Блог пользователя DarkUser

Несколько охладить воодушевление.
Мол ,Варфоломей низложен, "Константинополь" теперь еретики и все такое.

22 июля на официальном сайте Русской Православной Церкви был опубликован проект Нового катехизиса с указанием, что он предложен к всеобщему обсуждению. В рамках этого благословленного Святейшим Патриархом Кириллом обсуждения и написан нижеследующий отзыв.

Обычно выводы указываются в конце отзыва, но в данном случае придется отступить от этого правила. Дело в том, что если писать отзыв краткий, без достаточного количества примеров, то у читателя возникнет впечатление поверхностности и бездоказательности утверждений автора. Если же писать обстоятельно, с цитатами и доказательствами, то текст получится столь длинный, что далеко не все читатели осилят его до конца. Поэтому я начну с вывода, а весь дальнейший пространный текст будет содержать его многочисленные подтверждения.

Неожиданно для себя посмотрел пару передач "День ТВ" с Дмитрием Перетолчиным.
Регулярно всплывает тема "культурной оккупации", которая производится всемирной инъекцией чумы, называемой "американской культурой" - музыки, видеоигры и, в первую очередь - Голливуд.

Сама постановка задачи довольно очевидна - ее никто особо не скрывает - о ведущей роли "американской культуры" в распространении "демократии" говорится чуть не на каждой церемонии "оскар" - прямо как  в советское время о ведущей роли кино в роли победы мировой революции.

Дело в другом.

Давайте поразмышляем над непростыми вопросами: кого считать своим другом; что делать, если теряешь друзей после воцерковления; можно ли с друзьями ругаться; как вести себя, если в дружбе наступило охлаждение.

На мой взгляд всегда, когда мы сталкиваемся с тем, что у человека нет друзей, это основание для того чтобы задуматься, как же этот человек живет если проживая годы и десятилетия он не находит никого, кто был бы близок ему и кому был бы близок он. Ведь это значит что ему не интересны люди, что он скуп на теплые чувства по отношению к кому бы то ни было, не способен на жертвенность. На самом деле это — совершенно не естественно, это — некая патология. С другой стороны, сегодня практически у всех современных людей есть какие-то внутренние надломы, неправильности: какая-то детская травма, неправильное развитие, ложные представления сформированные средой.

Рассуждения о «людях, выбросивших телевизор» в 90-е, нецерковном искусстве и кинематографе в жизни христианина и о том, почему важно правильно переоценивать свои ценности, миновав период неофитства.

До своего прихода в Церковь человек, как правило, живет, ориентируясь в большей степени на то, что доставляет ему удовольствие, выгодно для него, приятно ему. Спектр его увлечений может быть очень широким — от каких-то вполне невинных занятий до совершенно порочного времяпровождения. Когда же человек всерьез обращается к Богу, то совершенно естественно, что в ходе воцерковления происходит переоценка всей прежней жизни, и человек начинает отсекать то, чего в его новой, христианской жизни быть уже не должно. Во времена первых христиан люди, приходившие креститься, сжигали колдовские книги, с которыми они прожили значительную часть своей жизни; подобное порой происходит и сейчас: человек может отказаться от ночных клубов, от употребления алкоголя в неумеренном количестве, от какого-то явно греховного способа заработка. Всё это, безусловно, и оправдано, и необходимо.

С точки зрения западных европейцев, мигранты из мусульманских стран – это несчастные люди, которые должны быть им, европейцам, по гроб жизни благодарны за позволение жить в таком Старом и таком зализанном свете. А вот с точки зрения самих мусульман-мигрантов, европейцы – это в массе своей законченные безбожники, непонятно почему пользующиеся неслыханными бытовыми благами. Нестыковка во взглядах очень серьезная. Эти: «Мы вас жалеем, а вы должны быть нам благодарны». А эти (по крайней мере, многие): «Мы вас презираем и уверены, что такие, как вы, жить не должны». Отсюда топоры, мачете, бомбы, автоматы и взбесившийся грузовик. Ассимиляции не будет, нужно сказать честно. Будет война (которая уже идет). Будет то неизбежное химическое фыркание и отторжение, какое происходит при встрече воды и кислоты. При этом с одной стороны, со стороны европейских аборигенов, это будет война за размытые и безжизненные либеральные ценности, безвкусные, как яичный белок (толерантность, гендер, призрак свободы). А с другой – конкретная война носителей определенных религиозных идей за торжество своего мировоззрения (Бог разрешил – Бог запретил. Все!). И, между прочим, у этого современного явления есть очень яркая библейская аналогия.

