Блог пользователя tabularussia

«Познание мудрости есть суета и томление духа; кто умножает познание, тот умножает скорбь» (Екклесиаст). Познание, субъективное, относительное и условное, есть игра с собой Мыслящего-«Я», посредством представлений и отношений мышления порождающего Мыслимое-бытиё и затем познающего его и себя самого. 

«Скорбь умножается», прежде всего, от восприятий невежества, слабости, глупости, жадности и эгоизма подавляющего большинства людей. Но одновременно обретается понимание беспредельных потенций и богоподобия человека.  

Всё то, что человек ощущает, видит и знает, есть иерархическая структура представлений и отношений мышления, результат психоэнергетических преобразований. Однако порождаемое Мыслящим (Пурушей-Познающим) виртуальное Мыслимое кажется ему «объективной реальностью», от него не зависящей.

Кастанеда описывает сознание как светящийся шар «величиной с апельсин» (относительно чего?), пронизанный миллионами нитей, которые он вбирает, пропуская через себя. Но это – всего лишь фантом, абстрактно-конкретное представление мышления.

Проблемы людей – не столько в «профанации знаний и лицемерии», сколько в слабости духа. Они рассуждают о том, что и как делать, но действия есть «ответы» на жизненные ситуации при неизменных отношениях и состоянии человека. 

Я же говорю об изменении отношений и самоконтроле, расширяющем сознание, и о том, как нужно относиться к жизни, к её проявлениям и к другим людям. А что и как при этом делать и делать ли вообще, – вопросы вторичные. 

Ещё раз о противоречиях. Это словосочетание обращает нас к речи и мысли. Большинство сигналов, поступающих от органов чувств, мы воспринимаем как меняющиеся во времени трёхмерные пространственные образы. Подобно этому отражают внешние возмущения многие живые существа, и у некоторых даже есть зачатки разума.

Но подлинный разум присущ только человеку. Он возникает, когда конкретные образы наделяются в мышлении абстрактными номенами и сцепляются с ними в абстрактно-конкретные представления.

Каково назначение знаний? Душа изначально «знает» всё, но ничего не навязывает, оставляя решения за человеком. Она кратковременно «включается» в некоторые моменты жизни, блокируя разум и обеспечивая сознанию доступ к высшим идеям.

Её проявления связаны с определённым состоянием сознания, но разуму неведомы эти механизмы. Он вступает в работу сразу, как только душа «умолкает», а по оставленным той «отсветам» Мыслящий-«Я» пытается составить своё понимание их, блуждая в миражах воспоминаний об исчезнувших мгновениях настоящего.

Ты пишешь о «малообразованных, но восприимчивых людях, способных только     воспринимать». Но что есть восприятие? Строго говоря, – это процесс отражения сознанием идей и отображения их в образы, номены, представления и отношения мышления, в субъективное Мыслимое-бытиё, порождаемое Мыслящим-«Я».

Фактически речь идёт о ментальной и эмоциональной восприимчивости, а также душевной и чувственной, в частности о сопереживании чужим страданиям. Эти разные виды её не вполне соответствуют друг другу.

К вопросу о солипсизме: существует ли внешний мир, как не зависящая от нас реальность, или он – всего лишь порождение сознания? Ответ: и да, и нет.

Любые термины и определения, в том числе, «солипсизм», «существование», «мир», «реальность», «сознание» есть номены (знаки и символы), кодировано отображающие не столько образы, сколько идеи-представления и отношения мышления. Каждый человек понимает их по-своему, а сами названия и обозначения не столько проясняют, сколько затуманивают суть явлений материального бытия.  

Тебе уже известно об иерархическом устроении всего, о Едином Сверхсознании-Сверхдуше (Великом Атмане) и порождаемых Им Иерархиях Мыслящих и Мыслимых, о разных возможностях сознаний по отражению и отображению Божественных идей. И хотя пока не ведомы принципы выявления сознаний, ты способен сделать правильные выводы о Божественной Иерархии (или иначе Иерархии Божеств), зная об ограниченных возможностях человека и его мышления.

Обсуждаемые нами темы находятся не то чтобы «за гранью мышления» (без него нельзя думать и говорить), но вне сложившихся представлений и отношений большинства людей. Мы используем те же термины, что и они, но вкладываем в них другие смыслы, отображая иные идеи. А это требует расширения сознания и мышления, тщательного подбора слов и выстраивания новых моделей миропонимания.

Знать и быть – далеко не одно и то же. Смысл жизни заключается в познании, а цель – в совершенствовании человека. Мало воспринимать жизненные события через призму новых знаний, надо преобразовать те во внутреннюю любовь и строить на их основе все свои отношения и действия. 

