– Если б вы только видели, как он убивался и плакал, когда я выходил на волю. Он, видимо, чувствовал, что мне не надо было рассказывать про Корейко.
– То, что он открыл свою тайну вам, это чепуха. Не из-за этого он убивался и плакал. Он, вероятно, предчувствовал, что вы расскажете всю эту историю мне.
Где-то в дадеком, далеком прошлом...
В далеком 144 г. до н. э., иудейские послы, на обратном пути из Рима в Иерусалим, явились в Спарту, где передали эфрорам составленную первосвященником Ионатаном следующую грамоту:
Первосвященник иудейского народа, Ионатан, совет старейшин и народ иудейский посылают привет свой эфорам лакедемонским, герусии и братскому племени. Если вы здоровы и все ваши общественные и частные дела идут хорошо, то это прекрасно и вполне соответствует нашим желаниям. Сами же мы здоровы. В прежние времена наш первосвященник Хоний получил у нас от вашего царя Арея через посредство Димотела послание относительно нашего общего с вами происхождения. Копия его при сем прилагается.
Каким же образом братские народы Спарты и Иудеи оказались так осведомлены о своем родстве, что родство это, было для них безусловно, а другим непостижимо. Например как можно представить евреев вкушающих спартанскую черную похлебку из свиной крови.
Как наиболее надежный вариант спартанцы и ахейцы были в древности обрезаны и в Спарте практиковали ингумацию, точнее души спартанцев уходили в подземное царство.
В 5-м году правления фараона Мернептаха (1232 год до нэ либо 1219 год до нэ по разным версиям) произошо большое сражение между египтянами и вторгшимся в страну союзным войском ливийцев (западные соседи Египта) и "народов моря" - так египтяне называли северные народы, которые приходили в Египет по морю (Средиземному), в то время сильно активизировавшиеся. Войско фараона победило. Пред лицо Мернептаха были доставлены 6111 членов и 2370 рук. Руки были от тел народов моря. Среди них 1213 рук от людей народа "акайваша".
... при подсчёте убитых на поле боя у тел "своих", "культурных" врагов (различение шло по линии обрезан (свой) - необрезан (варвар)) отсекали руку, а у трупов "дикарей" - член...
Рис 1. Стела Мернептаха , также известная как Стела Израиля или Стела Победы Мернептаха , представляет собой надпись Мернептаха , фараона Древнего Египта , правившего с 1213 по 1203 год до нашей эры . Обнаруженный Флиндерсом Петри в Фивах в 1896 году, он сейчас находится в Египетском музее в Каире
Для провода погибших вбою спартанцев использовались переносные врата в подземный мир Докана.
Da+Kan шумер
da [LINE] (77x: ED IIIa, Old Babylonian) wr. da "line, edge, side"
kan [GATE] (436x: ED IIIb, Old Akkadian, Lagash II, Ur III, Early Old Babylonian, Old Babylonian) wr. kan4; KA "gate, door" Akk. bābu Врата Баб
kana [DARK] (3x: Old Babylonian) wr. kana6; kana5; kana3 "(to be) dark, gloomy; gloom" Akk. adāru
АКАЙВАША - упоминаемый в надписях егип. фараона Мернепте один из "народов моря", напавших на Египет в сер. 13 в. до н. э. По-видимому, тождествен гомеровским ахейцам (точка зрения франц. ученого Э. де Руже) и хеттской Ахияве (нем. хеттолог Ф. Зоммер без достаточных оснований высказывается против этих отождествлений).
Ахайя - область на севере Пелопоннеса, получила своё имя по названию первых поселенцев - ахейцев, поселившихся здесь в XII веке до н. э. после того, как были вытеснены со своих земель в Арголиде дорийцами в ходе завоеваний последними микенских городов.
Спарта находится на юге Пелопоннеса, в долине реки Эвротас (Еврот).
Если рассматривать родство популяций Иудеи и Спарты, то важно понимать, что это метисные популяции R1a+E русско-славянская смешанная популяция (в разных вариациях "черная Русь", жидо-бандеровцы, москали). Бородатые микенцы предположительно Е после "катастрофы бронзового века" подверглись разной степени смешения с переселенцами с севера дорийцами чистыми R1a (типа македонцев) и метисами R1a+E (типа спартанцев), подверглись дополнительной метисации с сельскохозяйственной популяцией илотов - IJ. О родстве с обеих сторон могла говорить только военная и жреческая элита - коэны и левиты, (они же брахманы и кшатрии в Индии), носители гаплогруппы R1a.
М. Элиаде, рассуждая о трёхчастной структуре арийского общества, сопоставлял с варной брахманов верховного хранителя справедливости, судью-вседержителя Варуну-белого, кшатриям сопоставляли красного-Индру. То же самое можно сказать про популяцию древней Месопотамии (строившую красно-бело-черные зиккураты) и про ведические племена трехцветной варны брахманов-кшатриев-шудр (желтая варна половцев - вайшьев прибавилась позже)
Брахман brAhmaNa ब्राह्मण
шумер barag [DAIS] (423x: ED IIIb, Old Akkadian, Lagash II, Ur III, Early Old Babylonian, Old Babylonian) wr. barag; bara10; bara6; bara7; bara8 "ruler, king; dais, seat" Akk. parakku; šarru; šubtu
-----------------------------
man [COMPANION] wr. man "companion, partner" Akk. tappû тэйп тапок пара (дух божий/искра божия = половина души которая от Бога = мана)
mana [UNIT] (9459x: ED IIIa, ED IIIb, Old Akkadian, Lagash II, Ur III, Early Old Babylonian, Old Babylonian) wr. ma-na "a unit of weight" Akk. manû мана небесная money ценность мина-монета Akk. manû "mina (c.480 grams)".
Другие названия брахманов — випра, двиджа (дваждырождённый, то есть прошедший посвящение и получивший священный шнур), бхусура (IAST: Bhūsura) (бог на Земле)
Санскрит Your results for brahm:
ब्राह्मण m. brAhmaNa brahmin man
ब्राह्मक m. brAhmaka cross
ब्रह्माण्ड n. brahmANDa cosmos
1. Двенадцать - авней хошен (камни колен Израиля)
2. "Знамя левитов" (красно-бело-черное). Знамя левитов выглядело так: изображение Хошен Мишпат на фоне трех полос – красной, черной и белой. Хошен Мишпат – это нагрудник, который Тора предписывает носить первосвященнику во время храмовой службы. В ее золотое основание врезаны 12 камней, соответствующих 12-ти коленам Израиля.
3. Флаг Сирии (с двумя камнями - символами двух оставшихся колен) Глядя на современный флаг Сирии и флаг левитов, по-новому воспринимается государство Селевкидов.
4. Флаг Египта
Современную метисную популяцию J1J2+Е евреев или арабов характеризует черно-белый талит или куфия (шумеро-аккадскую или восточно европейскую) Но высказано предложение, что более древним метисным населением Ханаана была "черно-красная" популяция имевшая склонность к багряному/пунцовому цвету одежды.
В Европейских нациях существуют метисные черно-белые "прусские" популяции готов со славянами гаплогрупп I+Е. Именно черно-белые европейские популяции в целом сейчас воспринимаются как евреи. При этом с доминированием арабской гаплогруппы J1J2 и дрейфом в белый цвет. Если говорить про иврит и идиш: то язык "черно-белой популяции" I+Е - это идиш, тогда язык R1a+E иврит, а J1J2+Е арамейский.
Можно еще добавить, что в Европе популяция I в романо-германском симбиозе с R1b - это западные германцы, причем в угнетенной форме, а в симбиозе с R1a - украинцы, и белоруссы. Московиты (бородатые) метисы где популяция R1a традиционно тяготеет к Е (так при Минине и Пожарском донские казаки Е отбивали черно-красную Москву у чисто красных поляков R1a).
Народы Греции и Иудеи представляют собой смешанные популяции в которых доминируют гаплогруппы Е, J1J2 и R1a, При этом черные "речные" делятся на Европейских Е-V13 и Египетско Месопотамских Е-V12 "белые степные" J1 Южные арабы (кочевые) J2 Северные арабы (оседлые) и "красные" R1a лесные и степные(половцы)
Основное различие погребальный обряд. Так "черные" Е предпочитают ингумацию, "красные" R1a - кремацию и "белые" воздушное погребение, которое выражалось в древние времена в оставлении тела на поверхности земли или на различных помостах и башнях.
В древнем Израиле примеры кремации приводятся, древняя Греция где доминировали дорийцы R1a и ранее микенские Е, присутствовашие как периэки (лично свободные) одновременно сохранялась и кремация и ингумация и погребение урн с остатками от кремации. В Европе культура полей погребальных урн синтез культур популяций R1a и E.
Широкое распространение в урнопольской культуре кладов (схронов), а также укреплённых поселений (городищ) рассматривается некоторыми учёными как свидетельство широкомасштабных боевых действий и потрясений. В письменных источниках зафиксировано несколько крахов и потрясений, приходящихся на времена, близкие к появлению Урнополья, имевших место в регионе восточного Средиземноморья, Анатолии и Леванта:
- конец Микенской культуры, относимый к условной дате около 1200 до н. э.
- разрушение Трои VI около 1200 до н. э.
- сражения Рамзеса III с «народами моря», 1195—1190 до н. э.
- конец Хеттской империи 1180 до н. э.
- поселение филистимлян в Палестине около 1170 до н. э.
Некоторые учёные, в их числе Вольфганг Киммиг и П. Бош-Гимпера, выдвигают идею волны переселений, охватившей всю Европу. Так называемое дорийское вторжение в Грецию также вписывается в этот контекст. Однако улучшенные методы датировки показали, что эти события не так тесно связаны, как когда-то считалось. Это и ещё некоторые более поздние свидетельства дают основания предполагать, что дорийцы скорее пришли около 1100 до н. э. на пустеющие после упадка Микен земли, чем стали первопричиной этого упадка.
Таким образом сочетание ингумации с кремацией было понятно для Иудейских левитов среди которых доминировала R1a. Но в целом, особенно после Вавилонского плена в Иудее произошел сдвиг в сторону погребальных обычаев Египетско Месопотамских Е. Особенно после ассирийского изнания 10 колен. Иноземные группы были заселены ассирийцами на территориях павшего царства.
Спартанский черный суп из свиной крови был немыслимым блюдом для иудеи и казалось бы мог стоять крест на каком - либо родстве. Но никто не говорит о родстве популяций Е. В том-то и дело левиты и коэны из сообщества левитов носители R1a. Опять же спартанцы, как и пунийцы предпочитали пурпурные одежды (черно-красный симбиоз). А красно-бело-черный флаг левитов, ясно говорил о смешанной популяции Иудеи и наиболее древнем представлении о трехчастном мире и варнах.
Единственное, что реально могло указывать на родство спартанцев и иудейских левитов это обрезание, но ко времени иудейского посольства от обрезания в Греции могли отказаться из-за повсеместной метисации.
1. Единственная пурпурная корона (красно-черная). В сочетании с обрезанием монархов, названием бритты (обрезанные) черной одеждой цилиндрами и кеппи, британцы вполне оправдывают свой израилизм, хотя сильно подавленный популяцией R1b.
То что левиты, военная элита Иудеи (охрана Храма) красноречиво говорит Исход, Глава 32, стих 26-28
26 И стал Моисей в воротах стана и сказал: кто Господень, [иди] ко мне! И собрались к нему все сыны Левиины.
27 И он сказал им: так говорит Господь Бог Израилев: возложите каждый свой меч на бедро свое, пройдите по стану от ворот до ворот и обратно, и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего.
