Об идеологии: блеск, нищета, сиюминутность. Надо ли оно нам? Картотека смыслов

Идеоло́гия — система концептуально оформленных идей, которая выражает интересы, мировоззрение и идеалы [формирует, продвигает и поддерживает ценности - прим.S] различных субъектов политики — классов, наций, общества, политических партий, общественных движений — и выступает формой санкционирования существующего в обществе господства и власти (консервативные идеологии) или радикального их преобразования (идеологии «левых» и «правых» движений); идеология и форма общественного сознания — составная часть культуры, духовного производства. (С) Википедия.

Откуда есть пошла эта современная игрушка?

Пошла она  с тех времён, когда гордые в своем юном самоосознании учёные решительно отмежевали религию от науки и принялись старательно объяснять проблематику человека и общества со светской точки зрения (то есть объяснять явление через самоё явление и изнутри явления*). Особенно цветисто распустилась идеология около пожара Французской революции: и поиск новых форм идеи, и положняковый антиклерикализм оказались тут кстати.

Сперва идеология претендовала на общее понимание феномена идеи (на научную полноту охвата и перспективное управление пониманием феномена). Потом стала восприниматься как конкретный набор (система) идей. А теперь это и вовсе часть технологии управления. Науки из идеологии не получилось, она стала метафизическим инструментом. Ну какая из идеологии наука, если одна идеология позволяет делить людей на сорта, а другая нет, и обе позиции логически** обоснованы?

А что такое идеология с практической, прикладной точки зрения?

Это свод правил и ценностей, которые положено считать истинными (в их истинность требуется верить оптом), и выведенная из них этическая система. То есть в прикладном аспекте идеология действует как квазирелигия***.

В интересах опекаемой светской квазирелигии, метафизическая "наука" идеология методически и онтологически подпирает аксиоматику оной квазирелигии в целях утвердить её (и с ней  себя) как Научную Истину (наукообразность для идеологии обязательна, в силу привычки к противопоставлению веры и науки).

В тех же целях идеология генерирует эрзац-Писание для адептов идеологии. Делается это с помощью хитрой системы из навоза и палок (СГП). Да, именно СГП. Нас не должны вводить в заблуждение обширные вставки, заимствованные в идеологическое Писание из экономики, социологии, психологии - это не изложение научной теории, это те самые палки из состава СГП, призванные придать идеологии видимую основательность, и связаны они в произвольном, удобном для идеологических целей порядке. Кто не верит, посмотрите внимательно на идеологию нацизма, это ведь настоящая идеология, хоть и отвратительная для нас: в ней полно научных отсылок и практических расчетов, выбранных из общей картины мира и выложенных в "правильный" узор.

Впрочем, простым, полуживотным идеологиям Писание не нужно - возьмите ту же идеологию капитализма сиречь личного обогащения в сочетании с социал-дарвинизмом. Она опирается на животные инстинкты человека и потому понятна большинству без катехизации (апокрифы и "жития святых"  типа биографий Форда и Гейтса не в счёт), а распространяется прямо через масс-медиа и личным примером нуворишей. Писание нужно тем идеологиям, которые пытаются человека от животного мировосприятия отвести, или поднять человека на следущий уровень, сделать его сложнее, или создать то, чего раньше не было и быть не могло (Украину, например).

А ещё идеология это утилитарный инструмент захвата или удержания власти. Соответственно идеологию заказывают, развивают (включая спонсирование) и частично разрабатывают либо политические маргиналы с претензиями, либо правящие классы (страты). Именно за это невзлюбил идеологию Наполеон, обозначивший идеологов как "либо бесплодных мечтателей, либо коварных лицемеров".

Но все это само по себе ещё не плохо. Идеология всего лишь инструмент, с этих позиций ее и следует оценивать. И кабы идеология стратегически заменила собой религию как базовый институт генерации и распространения единой эталонной этики внутри народа, претензий к ней как инструменту не возникло бы. Но у идеологии есть три больших недостатка, не позволяющие это сделать:

1. Идеология имеет сочетание гибкости/стойкости, свойственное инструментам низкого уровня структуры. Примерно на уровне племени.

2. Идеология подвержена коррозии негативного воздействия противника.

3. Идеология не оснащена авторитетом и следовательно, неглубоко проникает в сознание масс

Из всего этого следует вывод: любая идеология будет разрушена.

С другой стороны, у нынешних идеологических практик есть побочный эффект идеологического мотивирования: привыкшие сверять свою жизнь с идеологией, воспринимающие идеологию как Высшую Истину (назовем их И-верующими), с большим трудом переживают неизбежные смены идеологий, воспринимая это как крушение Мира.  Смена идеологий часто преображает таких И-веровавших в идеоЦиников - людей, осознавших преходящий характер идеологий, но не обретших иной опоры и потому разуверившихся вообще во всём выходящем за рамки практического интереса. Сколько таких было порождено шельмованием Сталина, подумать страшно!

С третьей стороны, идеология нужна. Ценности основательны и прочны, но неповоротливы. Идеология (правильно сконструированная) позволяет быстро донести мысль до большого количества людей и некоторое время поддерживать их в едином порыве. Именно идеология (правильно сконструированная) позволяет реагировать на мощные вызовы, идущие извне или изнутри, быстрее и более адекватно. 

Попробуем сделать синтез, исходя из полученных данных.

Идеология в исторических масштабах инструмент нужный, но инструмент тактический, а не стратегический. Идеология не должна быть ведущим духовным инструментом. Если сравнить народ с кораблем, оформляющий корабль корпус и несущие его паруса относятся к вере и ценностям, а идеология - это руль. И как и любое движение руля, идеология должна иметь срок окончания своего действия и рассматриваться как корректирующее воздействие, а не как основа движения.

Те, кто взвывает к необходимости срочного ввода в России идеологии и возлагают на нее надежды цивилизационного уровня, сильно ее переоценивают. Идеология есть всего лишь способ оптом донести до народа некую идею (и способ не единственный). Идей таких может быть много, они сменяют друг друга, а с ними сменяются и идеологии. Идеологический ландшафт похож на дюны: если сравнить сегодняшний ландшафт со вчерашним, вроде одно и то же, но через месяц уже всё иначе. Строить нужно на чем-то более основательном.

Нам нужна не столько идеология, сколько Смысл и Цель. Ведь Смысл выше Идеи (мысли), идея служит Смыслу, а не наоборот. Будет куда ехать, будут и кони, и сани, и ямщик, а коли некуда ехать, так и дугу в печке спалишь, чтобы в холода за дровами на двор не ходить.

Вот только любая попытка вывести Смысл и Цель из земных расчетов - порождает всего лишь новую идеологию, затмевающую настоящие цели и смыслы.