Жизнь состоит не только из радостей, гармонии и красоты, но также из страданий, испытаний и ответственности, которые могут раздавить слабых духом и силами, незнающих и неверующих. Людям кажется, что она даётся всем в равной мере возможностей, но на самом деле каждый проживает её так, как способен прожить.

Вопрос:

Ксари, 24 Январь, 2025 - 00:48, ссылка

«В моих текстах кроме информации содержатся немало противоречий, так как всё наше мышление противоречиво. Остановлюсь на этом подробнее. «Противоречия» обращают нас к речи и мысли и связаны со следующим.

Термины «условный» и «обусловленность» имеют корнем «слово» и характеризуют основополагающую роль «логоса»-речи в процессах мышления и формирования знаний. Отображая образы, представления и отношения, номены участвуют в создании разных моделей Мыслимого-бытия: образовательных, культурных, религиозных, научных, морально-этических, политико-экономических и пр.

Называя и обозначая Нечто, Мылящий-«Я» становится рабом этих имён. Он соотносит их между собой, выстраивает с их помощью структуры представлений и отношений мышления и неизменно в них пребывает.

Недавно я прочитал повесть С. Лема «Осмотр на месте». Поначалу она показалась мне занудной и перегруженной выдуманными терминами, но затем я изменил отношение к ней. Главный её герой, астронавт Йон Тихий, много лет назад издал «Дневники», где описал своё пребывание и жизнь на планете Энцея (этот сюжет изложен в одной из ранних книг Лема). Спустя годы он оказывается на Земле и попадает в институт, занимающийся межпланетной политикой, где узнаёт, что увиденное им на Энцее, – ложь. На самом деле всё не так, и вообще эта планета – надувной «Луна-парк» для одурачивания инопланетян.

Значительная часть людей, в том числе политиков и представителей элиты, плохо разбираются в том, как организована власть. Обычно под ней понимают структуру государственного управления, обеспечивающую принятие решений, законов и их исполнение. В которую входят Президент, правительство, федеральные, республиканские и местные органы законодательной и исполнительной власти, судебная и правоохранительная системы, министерства и ведомства, госслужащие.

Твоя «дилемма противоречий (чемодан без ручки)» – естественна и нормальна. Ты интуитивно ощущаешь наличие неких абсолютных истин, но они пока не до конца поняты и соотнесены со сложившимися у тебя взглядами на мир. То, что излагаю я, плохо увязывается с тем, что ты видишь вокруг. Однако ты не прав, полагая, что твои познания не содержат ничего ценного, они – единственная твоя «реальность», другой просто нет. 

О господствующем в мире невежестве

В санскрите есть термин «мудха», переводимый как «глупец, осёл, пустой человек». В русском языке он превратился в унизительное слово «мудак», не столько ругательное, сколько констатирующее примитивное состояние сознания и мышления индивида, которого так называют.

К сожалению, глупых и неведающих людей в нашем, да и во всех других «обществах» и народах – подавляющее, если не сказать абсолютное большинство. И сами они, как правило, не догадываются об этом. 

Под прогрессом обычно понимают «положительные» изменения человечества в интеллектуальном и технологическом плане.

Но, во-первых, любые наши оценки – субъективны, условны и относительны. Во-вторых, развитие науки и техники не гарантирует длительное существование цивилизации и рост благосостояния граждан (так изучение радиоактивности и распада ядер едва не привело к мировой атомной войне и гибели человечества, а экономические кризисы сотрясали мир весь ХХ век). В-третьих, главная цель – самопознание и совершенствование человека – практически не зависит от состояния общества.

Личность есть обобщённое представление человека о себе, тот образ, который ассоциируется с «Я». Но где это «Я» находится? – По-видимому, там, где мы себя в данный момент «вспоминаем» и ощущаем, а строго говоря, нигде. И сколько у нас таких «Я»?

Личность – это множество «Я», проявляющихся в разные моменты жизни, тех масок, которые мы на себя надеваем, и ролей, которые играем. Но кто всё это представляет, кто их отображатель и одновременно восприниматель? Как он творит их и где пребывает?

«Как относиться к негативным проявлениям жизни, которые невозможно изменить, меняя своё отношение к ним?» Нет таких проявлений жизни и отношений к ним, которые нельзя было бы переменить. Наилучшим считается отстранённое наблюдение за происходящим без каких-либо реагирований.

Здесь есть два полюса. Первый – угасание интереса к жизни. Второй – спокойное и равное восприятие всего, наполненное любовью как высшим отношением: «Я есть всё».

Решения, принимаемые человеком, зависят от отношений к внешним событиям и другим людям и связаны с его психоэнергетическими реакциями, страхами, желаниями и отвращениями. Они предопределены состоянием сознания, а также теми знаниями и силами, которые он может реализовать в конкретных жизненных обстоятельствах.