28 И сделали сыны Левиины по слову Моисея: и пало в тот день из народа около трех тысяч человек.
Насколько древние греки имели примесь степных R1a (скифов и тд) Но Пророк Иезекииль обращается к израильской нации. как к женщине: «твой корень и твоя родина в земле Ханнанской; отец твой Аморрей, и мать твоя Хеттеянка… (амореи - "половцы - степные R1a" хетты - лесные/горные R1a)
Возможна и этимология народа Израиль, HEB: כִּ֖י אִם־ יִשְׂרָאֵ֑ל כִּֽי־ שָׂרִ֧יתָ - yiś·rā·’êl восходящая к слову Эллины. Шумер ra -"(to be) pure; (to be) clear" Akk. ellu "(ritually) pure".
Северная Африка, как уже говорилось ранее была покрыта субтропическими широколиственными лесами (каштановыми и тд) осенью багровыми
Красно-черный каштановый, цвет свернувшейся крови (пунцовый лист каштана) пунический, багряный лес, багровый, флаг Марокко, флаг Алжира (пунцовый + половый). Хурритское Kinaḫḫu, пурпурный цвет, «Ханаан» и «Финикия» были синонимами («Земля пурпура»). Таблички, найденные в хурритском городе Нузи в начале 20 века, используют термин «Кинану» как синоним красного или пурпурного красителя.
Второе посольство Маккавеев в Рим.
Хасмоне́и - священнический род из поселения Модиин (которое располагалось на границе Иудеи и Самарии), к которому принадлежали Маккавеи. Хасмонеи и их потомки правили Иудеей в 140—37 годы до н. э.
Хотя уже существовал первый договор с Римом подписанный послами Иуды Маккавея в 161 г. до н. э. понадобилось еще одно посольство. На обратном пути послы проехали через Спарту уже полностью попавшую под власть Рима. Что так волновало Маккавеев?
Официально все сказано в 1-ой книге Маккавейской, Глава 8 Вести о римлянах, побудившие Иуду искать союза с Римом (1–16).
Но, отправилось второе Хасмонейское посольство в Рим - через два года после падения Карфагена в результате войны 149-146 гг до н.э. Как сказано выше смешанные популяции отличались одеждой соответствующих цветов. Тогда еще красно-черным левитам, стало понятно, что после завоевания Испании, уничтожения пунийцев красно-черного Карфагена пришла очередь "пурпурного" Ханаана и Хасмонеям стало интересно ознакомиться на каких условиях выживает "багряная" Спарта...
1. Женский понтийский костюм. 2. Испанский костюм. 3. Болгары 4. Черная Русь (Слоним, Гродно) 5. Русский (в Красной рубахе)
Но надежда Маккавеев была вполне резонной - вовремя подружиться с Римом и спастись. Для тех, кто читал Ветхий Завет, плюс минус еще одна империя в истории, ничего не значит.
Первое посольство Маккавеев в Рим.
Первый договор с Римом. Согласно I Маккавейской глава 8:
17 Тогда избрал Иуда Евполема, сына Иоаннова, сына Аккосова, и Иасона, сына Елеазарова, и послал их в Рим, чтобы заключить с ними дружбу и союз
18 и чтобы они сняли с них иго, ибо они видят, что Еллинское царство хочет поработить Израиля.. «Еллинское царство…», т. е. Сирийское царство.
19 Итак, они отправились в Рим, хотя путь был очень долгий, и вошли в собрание совета и, приступив, сказали:
20 Иуда Маккавей и братья его и весь народ Иудейский послали нас к вам, чтобы заключить с вами союз и мир и чтобы вы вписали нас в число соратников и друзей ваших.
1-я книга Маккавейская, Глава 8, стих 1
1 Иуда услышал о славе Римлян, что они могущественны и сильны и благосклонно принимают всех, обращающихся к ним, и кто ни приходил к ним, со всеми заключали они дружбу.
2 А что они могущественны и сильны,- рассказывали ему о войнах их, о мужественных подвигах, которые они показали над Галатами, как они покорили их и сделали данниками;
3 также о том, что сделали они в стране Испанской, чтобы овладеть находящимися там серебряными и золотыми рудниками,
5 они также сокрушили на войне и покорили себе Филиппа и Персея, царя Китийского (Македонского), и других, восставших против них,
6 и Антиоха, великого царя Азии, который вышел против них на войну со ста двадцатью слонами, и с конницею, и колесницами, и весьма многочисленным войском и был разбит ими;
8 а страну Индийскую и Мидию, и Лидию, и другие из лучших областей его, взяв от него, отдали царю Евмению;
Империя R1a в это самое время стремительно распадалась, истощенная междоособными войнами и ударами Империи R1b. После 168 г до н.э. когда пала Македония "закономерно" в 166 г до н.э. "вспыхнуло" восстание Маккавеев. После поражения Антиоха III Великого от Рима Иудея, даже усилия талантливого Антиоха Эпифана ничего не могли изменить, решение о расставании созрело.
На фоне деградации, всех центров силы популяции - R1a и стремительном усилении популяции R1b в Средиземноморье, стремление жреческой элиты Иерусалима к независимости и вхождению Западный мир вполне логично. Это было желание не только выжить, но и сохранить идентичность. И как в итоге показала история, иудеи единственные, кто спас свои храмовые документы, все остальное храмы и библиотеки в Средиземноморье сгорели дотла. От Карфагена и Ханаана изобревших "древний еврейский алфавит" остались лишь черепки. Есть предположение, что и этрусски, тоже были красно-черной популяцией R1a+Е
Естественно, стремление к независимости, предполагало к тому же и банальное желание ни с кем не делиться доходами Второго Храма. Но можно не сомневаться, что в Риме, о доходности Иерусалимского Храма представление имели, а обещали поддержку и защиту Хасмонеям на "выгодных" условиях, лишь потому, что просто "растили кабанчика"
Возвышение Рима и деградация государств смешанной популяции R1a и Е.
Карфаген
Ганниба́л Ба́рка в 202 до н.э потерпел поражение, в 183 г до н.э. покончил с собой, чтобы не попасть в плен римлянам в 146 г. до н.э. Карфаген был окончательно разрушенн.
Государство Селевкидов
Антиох III Великий в 190 до н. э. потерпел поражение в битве при Магнесии и в 188 г до н.э. и был убит при попытке ограбить храм Бэла для выплаты контрибуции Риму.
Македония
В ходе третьей македонской войны с Римом в 168 до н.э. римские легионы разгромили македонскую фалангу в Битве при Пидне. Последний царь Персей умер в плену в 166 г до н.э., а Македония была разделена. Поддержавший Персея Эпирский союз был распущен, а Эпир по приказу римского сената был разгромлен и совершенно опустошён, 150 тысяч его жителей были проданы римлянами в рабство. Господствовавшее в Эпире крупное племя молосцев было полностью порабощено и в результате исчезло со страниц истории.
Государство Птолемеев
Эллинистический Египет от союзов с Римом перешел к полному подчинению при Цезаре.
Вынужденный союз с Римом не предотвратил вторжения в 170 году до н. э. Антиоха IV Эпифана, который сверг несовершеннолетнего Птолемея VI Филометра и посадил на трон контролируемого им Птолемея VIII Эвергета. После длительной борьбы, Птолемей VI при поддержке Рима смог вернуть себе власть в Египте, но погиб в битве при Антиохии в 145 году до н. э.
В 168 г. до н.э. Антиох возглавил вторую атаку на Египет, а также послал флот для захвата Кипра. Прежде чем он добрался до Александрии, его путь преградил одинокий пожилой римский посол по имени Гай Попиллий Ленас , доставивший послание римского сената .приказав Антиоху вывести свои армии из Египта и Кипра или считать себя находящимся в состоянии войны с Римской республикой.
Антиох сказал, что обсудит это со своим советом, после чего римский посланник провел линию на песке вокруг Антиоха и сказал: «Прежде чем покинуть этот круг, дайте мне ответ, который я могу вернуть в римский сенат». Это означало, что Рим объявит войну, если король выйдет из круга, не взяв на себя обязательство немедленно покинуть Египет. Взвесив все варианты, Антиох решил отступить. Только тогда Попиллий согласился пожать ему руку.
Далмация
Первая далматинская война 156 г. до н.э. – 155 г. до н.э. завершилась разрушением столицы Дельминиума консулом Сципионом Насика . Вторая далматинская война велась в 119–118 г. до н.э. и, по-видимому, закончилась победой римлян, поскольку консул Л. Цецилий Метелл отпраздновал триумф в 117 г. до н.э. и принял свою фамилию Дельматик . Третья далматинская война 78–76 до н.э. завершилась взятием Салоны (порт Солин близ современного города Сплит ) проконсулом К. Косконием
В чем же причина деградации обществ метисной популяции R1a и Е? Ведь умения и желания воевать у карфагенян, спартанцев, греков было хоть отбавляй. На самом деле в этом и кроется причина проблемы. Завоевывая соседние племена и контролируя их "красные" и красно-черные подвергались дальнейшей метисации в первую очередь с ("белыми" IJ) и в итоге теряли компетенции, либо получив новые ресурсы опять воевали друг с другом. Это произошло в Индии, Месопотамии, Спарте, Ассирии, Малой Азии и Иране - везде где популяции туземных племен при переходе от собирательства к земледелию стремительно росли. Это продолжалось в виде войн Диадохов, Парфян и тд.
Готовность "красно-черных" и "красно-белых" к экспансии вызванной обретением красными, ресурса популяций земледельцев, хорошо подсмотрели англичане и постоянно подбрасывают "яблоки раздора". Вторая мировая война - это инспирированное англосаксами столкновение красно-белых и красно-черных. Восточная Германия, Румыния, Венгрия, Западная Польша, Хорватия, Чехия - основные поставщики войск на восточный фронт - это популяции где R1a 25-40% и примерно столько же I или R1b.
В свое время, непрерывно воевали булгары, казанские татары, донские казаки, черкесы, что как нельзя лучше иллюстрирует принцип пассионарности Гумилева. Им же определено, что выгорание пассионарности происходит за 1500 лет, от только причину пассионарности Гумилев не раскрыл. Предполагается, что пассионарность основана на метисации. силе гибрида - гетерозисе. Военная популяция R1a и оседлая речная (черноземная) Е, дали хорошие боевые навыки при высокой рождаемости и доступ к значительным пищевым ресурсам, там где чистые кочевники собирали значительно меньше еды. Популяции собиравшие 2-3 урожая в год при этом оказались заложниками своего "счастья". Они не выживают там где нет регулярных урожаев.
1. Черкесы 2. Адыги (народы на пути из Триполья в Шумер) 3. Талит
Доля "белых" J1J2 на востоке и R1b на западе стремительно росла и фактически R1a были ассимилированы земледельческим населением. Так современные евреи это в первую очередь смесь "белой и черной" популяций. В самой Иудее это произошло путем захвата Идумеи, с последовавшим насильным вовлечением в иудаизм. По всей видимости борьба фарисеев с садукеями - это была борьба с остатками влияния "красных" в иудаизме.
Восстанию Маккавеев предшествовало поражение Антиоха III Великого в войне с Римом, и как это "всегда бывает" состоялось оно после истощения Селевкидов в борьбе с Птолемееями. Дальше Рим, сорвал Дамаск и Александрию, как спелые груши.
