История к Новому году — как Ёлка пришла в Россию

Дед Мороз со Снегурочкой... подарки... пахнет мандаринами... И Ёлка. Сегодня невозможно представить Новый год и Рождество без этой пушистой красавицы. Казалось бы, ёлка с самого начала своего существования была праздничным зимним деревом, однако это не так.

Традиционный образ ёлки у наших с вами предков вплоть до XVII века, не всегда совпадал с современным праздничным представлением об этом дереве. В некоторых славянских традициях хвойными ветками было принято помечать дорогу, которая ведет на кладбище, лапами дерева часто укрывали могилу зимой, где-то между двумя ёлками хоронили самоубийц, а где-то вообще запрещали сажать ели около дома — по странной примете опасались смерти мужчин. Потусторонняя символика отражалась и в устном народном творчестве —  проводник в мир мертвых — таким кое-где в древних сказах бывал образ нашей новогодней любимицы.

Переход ёлки на «светлую сторону» начался в Петровскую эпоху

Царский Указ Петра Великого от 1699 года перенес день «новолетия» с 1 сентября на 1 января и изменил систему летоисчисления – не с момента Сотворения мира, а от Рождества Христова.

Кроме того, в этом же Указе прикладывались рекомендации о том, как следует организовывать этот праздник. Будучи любителем всего немецко-голландского, Петр Великий велел ввести европейскую традицию  рождественского украшения  хвоей, а также запуск ракет и зажигание огней. Ёлка постепенно становилась символом праздника. Но окончательно закрепиться в роли главного дерева Новолетия ёлке пока не удавалось – Петровский Указ требовал ставить дерево снаружи помещения.

Ёлка — Маркетинг трактирщиков.

На основании Петровского Указа ёлочную традицию приняли «на ура» питейные заведения. Кто-то придумал, а остальные быстро подхватили ставить ёлку у ворот или на крышах кабаков, и по этим ёлкам вскоре стали издалека опознавать кабаки. Одно время  появился даже народный термин обозначения трактиров -- идти к ёлке-Ивану или к ёлке-Тимофею.

Хвойные красавицы постепенно стали нести рекламный пост у кабаков круглый год, а позднее питейщики сообразили усадить зеленых зазывал в кадки с землей, а также разнообразить зеленый пост в летнее время другими растениями. "Питейных дел мастера" наперегонки перед конкурентами старались улучшить свой зеленый маркетинг,  устраивая целые оранжереи у питейных заведений. 

фото: ресторан при гостинице Эрмитаж 

__________________________________________

Первые рождественские ёлки в домах появились лишь в начале XIX века. Празднично украшенные деревья на праздник Рождества стали выставлять в своих домах петербургские немцы, которые были выходцами из Германии и для которых ёлка всегда была символом Рождества, символом своих национальных традиций.  Вот только процесс «ассимиляции» хвойной красавицы в России проходил довольно тяжело. Еще в 20-30-е годы XIX века в православные дома дерево так и не пускали и воспринимали рождественскую елку как немецкую причуду.

Первопроходцем по «внедрению» ёлок в России считается Николай I

В конце 30-х годов XIX века рождественское дерево появилось при дворе Государя, не без участия его немецкой супруги. По примеру царской семьи ёлка разумеется тут же появилась в домах всей столичной аристократии.

   Фото: Ёлка в доме Федора Шаляпина

Однако позволить себе рождественское чудо могли немногие — цена полностью украшенной ёлки тогда достигала 200 рублей! Тогда за 350 рублей семья могла «нанять» крестьянскую избу на год. Тем не менее,  к середине 40-х годов XIX века Петербург охватил ёлочный ажиотаж. О ёлках писали в журналах и газетах. И к середине века наряженное дерево начало появляться в домах у простого населения, ёлки начали продавать на праздничных ярмарках и базарах.

Елочный базар

В середине XIX века рождественская торговля выделилась в отдельную отрасль. 

Рассказывает старший научный сотрудник Музея Москвы Мария Калиш: «Славянская традиция большого стола наложила свой отпечаток на ассортимент товаров - мороженая птица, битые свиньи, туши, которые рубили прямо на снегу. Промёрзших посетителей угощали сбитнем — сладким горячим питьем на меду и травах. Не обходилось на ярмарках и без ёлок, а где они, там и игрушки с подарками. В Петербурге посмотреть на такие ярмарки специально вывозили институток в каретах».

Ёлки продавали в самых просторных и многолюдных местах: на городских площадях и замерзших реках, около гостиных дворов, а позже и на специальных ёлочных базарах. Елка стала очень популярным и любимым символом Рождества и Новолетия, хотя даже в начале ХХ века еще не каждая семья могла купить наряженную ёлку. Ну а та часть столичной знати, которая не испытывала подобных проблем, устраивала между собой ёлочные соревнования — чье дерево выше, богаче и наряднее.

