Люди с чёрными сердцами

Люди с чёрными сердцами.

 

С 21 по 26 мая 2022 г прошел очередной Всемирный экономический форум в Давосе.

В этот раз без участия России, которую отлучили от «причастия» Глобализма за «агрессию».

В целом был подтверждён столбовой путь, которым планируют продолжать вести мир Старейшины Глобализма. Позволю самоцитату из одной из предыдущих статей.

Цитаты из книг Клауса Шваба, одного из рупоров современного Глобализма -

«Добро пожаловать в 2030: у меня нет имущества, нет права на частную жизнь, и я никогда не был счастливее».

«Сочетание экономической интеграции с демократией подразумевает, что важные решения должны приниматься на наднациональном уровне, что каким-то образом ослабляет суверенитет национального государства»

Подразумевается размытие национальных государств, полный цифровой контроль, полный имущественный контроль, полный медицинский контроль, в т.ч. регулирование рождаемости, полный контроль над употреблением пищи и т.д.

И руководить всеми этими процессами будет «искусственный интеллект» ну и Просветлённые ребята за его пультом.

 

К привычному для Давоса фону добавился дальний гул ударов русской артиллерии крушащей одну из колоний Глобалистов.

Поэтому осуждение России было обязательным для каждого из выступающих на Форуме.

Особо стоит отметить, что Сорос и Киссинджер сыграли соответственно роль ястреба и голубя мира. Сорос призывал к сокрушить Путина, а Киссинджер призывал к переговорам, и даже выступил за территориальные уступки со стороны Украины.

Удивительно, Киссинджер, являющийся одним из архитекторов бойни во Вьетнаме играет роль миротворца. Видимо пепел сожженной деревни Сонгми совсем не стучит в сердце этого «голубя мира».

Это было не большое вступление.

27 мая один из авторов АШ, уважаемый Нучче опубликовал статью «Экономика ресурсного дефицита. Как это может выглядеть»

https://aftershock.news/?q=node/1113525&comment_requested_thread=0b.00/#comments

В ней описывается некоторое отдалённое от нас лет на 500 будущее. Мир победившего Глобализма. Глобализма приблизительно в той конфигурации, которую продвигают Шваб, Сорос и иже с ними.

 

В своей сегодняшней статье коснусь настоящего и отдалённого прошлого идей Глобализма.

А также первых попыток протестировать методы построения социума полностью подчиненного Просветлённым, которыми считают себя апологеты Глобализма.

Но сначала выскажу своё мнение относительно того, почему подобного рода идеи, по построению полностью подконтрольного общества, с контролем и жестким распределением ресурсов, с контролем рождаемости, с контролем труда и даже эмоций человека появились именно на Западе, а не в Индии например.

Для людей Востока течение жизни циклично и бесконечно. Круговорот жизни, даже если развитие и идёт по спирали, благодаря техническому прогрессу, то всё равно проходит каждый раз над одними и теми же точками.

Плюс идея перерождения к лучшей доле, если человек следует своей дхарме, позволяет абстрагироваться от сиюминутных проблем и трудностей.

Впрочем зарвавшийся брахман или махараджа могли в следующем поколении родиться к жизни в теле неприкасаемого.

Западный человек живёт в парадигме линейного течения жизни. Каждый этап происходит лишь один раз, и ничто не повторится.

К тому же накладывается скученность и перенаселённость Европы.

Средневековый барон, из замка которого были видны стенды замка соседнего владетеля, остро чувствовал ограниченность и конечность ресурсов.

Он чувствовал своё превосходство над собственным нищим батраком, с которым барон зачастую был разного этнического происхождения и говорил на разных языках.

Ровней себе аристократ Средневековья считал таких же аристократов, даже не ровней а полноценными людьми.

Тяготила необходимость подстраиваться под независимые города и начинавших жиреть купцов.

И эта перманентная нищета основных масс населения и борьба за скудный кусок длилась веками.

Эпоха Великих географических открытий раздвинула границы Европы практически на весь мир.

Но детская моральная травма зародившегося в Европе Глобализма остаётся в нём до сих пор.

Возможно, большинство европейской аристократии и было малообразованными громилами.

Но явно не все, часть из них были вполне образованны. Да и было кому посоветовать.

В Риме и крупных монастырях хранились, хоть и не доступные для простого смертного исторические хроники настоящего, того, Имперского Рима, история Греции, Египта, Вавилонии. С их системами государственного рабства.

В Средневековой Европе рабство уже изжило себя, переродилось в зависимость крестьянина от феодала. Конечно, с современной точки зрения положение средневекового крестьянина мало отличалось от рабского. Но всё же он владел кое-какой собственностью.

А при определённой ловкости и доле удачи мог скопить и капитал.

Да и эти проклятые города, как бельмо на глазу честного феодала. Независимые и дерзкие.

А ресурс, любой ресурс, напомню Вам в Европе был весьма конечен.

И в чьих-то светлых головах начали появляться идеи создать систему «счастливого рабства».

Создать такое общество, в котором обычные люди ничем не владеют и их это полностью устраивает.

Владеют всеми ресурсами, распределяют их «по справедливости» и создают удобные для себя законы Просветлённые. Имеют право те, кто родился в правильной семье.

Да, как Вы уже и догадались, речь пойдёт про утопии.

Была целая плеяда авторов социальных утопий.

Остановимся на идеях Томмазо Компанеллы и Томаса Мора.