Борьба селевкидского царя Антиоха III Великого с Птолемеями за обладание Келесирией и Палестиной (221—198/197 гг. до н.э.). Эта война, положившая конец более чем столетнему господству Птолемеев в Иудее, принесла бедствия сопоставимые с катастрофой 587/586 гг. до н. э. (когда вавилоняне разгромили Иудейское царство и разрушили Святилище). Так и в этот раз Иудея была опустошена, а значительная часть населения вынуждена была временно покинуть ее. Иерусалим лежал в развалинах, частично был поврежден Иерусалимский Храм...
В это же самое время в Западной Европе стремительно росла численность популяции R1b. Лесная популяция R1a представленная в Европе культурой полей погребальных урн, и культурой боевых топоров, посеместно вытеснялась из лесов, проигрывая носителям R1b, имевшим бонус в виде толерантности к лактазе. Сначала из Европы бежали галаты, постепенно пришла очередь греков и даков. Вообще галлы которых побеждал Цезарь, и культура которых полностью исчезла, это далеко не предки французов.
Так, несложно спрогнозировать, что при любом союзе с Римом где доминирующей популяцией стала R1b Иудея с левитами R1a - была обречена. Примеров вхожденчества красных и красно-черных с сохранением индивидуальности в империю R1b нет. В общем возникновение фарисеев-черных и ессев-белых, это запрос на смену популяции, которая бы устанавливала первосвященников. В итоге, Хасмонейская эра закончилась возвышением фарисеев, а полное проникновение Рима в дела Иудейские, закончилось доминированием "белых". Вообще популяция R1b тяготеет к "белому". Обычная для R1b кремация и развеивание праха - это метисная красно-белая форма воздушного погребения.
Страбон, современник Ирода, считал, что идумеи, которых он отождествлял с набатейцами, составляли большинство населения западной Иудеи , где они смешались с иудеями и переняли их обычаи. Эту точку зрения разделяют и некоторые современные научные работы, в которых идумейцы рассматриваются как арабы или набатеи.Таким образом, этническое происхождение Ирода было арабским по обеим сторонам его семьи.
В итоге сначала иудеи были обвинены и наказаны за казнь и распятие "белых" мессий Иоанна и Иисуса, затем было полностью зачищено "черно-красное" сообщество и разрушен Второй Храм, как символ "черной" популяции практиковавшей ингумацию. Кремация у евреев исчезла возможно до, но уж точно после Вавилонского пленения.
В ТАНАХе упоминается сожжение, из чего можно сделать вывод, что так было принято: «И поднялись все отважные, и шли всю ночь, и взяли тело Саула и тела сыновей его со стены Бейт-Шеана, и пришли в Явеш, и сожгли их там» (1 Цар 31:12); «…И умер в жестоких страданиях; и не устроил для него народ его сожжения, подобно сожжению отцов его» (2 Пар 21:19); «И похоронили его в гробнице его, которую он вырыл для себя в городе Давида; и положили его на одре, который наполнили благовониями и разными искусно приготовленными умащениями, и устроили для него весьма большое сожжение» (2 Пар 16:14).
Красно-черные на территории восточной Европы, это конечно же Спарта, Болгария, частично все республики бывшей Югославии, Мазовшане с центром в Варшаве-Беершеве, уничтоженные поляками, червенские города отжатые Польшей. При этом сопротивление жидо-бандеровцев России, Польше, Австровенгрии, Турции беспримерно. (Надо понимать что ban+dаra - бардовый крест, бант, бандерка, красное знамя, а zid - судья, священник, жрец, законник, в Румынии судебный округ так и называется жудец, суд жудекэтория - где вторая часть слова kat кат-палач.
zid [RIGHT] (1475x: ED IIIa, ED IIIb, Old Akkadian, Lagash II, Ur III, Old Babylonian) wr. zid "right; to be right, true, loyal" закон право жид
ziddu [RIGHTEOUS] (19x: Old Babylonian) wr. zid-du "righteous(-acting)" жиду законник праведник (странствующий, волхв, в отличие от хасида, который постоянно на месте)
dara [RED] (43x: ED IIIa, ED IIIb, Ur III, Old Babylonian) wr. dara4 "(to be) red; (to be) brown; blood" Akk. dāmu темно-красный бардовый, цвета запекшейся крови, бурый, цвета лесного муравья (мермеки у Гомера)
ban [UNIT] wr. ba-an; ban2; ban3; ba-an-AŠ; dugban3 "unit of capacity" Akk. sūtu объем, суть,
kud [CUT] wr. kud; gur5 "to break off, deduct; to separate, cut off; to cut; to incise; to decide; to make clear" Akk. harāşu; резать кат куцит
Хасмонеи vs Учитель Праведности
В документах кумранской общины и в деяниях Маккавеев цели одни и те же - создание сильного и независимого Иудейского царства, на основе пророчеств времен Вавилонского пленения, в котором народ Израиля будет под управляться Мессией объединенившим духовную и светскую власть. При этом кумранская община была ориентирована на Дамаск, а Хасмонеи сделали выбор в пользу Рима.
К первосвященникам, как и к царям, применялся эпитет «Машиах» (מָשִׁיחַ, «помазанник», Мессия), так как посвящение в этот сан сопровождалось помазанием елеем (Лев. 4:3,5,16 и др.) Сам термин учитель Праведности тоже из пророческих писаний.
В Иер. 23:5—6 и 33:14—26 «имя его, которым будут называть его: "Господь — праведность наша" (или: "оправдание наше"; צדקנו — .И. Т.)»
Если говорить о "реформах" Учителя Праведности, то изменение "общественного договора" в период "Римской угрозы" несло опасность расслоения и поляризации общества. Потому, несмотря на мощную организацию - кумранской общины, готовой побороться за своего кандидата на всю власть в Иерусалиме, в народе им были готовы противостоять и поддерживать Хасмонеев, продемонстрировавших стремление к "классическому иудаизму".
А, в чем логика принятия нового Завета, если простыми словами? Завет Авраама - это племенной договор с Богом, "бригадный подряд". Для разноплеменного "метисного" Израиля времен Второго Храма, он был препятствием для более широкой государственности. Всегда подчеркивалось, что соседние народы, даже принявшие иудаиз - арамеи, набтеи, самаритяне, идуменяне и тд, не совсем евреи. Потому "общественный договор эллинов предполагал индивидуальный договор с Богом. Вот только было одно но... многобожие, язычество. То есть сын Зевса Геракл, заключив завет с Герой, и сын Посейдона Нелей, существовали в разных парадигмах. Сами греческие имена уже предполагают посвящение нас разным Богам, и это качество перешло в Христианство, где у каждого есть святой покровитель... Просто Дмитрию уже покровительствует не Деметра а Дмитрий Солунский.
Правление Хасмонеев и Ирода, отодвинули приход новой эры на двести лет, тем не менее Новый Завет все равно был провозглашен и люди получили возможность соблюдать как племенной договор с Богом, так и личный. А вскоре Пророк Мухаммед провозгласил договор всех людей с Богом.
Если проводить параллели с сегодняшней Украиной, то в 52 миллионной стране, соседние империи не дали возможности появиться лидеру, способному внедрить в сознание сельского агрессивного большинства понятие общественного договора разных популяций.
Мессианские концепции периода Вавилонского пленения.
В период Вавилонского плена выкристаллизовываются три различные мессианские концепции— Иеремии, Иезекиила и ВтороИсайи.
В Иер. 23:5—6 и 33:14—26 выражается уверенность в том, что Господь «восстановит Давиду» «отрасль праведную (צדילן צמח ,(и воцарится Царь», который возродит великий Израиль, и будет «царствовать мудро, и будет производить суд и правду на земле», и «имя его, которым будут называть его: "Господь — праведность наша" (или: "оправдание наше"; צדקנו — .И. Т.)».
Иеремия также предвещает, что одновременно с восстановлением династии Давида возродится и династия (садокидская (?)) первосвященников (33:18).
Несколькими годами позднее пророку Иезекиилу в «видениях Божьих» был явлен преображенный теократический Израиль, новый иерусалимский Храм, а также будущий духовный и светский глава государства — первосвященник из династии Садока и одновременно «князь» (נשיא (Израиля3 (гл. 40—48).
Наконец, в конце периода Плена Второ-Исайя выдвигает идею о Рабе Господа — жреческом (?) Мессии (с большой буквы), «презренном и умаленном», который своими страданиями и мученической смертью искупит грехи человечества (Ис. 42:1—9, 49:1—7, 50:4—9, 52:13—53:12; см. особенно гл. 52 (стих 14), 53).
Дуальная концепция помазанников Иеремии получает свое развитие в пророчествах Захарии, отождествившего персидского наместника в Иудее давидида Зоровавеля и первосвященника-садокида Иисуса, сына Иоседекова, с «двумя сынами помазания» (Зах. 4:14; ср. 4:3, 12), т. е. светским помазанником (= «отрасль» Зах. 3:8, 6:12; ср.Иер. 23:5, 33:15) и жреческим помазанником. (Ср. Агг.1—2). Однако, мечте о восстановлении династии Давида на иудейском престоле так и не суждено было осуществиться. Зоровавель вскоре сходит с политической арены, и функции светского и духовного руководителей сосредотачивает в своих руках одно лицо - первосвященник иерусалимского храма, который, как и предвидел Иезекиил, получает также титул יא^נ») князь»)
По-видимому, приблизительно в это время — в конце VI—первой половине V вв. до н. э. — среди иудеев получает распространение вера в появление эсхатологического «Священника с уримом и туммимом» (= жреческий и светский (?) Мессия; Езр. 2:63, Не ем. 7:65).
Наконец, в самом позднем по времени создания произведении еврейской Библии, книге Даниила (165—164гг. до н.э.), мы встречаемся с образом трансцендентного Мессии, подобного «сыну человеческому» (אנש כבר ,(которого пошлет Всевышний «в Конце дней» для утверждения Царствия Божьего на земле (гл. 7; ср. 9:24—27, 12:13)
Период прапредполагаемого Учителя Праведности 159-153 гг до н.э.
Желая получить сильных союзников, Иуда заключил договор с Римом о нейтралитете и военной взаимопомощи. Однако это ему не помогло: в 160 году до н. э. для наведения порядка в мятежной провинции, в Иудею снова вошли греческие войска под командованием Бакхида. Восставшие были разбиты, Иуда погиб в сражении. После гибели Иуды, его братья, Ионатан и Симон, собрали остатки повстанцев и продолжили тактику партизанской борьбы.
Через семь лет, в 153 году до н.э. внутри державы Селевкидов началась гражданская война: Александр I Балас, самозванец, выдававший себя за сына Антиоха IV Эпифана, высадился в Сирии.
В 153 г. до н.э. Гераклид привез Александра Баласа и его сестру в Рим, где представил Александра римскому сенату , который признал его законным царем Селевкидов и согласился поддержать его в его стремлении занять трон.
Римский Сенат естественно поддержал Александра Баласа, его также поддержали вассальные Риму Египет и Пергам. Ионатан решил встать на сторону Александра Баласа. Во время правления Александра первосвященник Ионатан добился существенных налоговых облегчений для хасмонеев.
В этом же году на празднике кущей 153 г. до н. э. Ионатан надел одежды первосвященника и впервые совершил служение. Неизвестно, кого Ионатан сместил с поста Первосвященника, хотя некоторые ученые предполагают, что это был Учитель Праведности, позже основатель секты Ессеев. В этой теории Ионатан считается «Злым священником», а сменивший его на посту Первосвященника брат Симон, считается тем кто казнил Учителя Праведности.
В борьбе за трон Александр в 150 году до н. э. победил Деметрия I Сотера. Став во главе империи, начал вести разгульный образ жизни. умер в 145 до н. э.)