К концу XIX столетия петербургская ёлочная мода вышла за пределы столицы и распространилась на усадьбы и дома помещиков. А вместе с деревом пришли и другие немецкие традиции праздника.

Рождественская ёлка считалась событием семейным, частным. Поначалу таинство появления дерева в доме и украшение ёлки к празднику по немецкой традиции было доступно только взрослым, а младшие члены семьи видели результат труда родителей только в день Рождества. Но со временем традиция русифицировалась и дети тоже стали принимать участие в украшении ёлки. На ёлку вешали конфеты, золоченые орехи и яблоки. В Москве это был определенный сорт фруктов — небольшие крымские яблоки, которые специально привозили на ярмарки к Рождеству. Игрушки и украшения также делали дома – вырезали цветные флажки из картона, золотили орехи, конструировали хлопушки.

По немецкой традиции — украшенная ёлка «жила» всего несколько часов, потому что дерево нужно было сразу же разорить. Поначалу и в России наряженную елку тоже сразу отдавали детям на разграбление — дерево валили на пол, снимали все съедобное и срывали игрушки вместе с ветками. Постепенно эта варварская европейская традиция ушла — русифицировалась — наряженная ёлка стала оставаться радовать глаз на весь период рождественских гуляний уже по русской традиции. 

На рубеже веков нормой стали общественные ёлки для детей. Праздники устраивали для всех ребят, не зависимо от сословия и уровня обеспеченности родителей. Благотворительные ёлки для бедных проводили в детских домах и народных приютах, организовывали праздники и для детей рабочих.

Первая публичная ёлка в России была устроена в 1852 году в петербургском Екатерингофском вокзале, который, несмотря на то, что тон здесь задавала аристократическая публика, предназначался для народных гуляний.

Вслед за нею публичные ёлки начали устраивать в дворянских, офицерских и купеческих собраниях, клубах, театрах и других присутственных местах. В начале XX века устройство по провинциальным городам общественных ёлок для детей стало нормой. Во множестве проводились платные ёлки и танцевальные вечера «для взрослых и детей», с вручением подарков, за которые надо было заплатить дополнительно.

Елка в доме крупного промышленника Ф,Ф. Безобразова. 1913

Воспитанники Русско-британского приюта для детей-беженцев и попечители приюта у рождественской елки. 1916г.

Дети низших чинов полиции на елке в доме градоначальства. 1912

Елка для раненых в палате лазарета имени Английского короля Герга V. 1914-1917

Дети на елке в зале Народного дома Нобеля. 1912

Елка в семье военного инженера Л,П, Капицы

Воспитанники Мариинской школы глухонемых. 1913

Рождественская елка в Александровском дворце Царского Села. 1908

Изготовление елочных игрушек 1913

Магазин елочных игрушек 1913

___________________________________________________________

Беззаботная ёлочная жизнь закончилась с Революцией 1917 года — когда в России началась активная борьба с религиозными предрассудками. Рождество получило клеймо «опиума для народа», и праздник отменили в 1929 году. Запретили и ёлку. По вечерам накануне Рождества на улицах появлялись патрули, которые высматривали спрятанные в домах незаконно наряженные деревья, в школах вместо ёлок проходили антирождественские вечера.

Опала на ёлки закончилась в 1935 году — партия приняла предложение члена ЦК ВКП(б) Павла Постышева организовать «к новому году детям хорошую ёлку».

На смену Рождеству пришел Новый год.

Поток деревьев сразу хлынул на рынки страны, украшенные ёлки появились в учебных заведениях и на катках. Дореволюционный праздник был возвращен, а ёлка мгновенно и массово вышла «из подполья» уже как символ счастливого советского детства.

Праздничная Ёлка с 1935 года стала обязательной — все учреждения от детского сада до завода должны были проводить новогодние мероприятия по заранее одобренным сценарию и программе.

После Великой Отечественной войны возросло производство ёлочных игрушек и украшений соответствующих времени – праздничное дерево в основном теперь украшали не пряники и конфеты, а дирижабли, солдатики и подводные лодки. Смысловое содержание игрушек утверждали специально созданные при заводах комитеты и комиссии.

Современная ёлка — символ семейного торжества и сказки. Это символ праздника. Пройдя через опалу и смены власти, Елка смогла сохранить себя как «дерево радости и чуда».

С Наступающим Новым Годом всех! Пусть он будет позитивным для нашей любимой России и для россиян.