Кажется, ни одно понятие не подвергалось таким искажениям, подделкам, такой изощренной словесной «эквилибристике» и всевозможным спекуляциям, как понятие культуры.

В настоящее время намечается тенденция рассматривать как часть культуры саму религию. Поэтому нам необходимо внести некоторую ясность, хотя бы очертить общие контуры того универсального явления, которое называется культурой.

Во-первых, под культурой мы подразумеваем определенный уровень человеческих знаний: науки, философии, литературы, в том числе – материальные памятники прошлых веков, техническо-общественный уровень современной нам жизни и т. п.

Во-вторых, культура – это творческая способность определенного народа, его традиции и особенности, если можно так выразиться, земное лицо этноса.

В-третьих, культура – область взаимоотношений между людьми, этические нормы – правила человеческого поведения, то есть довольно сложная исторически оформившаяся знаковая система общения людей друг с другом.

В продолжение темы “как я провел лето” (partizan1812) упомяну также о посещении мopмoнcкoгo xpaма, строительство которого недавно завершилось в Филадельфии. Перед его освящением хозяева устроили “день открытых дверей” (вернее, даже целый месяц), когда не только приверженцы их учения, но и все желающие могли увидеть, что находится внутри этого здания.

Я предполагаю, что читатели достаточно знают о мopмoнax, чтобы не тратить время на изложение элементарных фактов, которые при необходимости можно почерпнуть в Википедии или сетевой энциклопедии мopмонизма (хорошая энциклопедия, но сами ищите). Из особо интересного все же замечу, что моpмoнизм, как и типичное протестантство считает, что христианство умерло в эпоху Великого Отступничества после смерти апостолов. В этот период, считают мoрмoны, важные элементы учения были забыты, ошибки привели к появлению множества противоречащих друг другу ложных мнений и т.п. Восстановление Церкви, по их мнению, произошло путем откровения, данного основателю мopмонизмa Джoнy Cмитy. В результате этих событий Cмитy были даны «недостающие части Писания», а также восстановлено якобы утраченное священство (по словам Cмита сделал это сам Иоанн Креститель).

Нередко приходится встречать и слышать даже и теперь самоуверенно высказываемое мнение о том, что патриотические чувства или несовместимы с религией и христианством, или, по крайней мере, стоят от христианства особняком и в стороне. Нередко и нам, пастырям Церкви, приходится слышать укоры, упреки и обличения в том, что мы в слове церковном говорим не только о вопросах «чистой религии», но и о вопросах, связанных с патриотизмом и «политикой». «Не ваше дело, — пишет мне некто по поводу последних наших бесед о бывших в Москве печальных событиях погрома и грабежей, — не ваше дело оценивать общественные события, говорить за или против них; учите вере; хочется видеть в каждом священнике только апостола Павла; будьте же таким Павлом, который не знал ни эллина, ни иудея».

Скульптор Зураб Церетели предложил властям Петербурга установить в городе созданный им памятник Иисусу Христу высотой около 80 метров, что превосходит параметры одной из самых известных в мире статуй Христа на горе Корковаду в Рио-де-Жанейро (38 метров, включая пьедестал). Более тысячи человек подписали петицию против установки в Петербурге этого памятника. 

Статую Иисуса Христа авторства Зураба Церетели ни в коем случае не нужно устанавливать в Санкт-Петербурге, заявил РИА «Новости» председатель ОВЦО Санкт-Петербургской епархии РПЦ МП протоиерей Александр Пелин. «Я хочу заметить, что установка подобного рода гигантских статуй не является частью православной традиции. … Думаю, что в епархии относятся плохо, хотя за всю епархию не могу сказать», – сказал о. Александр Пелин. Он отметил, что официального решения нет, так как с таким вопросом в епархию пока не обращались. По словам о.Александра, если подобный монумент установят в Санкт-Петербурге, это нанесет «невосполнимый урон архитектурному облику города. Как вариант – его можно, конечно, поставить за Кронштадт туда, в море, на какой-нибудь остров, форт, чтоб он служил в качестве маяка. Но в Петербурге – ни в коем случае», – подчеркнул председатель Отдела по взаимоотношениям церкви и общества Санкт-Петербургской епархии.