История и идеология Кумранской общины Игорь Тантлевский
Несомненно, мои идеи могут расходиться с тем, что скажут и напишут выдающиеся специалисты кумранологи и христианские богословы. Но они не могут и не должны высказывать неофициальную точку зрения идущую в разрез с каноном или научным консенсусом. Во первых это может им стоить карьеры и жизни, о чем свидетельствуют все реформаторы пророки и месии. Но почва для того чтобы по-новому посмотреть на истоки Христианства подготовленна такая, что как говорит И. Тантлевский, есть о чем писать еще две тысячи лет.
Исследователи собрали коллекцию из 981 манускрипта, найденных в 1946—1947 и 1956 году в 11 разных пещерах в окрестностях поселений в Хирбет-Кумран. Документы, найденные в Кумране и в других областях, публикуются в серии «Discoveries in the Judaean Desert» (DJD), в настоящее время насчитывающей 40 томов, изданных с 1955 года издательством Oxford University Press. Опубликованы Том1 1955 год, Том 2 1961 год. Первые 8 томов написаны на французском языке...
«Суд» над Учителем Праведности Первосвященником 159-153, учиненный "Нечестивым священником" Ионафаном I 152—143 гг до н.э., братом Симона, привел скорее всего к его отстранению. Соответственно, когда возникла угроза, что Учитель Праведности вернется он был казнен на столбе (распят) в период правления первосвященника Симона Маккавея (142-134 гг. до н. э.) - «требовавшего исполнения Закона и истреблявшего всякого беззаконника и нечестивца» (1 Макк. 14:14). В то же время названного в кумранской общине «проклятым человеком», «слугой Велиала». По мнению автора книги, члены Кумранской конгрегации, по-видимому, отождествляли с Мессией харизматического лидера - Учителя праведности, распятого в Иерусалиме около 137/136 гг. до н. э.
Почему вся эта история не отражена Иосифом Флавием, который знал эту историю изнутри кумранской общины? Просто потому, что он из рода Хасмонеев.
Учитель Праведности и Понтий Пилат...
Если Учитель Праведности пробраз Иисуса Христа, и существует понятие его Второго Пришествия, как минимум в Первосвященники Иерусалимского Храма, то должен быть и прообраз Понтия Пилата, еще более подвергшийся отмене, чем Учитель Праведности.
Так, находка кумранских рукописей, свитков мертвого моря, документов Каирской генизы, не сильно беспокоили Римскую католическую церковь, поскольку иудейские мессии и пророки - чисто внутреннее дело евреев, а вот Понтий Пилат - это мост между Римом и христианством. Используя Пилата христианство отменяет не только иудаизм, а и всех евреев вообще, обвиняя их в жестокости и безнравственности по отношению к Иоану Предтече и Сыну Божьему.
Перед лицом возбужденного и озлобленного народа, все больше уступая ему свою власть, Пилат беспомощно спрашивает толпу: что же я сделаю Иисусу, называемому Христом? (Мф. 27, 22). В ответ на это впервые прозвучали слова: да будет распят (Мф. 27, 22). Первосвященники и народ, который несколько дней назад встречал Иисуса пальмовыми ветвями, подсказал римскому судье самую жестокую и мучительную казнь.
Первая версия, это предположение, что Понтий Пилат - это Александр Балас, который мог в период между 153 и 145 гг до н.э., как правитель Селевкидской державы председательствовать на суде организованном Ионатаном, над Учителем Праведности. А запись о нем "Понтийский Пилат(Филат) Военноначальник была как и остальные имена написанные на "пещерим" зашифрованном языке свитков.
Кроме того после 142 до н.э. Симон брат Ионатана провозгласил себя царем Иудеи и объеденил обе должности Первосвященника и Царя Иудеи. Поэтому другого наместника "Понтия Пилата" в Иерусалие не могло быть аж до 40 г до н.э, когда Антигон Хасмоней с помощью парфян стал царем Иудеи и Первосвященником.
Это может быть правдой учитывая, что его сестра Лаодика VI была греческой принцессой Селевкидов и вышла замуж за Митридата V и стала королевой Понтийского королевства и матерью Митридата Эвпатора. Тогда сестрой Александра Баласа, представшей с ним перед Сенатом в Риме в 153 г. до н.э. была подлинная дочь Антиоха IV Епифана.
Митрида́т VI Евпатор Митридат Понтийский имевший прозвища Дионис и Великий; 132 до н. э., Синоп, Понтийское царство — 63 до н. э., Пантикапей, Боспорское царство) — царь Понта, правивший в 120—63 годы до н. э. Августин называет Митридата «царём Азии»
Конец империи Селевкидов. С 162 до 125 годы сирийский престол непрерывно переходил из рук в руки, пока Сирия не была разделена на две части. По смерти Антиоха XIII, Гней Помпей Великий осенью 64 года до н. э. вступил в Сирию и завоевал её, обратив в римскую провинцию.В 63 году до н. э. римские войска под командованием Помпея Великого окончательно сокрушили Понт и захватили Иудейское царство и Сирию.
Префект, Прокуратор, Понтий и Пилат...
Что не так с Понтием Пилатом? Да в общем всё. Имя, фамилия, должность, зачем согласился казнить Иисуса, зачем приказал его бичевать с особой жестокостью, зачем вообще разговор про "царя иудейского", когда всех потенциальных царей Иудеи уже давно воспитывали и согласовывали в Риме. И должность эта была весьма опасна для жизни.
Во-первых имя Понтий. Так в румынской Википедии Понтий Пилат пишется так как и писали всегда православные румыны Pilat din Pont. То есть Пилат из Понта. Для румын Понт это греческое государство на Черноморском побережье Малой Азии, это само Черное море, это турецко-арабский "белый" геноцид православных понтийских греков в Малой Азии.
Во-вторых фамилия Пилат
Слово Pileat в Румынии относится к вождям Даков.
Эти пилаты (которых называли и тарабостами) были высшей «кастой» общества: из их рядов избирались, как отмечал Иордан[11], вожди и священнослужители. Низшую «касту» составляли те, кого античные авторы называли капиллатами или коматами.
Как именно говорили в Риме Pilat или Philat, можно спорить, но в греческом мире, а в Римской империи 80% населения говорили по гречески Filat (Philat) - это племенной вождь руководитель Филы, распространенная фамилия.
Фи́ла (др.-греч. φυλή) в древней Аттике — родовое объединение, община. Позже филами стали называться территориальные единицы Аттики, населённые этими общинами. Родовые филы обычно делились на три фратрии (у дорийцев на четыре). Фила образовывала сообщество со своими жрецами, воинским подразделением (также называемым филой). Во главе этого воинского подразделения стоял филарх (φύλαρχος).
φυλή ἡ, (< φύω) род., как φῦλον, раса, племя ; цель соотв. к Дикеарху. История 9 союз, образованный в организованном сообществе (будь то πόλις или ἔθνος); следовательно, племя , т . е . совокупность людей , объединенных предполагаемыми узами крови и происхождения, клан , как, например, три дорийских племени , Rhetra ap. Наслаждались. Лик. 6, HDT. 5.68, ул. Биз. с. вв. Ὑλλεῖς, Δυμᾶνες, IG 4.596 (Аргос); из четырех ионийских племен , Hdt. 5.69, Арист. Ат. 8.3, Плюс. Пол.19 и т.д. ; лаконца , Hdt . 4,145; древнеримского, DH. 2.7 и т. д. ; персидского, X. Cyr. 1.2.5 и 12; евреев, LXX Nu. 1.4, с. (но и подразделений колена (σκῆπτρον), ib. 1Ki. 10.20.21), Ев. Мэтт. 19.28 и т.д.
местными жителями , такими как десять местных племен в Афинах, образованных Клисфеном, Hdt. 5,69, 6,131, ИГ1². 10.44, с. ; или созданные Сервием в Риме, φ. τοπικαί, соч. γενικαί, DH. 4.14, ср. Наслаждались. ПЗУ. 20; в римском Египте, BGU 1113.3 (i до н.э.), PFlor. 39.4 (iv AD ) и др., ср. (в целом)Арист. пол. 1264a8, 1300a25, 1309a12 , Pl.Lg. 753с и т.д.
подразделение жрецов в каждом египетском храме , OGI 56.24 (Канопус, III до н.э.), PAmh. 2.112.7 (ii AD ) и т.
военный контингент, предоставленный племенем , у афинян, Hdt. 6.111, IG1². 1085; ὁπλιτῶν Фес 6:98 , ср3.90, X. HG 4.2.19 , Pl.Lg. 755с, 755г; ταξίαρχος εἰς τὴν φυλὴν κατατάξας Lys. 13.79.
φυλάσσω,att.-άττω (f. -άξω, ao. ἐφύλαξα, pf. seul. en compos. πεφύλαχα ; réc. πεφύλακα ; pass. f. φυλαχθήσομαι, ao. ἐφυλάχθην, pf. πεφύλαγμαι) [ῠ]
A intr. :
I veiller, monter la garde, être de faction, IL. 10, 421 ; OD. 4, 526 ; 20, 53 ; φυλάσσ. νύκτα, OD. 22, 195 ; THC. 7, 28, être de faction pendant la nuit ; φ. πάννυχον, OD. 20, 53, monter la garde pendant toute la nuit ; cf. XÉN. Cyr. 5, 3, 23 ; PLUT. Arat. 40, etc. ; οἱ φυλάττοντες = οἱ φύλακες, XÉN. Hier. 6, 4 ; ISOCR. 214, etc. ; en parl. de Cerbère, HÉS. Th. 769 ; avec le dat. : φ. τινί, THC. 7, 53, monter la garde pour qqn ; φ. περὶ μῆλα, IL. 12, 303, être de garde autour des troupeaux ; φ. περὶ τὰ βασίλεια, XÉN. Cyr. 7, 5, 68, monter la garde autour des palais du roi
II faire attention, joint à προσέχειν τὸν νοῦν, LYS. 92
III se garder, avec l'inf. : PLAT. Theæt. 154 d, Gorg. 461 d ; avec ὥστε μή, JOS. A.J. 4, 8 ; suivi d'une prop. avec ἕως, LYS. 93, 10 ; ὁπηνίκα, DÉM. 328, 6 ; ἔνθα, EL. N.A. 4, 8 ; ou ἤν, XÉN. Hipp. 7, 8
Филат - φυλάττω att. = φυλάσσω. начальник охраны, стража и что самое замечательное - это акцент на одежду фиолетового (пурпурного) цвета - ВАЛЕТ. φυλάσσω, прил . -άττω Караул охрана валет вайолет фиолет φυλή ἡ, (< φύω) род., как φῦλον, раса, племя φύλαξ ακος, ὁ, также ἡ (ст. ниже); (< φυλάσσω): — дозорный, сторожевой, часовой.
Самое интересное то, что в Иудее использовалось слово φύλαρχος с тем же значением, главный священник племени, старейшина племени. Возможно Маттафия Маккавей мог называться филеархом.
φύλαρχος ὁ, chief officer of a φυλή, X. Cyr. 1.2.14, al., BMus.Inscr. 1005 (Cyzic.), CIG 3773 (Nicomedia), Sammelb. 6257 (v/vi AD). - chief priest of a tribe among the Jews, LXX 1 Es. 7.8 ; pl., elders of a tribe, ib. De. 31.28
Шапка вольноотпущенных рабов пилеус - красная
По-другому нет смысла. Фригийский колпак. Шапка Марианны - красные
Akk. pelû; Шумер su [RED] wr. su4; sa5; šu4 "(to be) red, brown" Akk. pelû; sāmu Красный
Пилат - это не пелотка.
