нагрузку лишь хомута и оглобель. А животное, впряженное в двухколесную повозку, при правильной конструкции последней может вообще не нагружаться. Кстати, с появлением ездовых лошадей некоторые древние государства Ближнего Востока (Ассирия, к примеру) начали отказываться от колесниц в пользу всадников...