В последнее время установка в России памятников святым стала приобретать масштабный характер: были установлены памятники-статуи многим святым Православной Церкви. А 10 июля Патриарх Московский и всея Руси Кирилл освятил открытый на острове Валаам памятник Пресвятой Богородице – скульптурный образ Валаамской Божией Матери высотой 3,4 метра.

Предлагаем читателям статью великого святителя и замечательного церковного публициста начала ХХ века архиепископа Никона (Рождественского), в которой он убедительно показывает чуждость церковному благочестию и неприемлемость для православной традиции установки памятников-статуй угодникам Божиим, а уж тем более Господу нашему Иисусу Христу или Божией Матери.

Кровавая дата у мусульман. 

Вот как описывает культ Ваала Священное Писание : "И зовя́ху глáсомъ вели́кимъ, и кроя́хуся по обы́чаю сво­емý ножáми, и мнóзи би́шася бичми́, до проли́тiя крóве сво­ея́," (3 Цар. 18,28) 

А под катом современные фотографии мусульманского и буддисткого праздников. (18+)

Два пути Божественного Откровения

Любой человек, хотя бы немного читавший наши вероучительные книги, знает, что Православная Церковь верит в Божественное Откровение, которое передано двумя путями: через Священное Писание и Священное Предание. Первое включает в себя библейские книги, а второе обнаружимо через постановления Вселенских и поместных соборов, а также творения святых отцов.

Сама по себе эта вера зиждется на доверии обещанию Спасителя, что «Дух Святой наставит вас на всякую истину» (Ин. 16: 13). О том, что оно касается не одних лишь апостолов, свидетельствуют слова: «Церковь есть столп и утверждение истины» (ср. 1Тим. 3:15). И это обещанное наставление Церкви Духом Святым в истине осуществляется как через соборы, на которых принимается то, что «изволилось Духу Святому» (Деян. 15:28), так и через тех, кого Бог поставил в Церкви учителями (ср. 1Кор. 12:28) – святых отцов.

Такая вера вместе с убежденностью в том, что Христос открыл нам всю необходимую для спасения истину, составляют принцип, который позволяет Православной Церкви оставаться тождественной себе на протяжении многих веков.

Всем нам знакомы, наверное, слова Христа Спасителя о том, что люди зачастую ищут славы друг от друга, а той славы, которая от Единого Бога, не взыскуют (ср. Ин. 5, 44). Люди хотят хорошо выглядеть в глазах других людей, хотят, чтобы те о них хорошо думали, ищут от них доброго свидетельства, но при этом очень мало беспокоятся о том, как оценивает Господь то, что они делают, что наполняет их сердце. Постоянно звучит вопрос: «А что люди скажут?». Помните, как у Грибоедова Фамусов переживал о том, что будет говорить княгиня Марья Алексеевна? А сегодня ко всему этому надо еще прибавить беспокойство о том, что будут говорить средства массовой информации, наши «зарубежные партнеры» или кто-то еще. Какой-то внешний суд постоянно оказывается очень важным как для государства, так и для отдельного человека, для отдельной семьи. И, казалось бы, это то, от чего должен быть совершенно свободен христианин. Но реальность показывает, что это далеко не так: очень часто, практически постоянно приходится сталкиваться с тем, что и верующий человек очень боится – показаться смешным, показаться недостойным, показаться, в конце концов, плохим христианином – и очень переживает о том, что люди увидят что-то, что в нем не так, или же волнуется, что кому-то хотя бы покажется, что в нем что-то не так.

В публикуемой статье Аркадий Малер обнаруживает корни дехристианизации, характерной для современного общества, и выявляет способы ухода от этой губительной тенденции.