Флис, мягкая шапка называлась pil(l)eus или pilos, что указывало на разновидность войлока. Считается, что греческое πῖλος, латинское pellis, албанское plis, а также древневерхненемецкое filiz и праславянское *pьlstь происходят от общего протоиндоевропейского корня, означающего «войлок».
Еще есть слово ПЕЛЕТа - что-то сплющенное. Так Pilat связали с головным убором известной нам пелоткой. Головной убор из валяной шерсти. Платок, платье, плащ, плед, плита, плата и тд. Слово опять же греческое и путанцы нет никакой. πῖλος ὁ, шерсть или волосы, переработанные в войлок (флис, плед) πιλέω (< πῖλος) = πιλόω (что отвергается EM 672.12), сжимать шерсть, превращать ее в войлок плющить, плащ.
*pelə-, Proto-Indo-European root meaning "flat; to spread."
It forms all or part of: airplane; dysplasia; ectoplasm; effleurage; esplanade; explain; explanation; feldspar; field; flaneur; floor; llano; palm (n.1) "flat of the hand;" palm (n.2) "tropical tree;" palmy; piano; pianoforte; plain; plan; planar; Planaria; plane (n.1) "flat surface;" plane (n.3) "tool for smoothing surfaces;" plane (v.2) "soar, glide on motionless wings;" planet; plani-; planisphere; plano-; -plasia; plasma; plasmid; plasm; -plasm; -plast; plaster; plastic; plastid; -plasty; Polack; Poland; Pole; polka; protoplasm; veldt.
It is the hypothetical source of/evidence for its existence is provided by: Greek plassein "to mold," plasma "something molded or created;" Latin planus "flat, level, even, plain, clear;" Lithuanian plonas "thin;" Celtic *lanon "plain;" Old Church Slavonic polje "flat land, field," Russian polyi "open;" Old English feld, Middle Dutch veld "field."
*plat- also *pletə-, Proto-Indo-European root meaning "to spread;" extension of root *pele- (2) "flat; to spread."
It forms all or part of: clan; flan; flat (adj.) "without curvature or projection;" flat (n.) "a story of a house;" flatter (v.); flounder (n.) "flatfish;" implant; piazza; place; plaice; plane; (n.4) type of tree; plant; plantain (n.2); plantar; plantation; plantigrade; plat; plate; plateau; platen; platform; platinum; platitude; Platonic; Plattdeutsch; platter; platypus; plaza; supplant; transplant.
It is the hypothetical source of/evidence for its existence is provided by: Sanskrit prathati "spreads out;" Hittite palhi "broad;" Greek platys "broad, flat;" Latin planta "sole of the foot;" Lithuanian platus "broad;" German Fladen "flat cake;" Old Norse flatr "flat;" Old English flet "floor, dwelling;" Old Irish lethan "broad."
Прокуратор и префект
Учитывая, что о большинстве великих людей в истории мы знаем только по устным преданиям, а каких-либо записей не существует вообще, а уж если есть хоть один документ или памятник то это 100% подтверждение историчности, то при нужде можно "найти" многое.
Во время пожара Рима при императоре Нероне сгорел весь государственный архив, в котором, возможно, находились такие документы, например, как отчеты Понтия Пилата. В 70 году Тит захватил и разрушил Иерусалим. Вместе с храмом и близлежащими постройками сгорели, может быть, и протоколы суда синедриона над Иисусом. Сгорело может и не все, но зачем козыри светить.
Вопрос зачем нужен Понтий Пилат прокуратор, а еще лучше префект - краеугольный.
Слово Прокуратор в отношении Понтия Пилата уже найти не просто. Оно заменено на Префект везде, как буд-то так и было всегда... Но стал он префектом в 1961 году, когда в средиземноморском порту Кесарии, который был когда-то резиденцией римского наместника в Иудее, два итальянских археолога "обнаружили" известняковую плиту размером 82×100×20 см с латинской надписью, расшифрованной археологом Антонио Фрова как:
Исследователи собрали коллекцию из 981 манускрипта, найденных в 1946—1947 и 1956 году в 11 разных пещерах в окрестностях поселений в Хирбет-Кумран. Документы, найденные в Кумране и в других областях, публикуются в серии «Discoveries in the Judaean Desert» (DJD), в настоящее время насчитывающей 40 томов, изданных с 1955 года издательством Oxford University Press. Опубликованы Том1 1955 год, Том 2 1961 год. Первые 8 томов написаны на французском языке...
Риму пришлось страховаться. На случай каких-либо сведений о Понтии Пилате, которые бы ломали устоявшуюся парадигму. Слишком многое из канонических текстов может подвергнуться сомнению. Сама связь между Римом и Христианством может рухнуть если окажется что Понтий Пилат не римлянин, а Понтийский грек.
За что казнили Иисуса Христа?
Если легенда уже существовала и главными действующими лицами в ней были "Учитель праведности", "Понтий Пилат" и "Нечестивый священник", то зачем понадобилось ее адаптировать под "Римский вариант"?
С точки зрения священников Храма, логика была снизить мессианскую активность, дезавуировать тех, кто говорит о "Втором пришествии" Иисуса Христа (Помазанника). Предполагается, что садуккеи в это время уже потеряли силу и фарисеев "черных", которые контролировали Храм, волновал вопрос не пустить туда ессев "белых". Учитывая демографическую ситуацию, когда основным языком Иудеи уже стал арамейский, язык "белой" популяции J1J2, опасность была реальной. Иисус и апостолы говорили на арамейском. Даже умирая Иисус обращается к Богу на арамейском.
В обоих Евангелиях слова, сказанные Иисусом, были транслитерированы с арамейского на греческий, и между двумя версиями есть небольшие различия (Марк: Ἐλωΐ, Ἐλωΐ, λαμὰ σαβαχθανί ; Матфей: Ἠλί, Ἠλί, λεμὰ σαβαχθανί ). Эти различия, скорее всего, связаны с диалектом. На версию Матфея, похоже, больше повлиял иврит , тогда как версия Марка, возможно, более разговорная.
В арабистике считается, что слово Аллах расшифровывается как аль-илах и является результатом слияния определённого артикля единственного числа аль (الـ al) и илах (إلٰهٌ ilah) — слова, означающего Бог, однокоренного с еврейским «Элохи́м» в Торе, арамейским «Элах», сирийским «Алóхо» и аккадским «И́лу»
И в дальнейшем, восстание Бар-Кохбы "сына Звезды" это уже восстание фарисеев, и окончательная утрата ими власти и Храма. Фактически сначала "красные" - садукеи левиты, потом "черные" фарисеи покинули Храм и с тех пор в Храме остались "белые".
Шумер. ilu [GOD] (2x: Old Babylonian) wr. ilu "god" Akk. ilu [[ilu]] = i-lu = AN = AN-um#
Фарисеям не так важно было за что казнить Иисуса. Важно было убедительно представить "белого" мессию несостоятельным.
Теоретически в те времена могли казнить за что угодно, за предательство, за нападение, за бунт, за оскорбление и угрозы должностным лицам и царю, но в первую очередь за святотатство, оскорбление Богов. Оскорбление Богов - это подрыв доверия к законодательной власти, суду и общественному договору - по другому разрушение устоев. (Критика православия, скрепов и русского мира - это именно то, за что в Иудее, распинали сразу - отправляли во власть чужих Богов)
На протяжении последних трёх тысячелетий слово «Израиль» обозначало, как Землю Израиля (ивр. אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, Э́рец-Исраэ́ль), так и весь еврейский народ. Словосочетание царь Иудейский смысла не имеет. Границы Иудеи менялись за счет присоединения соседних областей или наоборот. А царь Израиля, это царь народа. Назвать самого себя царем Израиля - это все равно, как назвать себя народным артистом. Назвать то можно, да много ли народу об этом узнает. То есть, зачем казнить, пусть сам себя казнит, выгоднее сделать посмешищем, особенно талантливого фокусника. Слово Царь древнее, от шумерского šar и Akk. šarru, означает, как место жертвоприношения, жреца, жертвенный огонь. Соответственно Цезарь - это (це, the) царь, священник, который жарит жертву на жаровне.
Вообще "Царем Иудейским" стать было сложно а лишиься жизни просто. Выполнять функции Римского наместника, даже в Иерусалиме, вряд ли было почетно перед истинным патриотом Иудеи. Быть не иудееми, следить за доходами Храма - то есть работать прокуратором императора, было в финансовом плане интересно. Появилась такая должность с момента провозглашения императором Августа после 27 г. до н.э. Но при этом опираться на народ невозможно. При всех заслугах Ирода Великого не любили.
Если говорить, что Иисуса казнили за то что назвал себя сыном Божьим, для язычников это не было чем-то ужасным. Вот с точки зрения иудаизма, объявить себя сыном божьим было опасно. Бог-то один, и много сыновей повод для междоособицы. В то же время к казни тогда приговорили еще и Иисуса Варавву (Бар-Аббу = Barabbās) "сына Отца", и если до этого дошло, то Отец предполагался явно не простой. Но ведь отпустили же его, по просьбе народа.
За 150 лет до этого занявший трон Селевкидов Александр I Баллас принял титул Теопатора («Божественный отец»), что напоминало эпитет Антиоха Теос Эпифан .(«Явление Бога»). Но это цари. В Иллиаде все поголовно сыновья царей и Богов. Фактически это было просто объявлением своего личного покровителя.
По мнению Зенона Косидовского, в книге «Сказания евангелистов» …нет никаких логических причин отрицать историчность Иисуса, поскольку в Палестине того времени странствующие проповедники, пророки и мессии были обыденным явлением. В ту пору, когда жил и действовал Иисус, а также до его рождения и после его смерти историки насчитали в Палестине по меньшей мере двенадцать пророков и мессий, более популярных, чем он. Тогда для священников Храма, распятие Иисуса всего лишь рабочий эпизод. Особенно на фоне сотен, а то и тысяч распятых за 200 лет.
Белые овцы и черные вороны и указание на один рог и два рога
Указания на возникновение Кумранской общины около 197/196 гг. до н. э., на ее основателя, а также на Учителя праведности, возглавившего конгрегацию около 177/176 гг. до н. э., можно обнаружить, на наш взгляд, в т.н. Апокалипсисе животных ((Эфиопский) Енох, 85—90), книге Даниила 11:14 и Завещании Левия (греч. версия), глава 18. Так, в 1 Ен. 90:1—38 в аллегорической форме говорится о том, что сразу по окончании войны между Антиохом III Великим и Птолемеями за обладание Палестиной и Келесприем (1—5), т.е. ок. 197г. до н.э., в жреческих кругах («белые овцы») возникает община «ягнят», стремящаяся преобразовать Израиль (и, прежде всего, храмовый культ) накануне Конца дней (7; ср. 14—38). «Ягнята» подвергаются постоянным нападениям со стороны «воронов», которым удается «схватить» (т. е. убить (?)) их лидера («один из ягнят»). В этот критический момент в их среде появляется «Баран», у которого вырастает «огромный рог» (9). Он «открывает глаза» «ягнятам», которые преображаются в стадо «баранов» (9—10). «Баран» «с огромным рогом» ведет непрерывную борьбу с «воронами» и превозмогает их (11—13). Далее Еноху было явлено, как «бараны», при непосредственной помощи Божьей, овладевают Иерусалимом и Храмом и одерживают победу над всеми внешними врагами (18—19). Наступает Конец дней. Господь и Его праведная паства чинят суд над всеми нечестивцами и наказывают их огнем (20—27). Бог воздвигает «новый Дом» (т. е. Храм), в котором Он будет присутствовать вечно (29—36). В среде праведных «животных» рождается «Бык с большими рогами» (т. е. светский Мессия) и наступает Царствие Божие (37—38). .... И. Р. Тантлевский История и идеология Кумранской общины.
