О феминизме и эмансипации в разрезе экономики

Многократно уже на АШ встречал опусы различных идеалистов о том как вреден фенимизм, как ужасна эмансипация и что всё это следствия сатанинской пропаганды и упадка морали и нравственности.

Однако, спустимся с небес на землю и поговорим о вполне себе материалистических причинах феминизма, эмансипации и упадка традиционной семьи.

Во-первых надо определиться с тем, что такое традиционная семья. Начнем с того, что в разных народах и в разные эпохи она имела разный состав: иногда семья — это муж, жена и их дети, а иногда — это еще бабушки, дедушки, братья, сестры и куча других родственников, которые живут под одной крышей. И для тех, кто проживает такой толпой, семья из мужа, жены и детей — очень даже не традиционная.
Более того, во многих культура вполне себе традиционным считается многоженство. А в некоторых экзотических (например в Тибете) — многомужество.

Как и почему сформировалась традиционная семья? Прежде всего она сформировалась благодаря способу хозяйствования. В условиях быта крестьян, начиная со средневековья и заканчивая первой половиной 20 века крестьянский быт представлял собой сельхозработы разной степени тяжести. И некоторые, такие как пахота и заготовка дров, физически могли выполнять только мужчины. Соответственно остальные работы в той или иной степени ложились на женщин. Одновременно нужно было размножаться, причем размножаться усиленно. Из-за высокой смертности, в том числе детской смертности нужно было рожать реально много детей, чтобы хотя бы часть из них дожила до совершеннолетия. Кроме того, вообще не существовало пенсионного обеспечения, а потому дети были единственным средством выживания стариков.

Именно эти условия и породили ту самую культуру, которую мы сейчас знаем как традиция.

Но вот пришел капитализм, технический прогресс, города, промышленные предприятия.

Условия изменились: во-первых капиталистам нужен как можно более дешевый труд, а значит они стараются платить работникам как можно меньше, что в свою очередь дает возможность рабочим снимать самое маленькое и тесное жильё, но желательно поближе к предприятию. Одновременно с этим упрощается быт, что снимает с женщин часть нагрузки. Но капиталистам нужны все рабочие руки, мужчина не может содержать женщину с детьми и она также вынуждена работать. Что соответственно накладывает отпечаток и на количество детей и на то, на то как женщина сама себя воспринимает: если она работает практически на равных с мужчиной, то как-бы логично дать ей те же самые права.

Вместе с технологическим прогрессом растет и потребность в квалификации работников. Теперь и мужчинам и женщинам надо гораздо дольше учиться, чтобы соответствовать требованиям рынка труда. Теперь женщины становятся еще и образованными. Причем некоторые даже более образованными чем некоторые опять же мужчины.

Работодателю всё равно кто на него будет работать: мужчина или женщина, главное чтобы работа была выполнена как можно более быстро, качественно и дешево.
Одновременно и государство, в котором развита промышленность и технологии получает колоссальные преимущества перед теми, кто до сих пор живет в традиции, а значит лишен половины рабочих рук и мозгов.
Нации, вооруженные технологиями и промышленностью легко подчиняют и порабощают тех, кто застрял в традиции.

Но теперь у этого всего есть и обратный эффект: рождаемость падает, рабочих рук становится снова меньше. Вместе с тем отстающие нации, которые до того усиленно размножались (благодаря импортированному прогрессу у них появилась медицина, снизившая детскую смертность). И перехватывают пальму доминирования: технологии можно освоить, «доминаторы» сами переносят производства в более дешевые страны. Однако, как только способ хозяйствования меняется, уже теперь и в «третьем мире» во всю начинается процесс эмансипации, потому что иначе они проиграют гонку своим бывшим собратьям по традиции.

Итого: эмансипация и феминизм — это следствие изменения технологий и способа хозяйствования. Если соперничают две страны с одинаковыми условиями, но одна из них будет повышать квалификацию и задействовать в производительном труде всех своих граждан, а вторая — только половину, то результат просто очевиден.

Так что проблема падения рождаемости и вымирания населения — это то, к чему в любом случае приходит цивилизованное общество, и единственное при помощи чего её можно действительно эффективно решить — это опять же технологии, которые позволили бы производить трудовые ресурсы новыми методами: от роботизации и искусственного интеллекта, до всяких искусственных способов размножения и воспитания.