1. Археология современной культуры

Современная культура России и европейской цивилизации в целом имеет настолько многослойное происхождение и разновекторную направленность, что описать ее структуру и ценности хоть сколько-нибудь внятно и последовательно совершенно невозможно. Причина этой тотальной неопределенности заключается не только в избыточном количестве культурных слоев, равно претендующих на то, чтобы считаться «очевидным» и «безусловным» фундаментом всей современной культуры, от самых архаичных до самых авангардных, но и в том последнем историческом наслоении, которым был постмодернизм, перевернувший и смешавший все предшествующие слои в абсолютно хаотичную массу без того разнородных и «физически несовместимых» друг с другом элементов.

Недавно в этом журнале (partizan-1812.livejournal.com *прим ред.) речь зашла о «текущем моменте», вернее одной из его составляющих – голосовании за выход Британии из ЕС. Хозяин журнала высказался в том духе, что ничего страшного это событие за собой не повлечет, в то время как оно может помочь сохранению британской индивидуальности. Одним из основных тем последующей дискуссии стало европейское культурное единство, а также роли ЕС в его возникновении и приумножении. Одни придерживались мнения о том, что общая европейская культура возникла задолго до ЕС, который может оказывать, а может и не оказывать на эту культуру положительного влияния. Другие считали, что те усилия, которые были направлены на создание ЕС, имели большое значение и для возникновения общности европейской культуры, а также что политическое единство Европы должно играть положительную роль в дальнейшем развитии общности ее культуры.

«Наконец мы заехали в такую глушь, где даже не было беженцев. По проселкам шли только мобилизованные. В деревнях оставались женщины. Они выходили на дорогу, останавливали машину, выносили из погребов крынки с холодным молоком, поили нас, крестили и вдруг, кок-то сразу перестав стесняться того, что мы военные и партийные, говорили нам: «Спаси вас господи. Пусть вам бог поможет», - и долго смотрели нам вслед. Просьбы взять деньги за молоко отвергались без обиды, но бесповоротно.

Заповедь о почитании родителей дана нам еще в Ветхом Завете. Стоит задуматься: а почему необходимость в ней появилась? Разве не естественно любить и почитать тех, кто дал тебе жизнь? Имеет ли христианин право обижаться на своих родителей? Почему сегодня столь актуальна проблема одинокой старости? Свободны ли дети плохих родителей от долга перед ними? Как родителям и детям научиться правильному отношению друг к другу?

Одни из приведенных ниже цитат взяты из боговдохновлённых трудов православных мужей, причисленных к лику святых. Другие - из нечестивых писаний отпавших от Церкви еретиков. Сможете ли Вы отличить одни от других? Под каждой цитатой выберите, что она по Вашему. Когда закончите, нажмите кнопку "Проверить". Тест будет проверен, и Вы узнаете правильные ответы. 
С Богом!

Как уже многие знают, одним из "ников" героя романа А.Дюма - впрочем, реально существовавшего человека - было название Святой Горы - Афон - во французском прочтении греческого названия Αθος - Атос.
Эта "кличка" вызывала и вызывает у многих некоторое недоумение. Какое отношение пусть и благородный граф Де ля Фер - но французский католик сомнительной (по крайней мере по роману) католичности имеет к вселенной православных монахов.

В мире сегодня очень много беснования. Диавол разгулялся не на шутку, потому что нынешние люди дали ему много прав. Люди подвергаются страшным бесовским воздействиям. Один человек объяснил это очень верно: «Раньше диавол занимался людьми, а сейчас он ими не занимается. Он выводит их на [свою] дорогу и напутствует: “Ну, ни пуха ни пера !” А люди бредут по этой дороге сами». Это страшно. Посмотрите: бесы в стране Гадаринской спросили у Христа позволения войти в свиней, потому что свиньи не давали диаволу прав над собой и он не имел право войти в них без разрешения. Христос разрешил ему это, чтобы наказать израильтян, поскольку закон запрещал им употреблять в пищу свинину.

– А некоторые, геронда, говорят, что диавола нет.

– Да, мне тоже один человек посоветовал убрать из французского перевода книги «Преподобный Арсений Каппадокийский» те места, где говорится о бесноватых.