Древнееврейское название Ливана происходит от слова «лаван» — белый,
А вот для Рима казнь фарисеями своего идеологического противника имела смысл. Особенно имело смысл распятие - воздушное погребение. Крест тоже имел смысл для своей северной аудитории. В этот момент виновным был объявлен весь народ Иудеи - несговорчивый, жестокий, несправедливый, использовавший крест для казни. Настолько, что "даже суровый воин Понтий Пилат засомневался надо ли казнить праведника или в угоду синедриону подвергнуть бичеванию, но отпустить".
bal [DIG] (511x: ED IIIb, Old Akkadian, Lagash II, Ur III, Early Old Babylonian, Old Babylonian) wr. ba-al; bal; bal3; bal4; pe-el "to dig, ВОТКНУТЬ, ВАЛ
bala [TURN] (3308x: ED IIIa, ED IIIb, Old Akkadian, Ur III, Early Old Babylonian, Old Babylonian, unknown) wr. bal; bil2 "to rotate, turn over, cross Akk. elû; ВРАЩАТЬ, с использованием перекладины
Так в итоге в Иерусалиме победу одержал культ Ваала - Волоса - Велеса. Но не Дьявола - др.-греч. διάβολος от διά diá , «через».
Белый перелом в Иудее
Не для кого не будет секретом, что 90% евреев на Земле выходцы из России. По переписи 1896 года в России на идиш говорило 5 млн. человек, на польском 8 млн. человек. И всем известен образ еврея, который отстаивался тысячелетиями, с учетом местных особенностей в других странах - это человек в черной одежде с элементами белого цвета, в высокой черной шапке, или хотя-бы голова покрыта черной шапочкой - кипой.
1. Массовая встреча против зла в интернете прошла на стадионе Citi Field в Нью-Йорке. В ней приняли участие 40 000 ультраортодоксальных евреев.
2. Коэн гадоль. Ефод изготовляли из двух полотнищ дорогой материи, сотканной из золотых нитей, виссона (тонкого кручёного льна) и шерсти голубого, пурпурного и червлёного цветов.
Одежда Первосвященника
Что мы имеем сейчас? В Израиле понятие "черноголовые испарилось в связи с доминированием популяции J1J2. Кипа которая изначально должна была быть черного цвета, а если не было голову посыпали пеплом (именно сажей) или землей, теперь предлагается во всех цветах радуги. Продвигается идея белого священнического облачения. Фактически "белая популяция" реализовала план по ассимиляции этих мест.
1. Восточно-европейские евреи 2. Современная "Белая" идея в Израиле
1. Вязаные ермолки на прилавке в Иерусалиме 2. Так представлены "консервативные иудеи" в Википедии.
Две тысячи лет без Храма, Синедриона и Первосвященника. А что сейчас?
Почему именно распятие?
Вполне возможно, что и не распятие. Так валашский князь Цепеш по всей видимости представитель "белой" популяции I или R1b и украинские "колии" оставшиеся на Украине потомки остготов I, любители белого сала и белого хлеба, предпочитали казнить сажая на кол, и это уже после наступления эпохи "Возрождения". Сажать на кол, вешать, вздымать на дыбу, распинать, это все варианты воздушного погребения, когда душа должна покинуть тело не имея возможности соприкоснуться с Землей. С точки зрения "черной" популяции - это ужасная смерть, поскольку душа отправляется в вечное рабство к "чужим" (белым) исходя из концепции трехчасного красно-бело-черного мира наших предков.
После убийства Германариха в 375 году его преемник Витимир — Винитарий («Витимир — победитель венедов») напал на страну подвластных гуннам антов и приказал распять их вождя Боза, его сыновей и 70 старейшин;
Смерть в воздухе описана для гето-даков, как достойная
Для гето-даков (смешанная скифо-фракийская R1a+I популяция) известен обычай каждые 5 лет отправлять к Замолксису посланника. Выбирали самого достойного, сообщали ему все просьбы, которые он должен был донести до главного бога, после чего бросали его на вертикально установленные копья. Если посланник умирал, значит бог услышал просьбы смертных. Если же дак оставался жить, выбирали другого посланника, более достойного.
Распятия известны со времен Новоассирийской империи и после. Так, согласно книге Езры 6:11, в декрете персидского царя Дария I (522—486 гг. до н. э.) содержалось предписание, по которому всякий, совершивший преступление против Храма и культа, должен был быть «поднят» и «прибит» (пригвожден) к «бревну»
Известно о применении распятий в Иудее в эпоху эллинизма. Так, сотни иудаистов были распяты на крестах во время религиозных гонений 167 - 64rr. до н.э.
Отметим также, что этот наиболее позорный вид казни должен был, согласно кумранской галахе, применяться по отношению к «проклятым Богом и людьми» (см. 11QT 64:6—13, 4QpNah 1:6—9; ср. также Втор. 21:22—23 и Гол. 3:13; см. также ниже), и вряд ли общинники стали бы говорить apriori о том, что их пророк и Мессия будет именно распят своими соплеменниками; это тем более невероятно, поскольку, судя по текстам Благодарственных гимнов (QH, passim) и Зав. Левия 17:2—18:4, при жизни Учителя его адепты напряженно ожидали (несмотря на свои .
Ок. 162г. до н.э. по приказу первосвященника Алкима распяли законоучителя Иосе, сына Иоэзера (см. Берешит Рабба 65:22; ср. 1 Макк. 7:16). Симон, сын Шетаха, брат жены Янна я Александры Саломеи, казнил в Аскалоне через распятие 80 колдуний (В ряде раввинистических сочинений, глаголы «вешать» и «распинать» употребляются взаимозаменяемо).
Согласно текстам «Иудейской войны», I, 97, 113 и «Иудейских древностей», XIII, 380—383, Александр Яннай распял в Иерусалиме на крестах = повесил живыми... на дереве.. 800 именитых фарисеев.
Согласно 11QT (Храмовый свиток) 64:6—13, «повешению на дереве» (т.е. распятию; ср. Езр. 6:11, Деян. 5:30, 10:39, 1 Пет. 2:24, Гол. 3:13, Сифре Деварим 21:22) подлежали 1. те, кто совершил преступление против своего народа, 2. те кто совершил преступление, за которое должен был быть подвергнут смертной казни, но бежал к иноземцам, 3. изменники, перешедшие на сторону иноземного врага.
У евреев был «закон», согласно которому повинный в святотатстве (именно, провозгласивший себя Мессией - Царем Израиля (ср. Мк. 15:26), сыном Божьим, а также покушающийся на устои Храма (ср. Мк. 14:58, 15:23))
С учетом последнего «закона» можно предположить, что именно мессианские претензии кумранского Учителя праведности, а также его призыв к перестройке, обновлению Храма, культа и священства и послужили причиной его казни через распятие.
Дамасский документ, также известный как Книга Дамасского Завета — древний еврейский документ, фрагменты которого обнаружены в 1897 году в Каирской генизе и в Кумранских пещерах.
1. Рельеф осады Лахиса дворец Сеннахирима Ниневия недалеко от Мосула.
2. Распятие на Crux Simplex
ЦИПСО и ИРОДЫ «Лучше быть свиньей Ирода [греч. hys], чем его сыном» [греч. hyios]»
Самый беспроигрышный повод для критики содержания Священных Писаний - это обличать страсть древних авторов к преувеличениям. Но принцип, чем чудовищнее ложь, тем скорее в нее поверят, никто не отменял, и тем кто и сегодня верит в чудовищную ложь не с руки критиковать древние тексты. Канонические тексты это не газета Правда и ориентироваться в их содержании возможно только при наличии определенной подготовки.
Хотя конечно христианский канон по сравнению с индуисткими текстами можно сказать вполне реалистичный и в этом особенность менталитета определенной популяции.
Гипертрофированная лють при описании некоторых исторических личностей, дает повод более внимательно относится к их деятельности, поскольку она имела не только военные, но и важнее культурные и идеологические успехи. Есть несколько особенностей в изображении знаковых героев.
1. Вымышленные персонажи, обычно добрее реальных. Если конечно это не абстрактное зло. Почему добрее, потому что по жизни реально зла никому не причинили.
2. Полководцы, убившие бесчисленное множество людей, обычно изображены добрее, чем полководцы, но еще и реформаторы. Просто потому, что реформаторы, отнимают кормушки у сильных мира сего, и борьба с ними ведется на всех фронтах, или "гибридная" война.
Итак если, предполагается, что Понтий Пилат персонаж сказочный, и в Иерусалиме не известный, то герой Ирод вполне реальный, тем более что их два - первый царь Царь Иудеи (40−4 гг. до н. э.) Ирод Великий, ок. 74—73 гг. до н. э. ок. 4—1 до н. э. — идумеянин, сын Антипатра, римского прокуратора Иудеи. Царь Иудеи основатель идумейской династии Иродиадов
Второй - это сын царя Ирода Великого Ирод Антипа (20 год до н. э. — после 39 года н. э.) — правитель Галилеи и Переи с 4 года до н. э. по 39 год н. э., сын царя Ирода Великого и одной из его жен, самаритянки Малтаки.
Итак, если рассматривать их деяния, то на фоне свершений старших товарищей из Рима, типа Цезаря, Августа, Тиберия, Калигулы или Нерона они скромные подкаблучники. Но для чего-то понадобилось же внимание сфокусировать именно на Иродах.
1. Избиение младенцев. Описывается только в Евангелии от Матфея.
Согласно евангельскому рассказу, волхвы, пришедшие поклониться новорождённому Иисусу, не выполнили просьбу иудейского царя Ирода Великого и не сообщили ему местонахождение младенца.
Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался, и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов.
Церковное предание указывает различное количество погибших младенцев; в византийской традиции принята цифра 14 тысяч, в сирийской — 64 тысячи.
Критики большого количества убитых младенцев обычно обращают внимание на то, что избиение упомянуто Матфеем, но о нём не пишет Иосиф Флавий. Брюс Алворд утверждает, что население всего Вифлеема в те времена не превышало 1000 человек, соответственно, при общей рождаемости 7-8 детей в год, на тысячу жителей младенцев мужского пола в возрасте до двух лет должно было найтись никак не более 7-10. У Ирода своих сыновей было 9 от восьми жен. И даже из них царем Иудеи никто не стал.
Трое были казнены отцом, еще трое были им определены как наследники, а учитывая, что утверждение претендентов происходило Риме, с учетом заслуг и талантов, вряд ли у кого-то с улицы был шанс стать царем Иудеи и прожить после этого хоть немного.
Эпитроп (греч. ἐπίτροπος) — в греко-византийском праве управляющий имуществом различных церковных учреждений
Отец Ирода Великого Антипатр правитель Идумеи, носил только данный ему Цезарем титул прокуратора?, или эпитропа, всей Иудеи, но в действительности стал её правителем, будучи фактически опекуном Хасмонейского царя-первосвященника Гиркана II, сумев доказать в Риме, что ему можно доверять финансы Иерусалимского Храма. Ирод Великий, сумел доказать, что ему можно доверять не только сбор но и расходование средств. Так вновь вернулось разделение властей на законодательную и исполнительную и Ирод был назначен царем, а Первосвященник Иерусалима не занимался силовым блоком.