На биографиях авторов останавливаться не буду, дабы не перегружать статью.

Укажу только, что Компанелла создал свою социальную теорию в Италии оккупированной в то время Испанской короной. Фоном выступал также научный и технический прогресс, который Католицизму отрицать и замалчивать становилось всё сложнее.

Кроме написания трактата о «Городе Солнца» Компанелла увлекался философией, астрологией, магией, медициной и теологией. Разносторонне развитый был человек.

Попав в жернова инквизиции сумел симулировать сумасшествие и остаться в живых.

Последние годы жизни Компанелла провёл во Франции, получал пенсию от Ришелье и даже был удостоен аудиенции короля Людовика XIII.

Теперь же отправимся в Город Солнца.

Идеальные, по мнению Компанеллы, город и общество в которых устранены сами причины неравенства — отсутствует частная собственность.

Жители являются «одновременно богатыми и вместе с тем бедными: богатыми — потому, что у них есть всё, бедным — потому, что у них нет никакой собственности, и поэтому не они служат вещам, а вещи служат им».

Семьи, в привычном нам понимании запрещены, т.к. порождают неравенство, требуют наличия семейного дома и домашней утвари.

Воспроизводство населения производится на научной основе в соответствии с биологическими и астрологическими показаниями. Дети рождаются каждый раз от новых партнёров, чтобы не возникло собственнических чувств. Детей воспитывает государство.

Жители города с детства воспитываются с верой в могущество науки. И обязаны радостно жить и трудится, с полной отдачей участвуя в создании благосостояния государства.

Кстати, Компанелла декларировал, что труд будет занимать не более 4-х часов в день. Остальное время солнечные люди будут посвящать наукам и собственному развитию.

По крайней мере он так обещал.

Наукой Компанелла считал так называемую естественную магию.

И про организацию управлением города.

Основная масса горожан должна заниматься физическим трудом. Огранизацией производства, политикой и наукой занимается каста жрецов-астрологов. Которые мудро правят на основе собственного опыта, философии, магии и астрологии.

И на самой вершине пирамиды находится Метафизик, являющийся и первожрецом и государем.

Нести нелегкие обязанности ему помогают трое соправителей и коллегия из 12-ти жрецов.

Которые на основе астрологии высчитывают, например, благоприятное время спаривания людей и животных. И решают прочие текущие задачи.

Город выстроен геометрически. Разделён центральными улицами на четыре части.

В центре на холме расположен Храм, вокруг него семь окружностей, по числу главных астрологичесикх планет.

В пределе идей города Солнца должны были охватить весь мир.

В общем классическая теократия.

 

Томас Мор и его произведение.

Томас Мор происходил из знатной британской семьи. Служил лордом-канцлером, высшим государственным сановником и высшим офицеров в Британии времён короля Генриха VIII.

Его произведение было издано в 1516 году.

Томас Мор был убеждённым, или как сегодня бы сказали упоротым католиком.

Он не принял создание Королём независимой Англиканской церкви и в итоге интриг был казнён.

В «Утопии» он описывает своё понимание устройства идеального государства, беря за основу вымышленный остров.

Произведение его разделено на две части. В первой он в критикует существующие порядки.

Экономическую политику, недостатки государственного устройства и законы. Критикует политику по огораживанию.

«Овцы, поели людей» - это его слова.

Во второй части Мор описывает вымышленную страну Утопию, в которой отменена частная собственность, разрешено только общественное производство. Трудиться обязаны все граждане, хотя всего и по 6 часов в день. Денежные отношения в государстве отсутствуют. Деньги сохранены только для торговли с другими странами, которая является государственной монополией.

В Утопии монархия, но все остальные должности выборные, причем женщины равноправны.

Общество веротерпимо, запрещён только атеизм.

Остров имеет федеративное устройство — 54 города во главе со столичным городом Амауротом. К каждом городе по 6000 семей, в каждой по 10-16 человек.

Которые занимаются наследственным ремеслом, при этом разрешён переход в другие семьи.

Должности в городах занимаются путём выборов Выбирают должностных лиц в основом из числа учёных, и соответственно происходят они из семей наследственных ученых.

Городом правит несменяемый Князь, его сменяют лишь при его попытке установить тиранию.

Кстати в Утопии существует институт рабства. По мнению Мора, в идеальной стране обязательно должны быть рабы. Чтобы полноправные и свободные граждане могли быть освобождены от тяжёлых и неприятных работ. Участь раба тоже была наследственной.

Жители Утопии декларируют отсутствие желание воевать. При этом упражняются в воинских науках, как мужчины, так и женщины. Но предпочитают для войн использовать наёмников.

Для нападения Утопии достаточной причиной является бесхозяйственное отношение проживающего на некоей территории народа.

Например нефть и газ не умеют добывать.

В общем тоже вполне себе теократия, только более рационалистическая, чем у Компанеллы.

Страна происхождения идей более северная и скудная.

Солнышка мало, приходится меньше предаваться мечтам и больше шевелить извилинами.

Как мы с Вами видим, идеи сегодняшних Глобалистов зародились достаточно давно.

Возможности воплотить их тогда не было.

Сегодня такие возможности у них появились.

Их шанс и звёздный час.

Пока оскудевающие ресурсы в подвластных Глобалистам странах ещё позволяют играть в Большую Игру.

Вот только Россия стоит на пути.

 

Немного перефразируя Томаса Мора, нельзя допустить, чтобы идеи сожрали людей.