Население Иудеи естественно было недовольно, что царь не из местных, но в Риме рассудили здраво, за неместным местные будут следить и стучать если начнет воровать. Так Ирод Великий исполнил роль штатного негодяя, нелюбимого народом и презираемого верховной властью.
С точки зрения внимания к Иудее в Древнем Риме, надо понимать, что сейчас Самарию, Иудею и Идумею, можно проехать за день на велосипеде. На общем фоне империи это был маленький закуток
2. Казнь Иоанна и Иисуса
Вообще и сейчас скажем мягко большинство иудеев и верующих христиан, не понимают - чего они хотели и за что их казнили. При этом участие Ирода Антиппы в казнях еще и по датам постоянно оспаривается.
В соотвествии с Писанием Иоанна Крестителя казнили по приказу Ирода Антипы, по просьбе дочери его единокровного брата Саломеи и по настоянию ее матери Иродиады. Иродиада ушла от Ирода Филипп I - сына Ирода Великого, отца Соломеи, лишенного наследства к другому сыну Ирода Великого и его наследнику Ироду Антиппе. Немного позже первая жена Ирода Антиипы - дочь царя Набатеи Ареты IV, вернулась к отцу, который во главе петра-эдесской армии одержал победу над войсками Ирода Антипы.
Как пишет Флавий, Иродиада навлекла бедствие на своего мужа Ирода Антипу, убедив его потребовать у римского императора Калигулы царского престола и тем сравняться в положении с братом Иродиады Иродом Агриппой. В результате ответной интриги Агриппы, Антипа был отправлен в ссылку в Лугдунум в Галлии (по другим сведениям, в Испанию). Несмотря на предложение Калигулы остаться в Иудее на попечении брата, Иродиада последовала за мужем в ссылку, где и умерла.
Получается пострадали от любви и женских разборок. Иоанна казнили, Антиппу - сослали в Лугдунум (Лион) на север дальний в возрасте за 50 лет.
Но итог этой истории заключается в другом - после игнания Антиппы, вся власть в Иудее, Самарии, Галилее, Пирее, Итурее, Трахонитской область Авилинеи была собрана в руках Ирода Агриппы - потомка Хасмонеев, то есть в максимальных границах государства Хасмонеев. Агриппа, став царём всей Иудеи, решил завоевать популярность у фарисеев и стал исполнять все предписания иудаизма, за что и превозносится в Талмуде.
Агриппа I упоминается в Деяниях Апостолов. Предполагается, что он тот царь Ирод, который казнил апостола Иакова и заточил в темницу св. Петра. Но Агриппа царствовал недолго. В 44 году н. э. он на пиру в Кесарии внезапно заболел и умер 54 лет от роду. Сын его Ирод Агриппа II, в Деяних Апостолов известен тем, что выслушал защитительную речь апостола Павла и нашёл последнего невиновным.
Тель Баальбек vs Храмовая гора
Вершина холма Телль Баальбек, часть долины к востоку от северной части долины Бекаа. В исламской мифологии храмовый комплекс считается дворцом Соломона. В Баальбеке сохранился в руинах грандиозный храмовый ансамбль, состоявший из пропилеев, богато украшенных резьбой дворов (в одном из них открыты остатки большого здания алтаря), Большого храма (т. н. храма Юпитера), хорошо сохранившихся Малого храма (т. н. храм Вакха или Меркурия) и круглого храма (т. н. храм Венеры) с четырёхколонным портиком.
В правление императора Октавиана Августа (27 до н. э. — 14 н. э.) Гелиополь превращён в римскую колонию (Julia Augusta Felix); в I—III веках здесь было построено много римских храмов.
Император Траян дважды консультировался с оракулом этого места. Основные датировки римского строительства в Баальбеке приходятся на период между правлением этих двух императоров.
Тацит определил период правления Траяна как «beatissimum saeculum» — «счастливейший век», и таким он остался в сознании современников и потомков, и всем последующим императорам сенат желал быть «счастливее Августа и лучше Траяна» («felicior Augusti, melior Traiani»).
Если кратко и Храмовая Гора и Тель Баальбек места на вершинах холмов, где неизвестная цивилизация построила сооружения из мегалитов с недостижимой даже сегодня точностью обработки и установки камней. Более мелкие храмы устроены там уже из обломков.
Так Стена Плача сложена из рарезанных блоков со следами эрозии как на Сфинксе, которые никто не потрудился выровнять и со следами фасок, как на блоках в Тоннеле Западной Стены или на блоках Баальбека.
1. Стена Плача - блоки нарезанные из старых обломков с фасками и эррозией 2. Сфинкс эррозия 3. Афина (Римская копия статуи в Парфеноне)
3. Баальбек (новодел из старых камней) 4. Тоннель Западной Стены (сохраненная кладка)
Вал это не только вращение, но и ось - ось Земли, Солнечной системы и вообще Вселенной. Вообще мысль о том, что вся Вселенная вращается вокруг некоторой оси завараживает. И сила которая приводит ее во вращение абсоютна.
Сохраняется понятие обхода Храма, помнят про позорные столбы, на площадях перед Паласами, за пределами храмов на главной оси всегда стоит что-то изображающие ось, колокольня, минарет и тд. Так Пантеон = Pan-te-AN - все оси Неба. Туда свозили их Храмов и городов всего Средиземноморья статуи Богов с различными осями в руке.
шумер te [BOAT] wr. ĝešte; ĝešti "a part of a boat, cart or chariot" Akk. dapānu Форштевень
шумер te [PIERCE] wr. te "to pierce" Akk. sahālu причал, пирс, кнехт (и швартовка)
шумер asi [STRAP] wr. kuša2-si; uruda2-si; kuša-si "whip; hinge; strap" стропа - физическая ось
шумер aš [ONE] wr. aš "one" Akk. išten АЗ один ис-ну-е есть
NU [SPIN] (9x: Old Babylonian) wr. NU "to spin (thread)" Вращение прямой крест с косой перекладиной
шумер az [BEAR] wr. az; ĝešaz "bear Akk. asu АЗ - Медведь - в центре Зодиака держит ось
шумер az [MYRTLE] wr. ĝešaz; ĝeššimaz "myrtle" Akk. asu - миртовое дерево
Форштевень изображался на Римских монетах. Асс (устар. «ас», лат. as, assarius) — название древнеримской медной монеты, впервые появившейся, согласно преданию, во времена Сервия Туллия - Золотая Ось? Сами монеты были изобретены как нарезанная на кругляшки золотая храмовая ось. Потом каждый храм метил ее своим знаком. В этом и смысл слов Иисуса в отношении Римской монеты.
Мы - монеты Божьи; как монеты из сокровищницы, ушли мы в скитания. В блуждании истерлось то, что было на нас запечатлено1. Однако явился Тот, Кто обновит нас, ибо Сам нас создал, и Он Сам ищет монету Свою, как ищет свою кесарь. Потому говорит: Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу (Ср. Мф. 22:21; Лк. 20:25.). Кесарю - монеты, Богу - самих себя.
Место где в Риме чеканили монеты - был Храм Инанны (Юноны) Монеты. На горе Капитолий (Капитал = Ка+pi+tal Все души)
tal [BROAD] wr. tal2 "(to be) broad, expand" всё, ширь
Ка или «двойник» или «жизненная сущность»
Ba или «личность» Pi - знак один- значение личная сущность, наполнение, личность
О двойной оси неба в другой теме...
Это Вам ничего не напоминает?
Эллинизация Иудеи на фоне Римской экспансии
Антиох IV Эпифан, 215-164 г. до н.э., сын царя Селевкидов Антиоха III Великого, дед Митридата Эвпатора. Как потенциальный наследник престола воспитывался политическим заложником Римской республики. Став царем предпринял попытку восстановить военную мощь государства и укрепить царскую власть за счёт резкого ускорения процесса эллинизации местного населения Сирии и Месопотамии.
Рядом с уже существующими городами (например Вавилоном) создавались новые полисы. Поощрялось строительство театров, гимнасиев. Некоторые местные храмы посвящались греческим богам (например, самаритянский храм на горе Гаризим). Приказал своему архитектору Дециму Коссицию достроить храм Зевса Олимпийского, возведение которого начиналось ещё при тиране V века до н. э. Писистрате. Принимающие греческую культуру получали различные привилегии. В целом эта политика была успешной и привела к временному подъёму царства.
Восстание Маккавеев, деэллинизация и курс на Рим.
Когда в 167 году до н. э. Антиох IV Эпифан, сирийский царь из династии Селевкидов македонского происхождения превратил Иерусалимский храм в святилище Зевса Олимпийского. Оскорблённое религиозное чувство иудеев, вылилось в вооружённое восстание в 166 г. до н. э.
Началом восстания стало убийство Маттафией еврея, принёсшего жертву на алтаре, построенном греками.Маттафия вскоре умер (166 год до н. э.), но его действия привели к утрате сирийского административного контроля в Иудее, за исключением Иерусалима. Во главе сильно увеличившегося отряда стал его третий сын, Иуда, талантливый военачальник. Изображение эллинов, тупыми грубыми невеждами, чистый элемен ЦИПсО и расчеловечивания. А вот довести до желания наказать провокаторов, можно любого руководителя.
Древнее ЦИПсО про Антиоха Эпифана
Повод для перехода Иудеи из эллинского мира в "Евросоюз" с Римом был оформлен...Как видим, можно было обижаться на то, что Храм облили свиным бульоном или принесли в жертву Зевсу свинью и в то же время считать братьями по крови спартанцев, у которых национальное блюдо - суп из свиной крови.
Для реализации больших задач нужна массовка и достигается она во все времена одним и тем же методом, провокации и преувеличения. Задача была дескредитировать Антиоха Эпифана, поскольку многое что у него получалось, а цель была сохранить иудейский проект в другой общности...
Свиньи были строго нечисты для евреев, но Диодор писал: Антиох «принес в жертву образу Моисея и жертвеннику Божию, стоявшему на внешнем дворе, большую свинью и окропил их кровью жертвы. ненавидит все другие народы, должен быть окроплен похлебкой из свиного мяса. И он потушил светильник (называемый ими бессмертным), который постоянно горит в храме. Наконец, он заставил первосвященника и других евреев есть свиное мясо." (Диодор 34:1(4)).
Местные восстания против Империи Селевкидов не были чем-то необычным, но большинство из них не увенчались успехом. Однако восстание, которое Антиох IV подавил в Иудее, было необычайно хорошо задокументировано и сохранено. Согласно книге 2 Маккавеев, во время похода Антиоха в Египет пронесся слух, что он убит. В Иудее низложенный первосвященник Ясон собрал войско в 1000 воинов и совершил внезапное нападение на город Иерусалим. Менелай, первосвященник, назначенный Антиохом, был вынужден бежать из Иерусалима во время бунта. Царь Антиох вернулся из Египта в 168 г. до н.э., разгневанный своим поражением; он напал на Иерусалим и восстановил Менелая, а затем казнил многих евреев.
Согласно книге 2 Маккавеев , во время похода Антиоха в Египет пронесся слух, что он убит. В Иудее низложенный первосвященник Ясон собрал войско в 1000 воинов и совершил внезапное нападение на город Иерусалим. Менелай , первосвященник, назначенный Антиохом, был вынужден бежать... После этого царь решил, опираясь на прогречески настроенную часть жречества, перейти к насильственной эллинизации жителей. Он превратил Иерусалимский храм в святилище Зевса и на глазах у всех лично заколол жертвенную свинью на его алтаре.
Когда об этом доложили царю, он подумал, что Иудея восстала. Разбушевавшись, как дикий зверь, он вышел из Египта и штурмом взял Иерусалим. Он приказал своим воинам безжалостно рубить тех, кого они встречали, и убивать тех, кто укрывался в их домах. Произошла резня молодых и старых, убийство женщин и детей, заклание девственниц и младенцев. За три дня погибло восемьдесят тысяч человек, сорок тысяч были убиты насильственной смертью и столько же проданы в рабство.
- 2 Маккавейская 5: 11–14
Ханука - День Победы и деэллинизация Иудеи
Иуда же и братья его сказали: вот, враги наши сокрушены, взойдём очистить и обновить святилище. И собралось всё ополчение, и взошли на гору Сион. И увидели, что святилище опустошено, жертвенник осквернён, ворота сожжены, и в притворах, как в лесу или на какой-нибудь горе, поросли растения, и хранилища разрушены. И разодрали они одежды свои, плакали горьким плачем и сыпали пепел на свои головы, и падали лицем на землю и трубили вестовыми трубами, и вопили к небу. Тогда отрядил Иуда мужей воевать против находившихся в крепости, доколе он очистит святилище. И избрал священников беспорочных, ревнителей закона. Они очистили святилище, и осквернённые камни вынесли в нечистое место. ...взяли камни целые, по закону, и построили новый жертвенник по прежнему; потом устроили святыни и внутренние части Храма и освятили притворы; устроили новую священную утварь и внесли в Храм менору и алтарь всесожжений и воскурений и стол хлебов приношения; и воскурили на алтаре фимиам, и зажгли светильники на меноре, и осветили Храм; и положили на стол хлебы и развесили занавесы, и окончили все дела, которые предприняли.
В двадцать пятый день девятого месяца — это месяц кислев — сто сорок восьмого года, встали весьма рано и принесли жертву по закону на новоустроенном жертвеннике всесожжений. В то время, в тот самый день, в который язычники осквернили жертвенник, обновлён он с песнями. Пирами, гуслями и кимвалами. И весь народ падал на лице своё, и молились и воссылали благодарение на небо Благопоспешившему им. Так совершили обновление жертвенника восемь дней с весельем, принося всесожжения и вознося жертву спасения и хвалы. И украсили переднюю сторону Храма золотыми венцами и щитами, и возобновили ворота и хранилища и сделали для них двери. И была весьма великая радость в народе и отвращено было поношение язычников. И установил Иуда и братья его и всё собрание Израиля, чтобы дни обновления жертвенника празднуемы были с весельем и радостью, в своё время, каждый год восемь дней, от двадцатого дня месяца кислева.
— 1Макк. 4:36-59
Что не совпадает с тем, что было в Иудее и происходит в Украине?
Что было?
Ослабление метрополии R1a (Перестройка)
Ослабление Империи Селевкидов, падение Карфагена, Македонии, Дакии, правители воспитываются в Риме (Раздел Югославии, уничтожение соцлагеря, олигархи, вхожденчество)
Расползание империи Селевкидов на "независимые" государства (Распад СССР)
Войны между различными частями империи Селевкидов (Войны между республиками СССР)
Поддержка Римом Александра Баласа самозванца перехват управления государством Селевкидов (Ельцин).
Восстания Макавеев, прочие восстания и "мессии" (Майданы, цветные революции)
Отстранение и казнь Учителя Праведности (Черновол, Кирпа Кушнарев, Бузина и др.)
Возникновение династии Хасмонеев объеденивших царскую власть и должность первосвященника (Томос).
Гражданская война между сторонниками Гиркана и Аристобула. Ситуацией воспользовались римляне, которые к этому моменту разгромили остатки Селевкидской империи и войска которых стояли в Дамаске., (Майдан 2004 года)
Осада Иерусалима Иродом свержение Антигона - 37 год до н. э. призвание парфян (Майдан 2014 года смещение Януковича Порошенко. Восстание против режима поддержанного США - вовлечение России ДНР, ЛНР, Крым)
Приход к власти Ирода (вообще не еврея) поддержаного Римом. (Приход Зеленского - еврея при поддержке Англии и США)
Что будет?
Уничтожение государственности. Раздел Иудеи. Смена названия. Сикарии, зелоты, восстания и депопуляция.
Чем сердце успокоится? Последняя война...
Когда уже казалось Рим уничтожил всех соперников в округе и оставалась только малость, произошло это:
Последняя война с Парфией в 2014 году, после которой Рим уже только угасал. На самом деле, за Рим воевали далеко не одни носители R1b. Точнее они воевали так же как и французы с Гитлером. В основном обеспечивали благосостояние империи, котора достаточно быстро стала ненасытной. Потому "хитрые" R1b и сейчас стремятся к тому чтобы за них воевали страны с большой долей R1a. Индия и Иран, Пакистан, Афганистан, в Европе Румыния, Польша, Венгрия, Восточная Германия, Хорватия...
Созванный Константином в 325 году Никейский собор стал первым Вселенским собором в истории христианства. Для новой империи понадобилась и новая столица; ею стал град Константина.
Последняя война
В 214 году Каракалла решил окончательно уничтожить Парфию, ослабленную к тому времени междоусобной войной между претендентами на престол, царевичами Артабаном V и Вологезом V. В ходе похода были взяты многие города и крепости парфян в Месопотамии, разрушены и осквернены могилы парфянских царей в Арбеле, что вызвало сильное возмущение по всей Парфии. Императорский префект претория Макрин, не желавший продолжения войны, составил заговор против Каракаллы и велел его убить по дороге из Эдессы в Карры. Император был убит 8 апреля 217 года, но его смерть не остановила парфян, которые вскоре вторглись в Месопотамию. Решающее сражение произошло у города Нисибис в 217 году. Оно продолжалось три дня и Макрин предложил Артабану V мир. По условиям мирного договора Макрин возвращал Парфии все ранее захваченные Каракаллой города и крепости парфян в Месопотамии, а также земли, захваченные у неё ранее, также Рим обязался выплатить огромную контрибуцию в 200 млн сестерциев. Несмотря на такие условия на римских монетах появилась надпись «Парфянская Победа» лат. Victoria Parthica.
В результате войны большое, некогда победоносное римское войско, насчитывающее ок. 70—100 тыс. солдат, было по сути уничтожено. Все достижения Рима в войнах с Парфией были утрачены. Но и парфянам победа далась нелегко, а учитывая что Парфия и до того была весьма ослаблена междоусобными войнами, в стратегическом плане потери парфян были даже более ощутимыми. Всего через два года наместник провинции Парс Ардашир начал восстание против Артабана V, которое завершилось падением династии Аршакидов, тем самым ознаменовав начало новой, Сасанидской эпохи.
Парфянская Империя
В итоге к 1 году н.э. единственным государством способным противостоять Риму осталась Парфянская империя, с учетом современной территории Месопотамии, Персии, Афганистана, Таджикистана, тоже государство смешанной популяции Е и R1a.
По решению офицеров в Халкидоне, в 285 году был возведён на престол Диоклетиан, достойно завершающий собой ряд языческих императоров Рима. Преобразования Диоклетиана совершенно изменяют характер и формы Римской империи: они подводят итоги предшествовавшему историческому процессу и полагают начало новому политическому порядку. Диоклетиан сдаёт в архив истории принципат Августа и создаёт римско-византийское единодержавие. Этот далматиец, надев на себя венец восточных царей, окончательно развенчал царственный Рим. В хронологических рамках очерченной выше истории императоров постепенно совершался величайший исторический переворот культурного характера: провинции покоряют Рим.
1. Далмация - флаг и трезуб. Родина Диоклетиана - территория современной южной Хорватии и западной Боснии и Герцеговине 2. Народный костюм в Далмации, что вполне предсказуемо. Вот почему у них флаг такой - это отдельная тема.
Провозглашённый британскими легионами в 312 году цезарем Константин разбил под стенами Рима своего соперника, последнего ставленника римских преторианцев, цезаря Максенция. Это поражение Рима открыло путь к торжеству христианства, с которым был связан дальнейший успех победителя. Константин не только дал христианам свободу исповедания в Римской империи, но и признание их церкви со стороны государственной власти. Когда победа при Адрианополе в 323 году над Августом востока, Лицинием, избавила Константина от последнего соперника, христианская церковь стала новым подспорьем его единодержавия
Между небом и Землей
Хроники Хартленда 2. Дознание буковой обезьяны
Хроники Хартленда 4. Фантомные боли глобальных катастроф
Хроники Хартленда 7. Секреты успешных популяций
Хроники Хартленда 8. Дознание морской обезьяны
Хроники Хартленда 9. Горе от ума
Хартленд
Хроники Хартленда 10. Потерянный Рай
Хроники Хартленда 12. Наши (коллективная душа)
Хроники Хартленда 13. Трехцветный мир
Хроники Хартленда 14. Колесо сансары на дороге в рай
Хроники Хартленда 15. Русские неевреи
Хроники Хартленда 16. Кресты и Трезубы (символы)
Хроники Хартленда 17. Кали Юга (ориентация памятников)
Метадоговор
Хроники Хартленда 18. Энтелехия тела
Хроники Хартленда 19. Метадоговор
Культурные маркеры успешных популяций
Хроники Хартленда 20. Хохол vs Кацап (красные и палевые)
Хроники Хартленда 21. Черные
Хроники Хартленда 22. Белые
Хроники Хартленда 22.1 Красно-белые
Хроники Хартленда 22.3 Черно-белые
Хроники Хартленда 23. Русские неевреи (красно-черные)
Хроники Хартленда 24. Небесные
Хроники Хартленда 25. Сарацины (желто-синие)
Хроники Хартленда 26. Коричневые
Хроники Хартленда 27. Симбионты с животными и людьми
Хроники Хартленда 28. Люди метисы и популяции гибриды
Хроники Хартленда 29. Культурные маркеры успешных популяций
Реконкиста
Хроники Хартленда 31. Русский Бог Израиля
Комментарии
Прошёл по ссылке и прочёл:
Запахло штудиями Миши Задорнова - ушёл.
Созвучие Дора (др.-греч. τὰ Δῶρα), древнего портового города, с дорийцами (др.-греч. Δωριεῖς) вызвало предположения об их связи[2].
Но связь в том что это указание на цвет - кроваво красный
dara [RED] (43x: ED IIIa, ED IIIb, Ur III, Old Babylonian) wr. dara4 "(to be) red; (to be) brown; blood" Akk. dāmu
Sanskrit dru "tree, wood," daru "wood, Welsh derwen "oak;" Albanian drusk "oak;"
Dura-Europos (Greek: Δούρα Ευρωπός, romanized: Doúra Evropós, [ˈðu.ra e.vroˈpos̠]) was a Hellenistic, Parthian, and Roman border city
Dura (Arabic: دورا) is a Palestinian city located eleven kilometers southwest of Hebron, in the southern West Bank,
द्रु dru tree
द्रुम druma tree
ДУБ सिन्दूर - sin-dUra
древо говорите?
рептилоидов с деревьями вам в чатег:
спасибо за экскурс. Небесспорно, но интерсно.
спасибо за ссылки.
странно что не дошло до измерения черепа
Напомню, что чувак назначивший гаплогруппы народами с языками живёт и строгает свои высеры в США. На чьи-то сшашные бабосики. А потом мухи потоптавшись лапками в этом "добре" тащат это поделие на АШ и прочие сайты паразитируя на их популярности.
Очень многа букав, интересно но нихрена непонятно!!! Но советую читать или приняв грамм сто двести или пару литров пива.